Дмитрий Сенницкий - Alter Ego. Другое я

– Чью смерть? – уточняю я, вопрошая.

– Свою, мою, чью-то, смерть всех касается и для всех одна.

– И как мне надо на нее смотреть?

– Как в зеркало. – Словно пером по воде провел он. Как вижу то прикосновение, но не знакомо мне, чье то перо? – Знаешь, какой главный отличительный признак носорогов? Не надо сейчас делать умный вид, носороги они потому, что у них рога на носу. Воспринимай все так, как оно есть. Когда ты смотришь в зеркало, что ты видишь?

– Я вижу себя. А ты кого-то еще в нем видишь?

– Я вижу зеркало, а тебе мешает увидеть его свое отражение. Ты ничего за собой не увидишь. Кстати, ты часто лжешь?

– Я не знаю. – Я правда не знаю.

– Это хорошо. Это хорошо, что человечество начинает задумываться, но жаль, что лишь тогда по-настоящему, когда находится у последней черты. У тебя может быть перспективная работа, автомобили в гараже, приличное окружение, терпеливая невеста с респектабельной квартирой. Только вот и на топор тень дерева падает. В твоем организме врачи обнаруживают злокачественную опухоль, нещадно пожирающую плоть, как нам всем известно, такое бывает. Теперь тебе ничего не остается, кроме как попрощаться с прошлой жизнью и доживать в свежайших ощущениях. И приветствовать свою новую жизнь! Жизнь за счет лучевой терапии, гемодиализа и таблеток для животных. Слушай меня, теперь ты наверху! Ты, дошедший до предела, ибо ты уже выше, я воззову к тебе у подножия! Ты относишься к смерти спокойно, потому что уже преодолел свой психологический барьер, а значит, и саму смерть. Только храбрец поступает как храбрец, не задумываясь о последствиях, в отличие от тех, кто боится быть захваченными врасплох. Вот чего боятся они, боятся умереть сейчас, ведь столько придется оставить.

«Может, все-таки пора заканчивать эти рассуждения? Не пора». И он продолжил вкусно обсказывать.

– Все мы стоим в очереди к смерти, я же хочу попасть к ней без очереди, не оправдываясь долгом, почетом и прочей пестрой мишурой, я принимаю смерть как неизбежность. И безразличны мне прочие и каждые, и пусть думают они, что хотят, и пусть надеются на вечность и на благодатный сон, и эта надежда есть источник их великой тревоги. И не остается другого выбора, как одним помочь проснуться, а другим помочь уснуть.

Мы на каждом шагу сталкиваемся с напоминаниями, но мы все такие же расточители, ждущие своего времени. Но наше время для нас не наступит. И даже не можем мы умереть вовремя, поскольку вовремя мы не живем. Мы можем только благополучно обманывать себя, рассчитывая на духовные дивиденды, и заржаветь в земле. Там, где всегда темно, там глаза ни к чему. Да, люди как слепые рыбы в подземных озерах – так мы пытаемся нащупать легкое течение к свободе. Но свобода больше не любит нас, она пятится от нас. Теперь мы просим своих ненавязчивых богов дать нам шанс и отдали бы все золото мира, чтобы вернуть просыпанное нами время и все изменить. Смотря сейчас на свою пролетевшую жизнь, мы понимаем, что ничего уже не вернуть и ничего не исправить. И мы сдохнем, оставляя о себе лишь иллюзию вечной памяти и скорби. Requiem aeternam.

Человек, как известно, единственное существо, сознательно хоронящее себе подобных. Животные этого не делают, потому как они не способны осознавать ни себя, ни скоротечности времени, а значит, не могут осмыслить неотвратимость смерти. Ни одна обрядность не знает такого разнообразия традиций, как всем неприятные похороны. Более того, видимо, это единственный современный обряд, который до сих пор не утратил своего сакрального смысла. Ведь смерть слишком серьезна, чтобы подходить к ней безвкусно.

– Не знаю с чего начать, но точно знаю, не сначала. – Как-то на выдохе произнес Денис, словно позабыл о чем он говорил.

– Я понимаю, что вам заново приходится проживать то болезненное для вас время. – Врезался Мирский. – Постарайтесь успокоиться.

– Я спокоен. – Проваливаясь в прошлое, опираясь на обгоревшие обрывки памяти. Прошлое не мертво, ведь оно даже не прошлое, его уже нет, но это еще не самое страшное, его и не было. – Мы достигли пункта назначения. Обычное и необременяющее место, место пристанища мертвых, чистое место будущего воскрешения. Цвета там всегда монотонные, белые днем, черные ночью, обычные краски для обычных людей с таким же обычным, черно-белым мышлением, как у всех. Цвет отвлекает, исчезает смысл внутренней красоты, когда закрываешь глаза, все становится единственным – и глаза, и цвет, и погода. В целом, недостаток красок не портил панорамы, а даже придавал осеннему пейзажу некоторую удаленную строгость. Отощавшие кусты хрустели от беглого ветра, серые воробьи летали низко, попадая в хаотичную карусель кленового листопада, тополиных почек, мха и взвинченной пыли. Истоптанная земля, ведущая к запущенным оградам, пропитанная слезами тужащих провожателей теперь встречает нового дезертира из мира живых и страждущих. Земля оставалась пустой и неподвижной, но все вокруг находилось в ритме движения, беспорядочном, броуновском хаосе.

Все стояли и смотрели в последний раз на ее бледное лицо, отражая, как принято в таких случаях, искренние соболезнования. По правде сказать, я там мало кого помнил, потому что мои родственники были слишком заняты собой, они забыли обо мне, о моей матери, они все забыли друг о друге. И нет между нами преград, и не разделяют нас огромные пустыни, океаны и непролазные тропики, мы рядом и все же так далеки. Мы бросаем и забываем, но не отрешаемся.

Наступило долгожданное время прощаться с телом, с самым дорогим мне и пускай только мне. Все корчили проникновенные гримасы, чутко и сердечно слушали, переживали и выражали глубочайший пиетет. У меня выдавливались слезы, как прорезающиеся зубки ребенка, я еле сдерживал себя, сдавливало грудь, что не хотелось дышать, мне было мерзко дышать и противно. Но не будем об этом, вернемся к кульминации, ради чего все собрались. Все ждут, ждут с нетерпеньем.

Каждый удар отдавался у меня в висках жестким скрежетом, он бил, бил в тамбуры, точно в такт, дикая музыка, девятый удар, сотрясение, заключительный удар и все, крышка закрыта. Все когда-нибудь закрывается и забивается. И сразу отступило, в театре трагедии затихло и водворилось временное облегчение. Теперь мне хотелось уйти, куда угодно, только подальше от этого шабаша глухих молотков.

Вы никогда не задумывались, зачем это? Я имею в виду все это фиглярство, всю эту нарядную гиль. Чтобы не порывать ход, чтобы состричь все потомственные хвосты, чтобы всем было жутко, чтобы после одной смерти было еще несколько от траурного веселья? Ваши гвозди это страх ваш, страх перед возможным возвращением покойника, предотвращающие его попытки покинуть могилу? А можно как-то контейнировать свои страхи по-другому, без отретушированных образов заснеженных поколений, без пережиточных традиций? Археологи объясняют, что зачастую умерших связывали и посыпали тело красной охрой, ассоциировавшейся с кровью и огнем, иногда их клали в горящий очаг и кремировали, но чаще скончавшихся зарывали в ямы, при этом накладывая на их голову, грудь и ноги камни. Отголоски этих древних представлений мы можем наблюдать и по сей день, их символизируют еловые ветви на последнем пути, которые будут колоть пятки, чтобы усопший не возвратился, и вынос тела вперед ногами, чтобы не смог найти обратную дорогу, и гвозди, забитые в гроб, чтобы не выбрался. И больше перекрытий из широких плит, для верности надо все заложить плитами, это у нас должно получиться.