Павел Амурский - Ваша жизнь? Книга 2. Возвращение домой

В предисловие хотелось бы еще сказать, что люди очень редко слушают свое сердце. В буквальном смысле. Слушаете ли вы стук своего сердца? Это важнейшая практика. Научитесь слушать стук своего сердца вне зависимости от того, каким делом вы заняты. А в те моменты, когда вы находитесь в покое – научитесь чувствовать стук сердца в разных частях тела. Ребенком я любил эту игру, когда находил стук сердца в самых разных уголках своего тела. Абсолютно необходимо научиться различать потребности для сердца, потребности милые сердцу – культивировать их и укоренять в своем поведении.

И еще хотел бы сказать о важном. Торопитесь не спеша. Я знаю учеников, достигших больших высот в тонком чувствовании своего тела и мира, но пришедших к состоянию ложности своего выбранного пути. Торопись не спеша означает то, что вы не кидаетесь к множеству знаний, не стараетесь как можно быстрее углубиться в уровни знаний. Некоторые летят к лику Христа окрыленными, а падают обгоревшими. Происходит это от наших ложных ожиданий тех результатов, которые мы бы хотели получить от знаний. Тело нужно готовить, чтобы все усваивалось правильно. Ведь младенцу не даем грубую пищу, пока не готово к этому тело. Мы все младенцы. Грубо думать, что мы взрослые и способны легко понять все тонкие знания.

Умейте прощать себя. Умейте не зацикливаться на промахах, ошибках и падениях. Важно то, что вы делаете именно сейчас. Вы можете долго реветь и говорить какое вы ничтожество. Что из того? В следующий момент вы вновь делаете ошибку и, снова плакать? Важно то, что вы делаете именно сейчас. Если вы сохраняете благородное состояние сейчас, потом, завтра – что вы получите? Вы начинаете строить тот дом, который невозможно будет ничем разрушить. Очень важно понимать, от чего мы теряем связь с Божественным. Понять это поведение нужно и отказаться от этого. Наши болезни, наши проблемы связаны с этим поведением. Улыбка, сердце, смирение и действие – это то, что должно быть в нашем поведении.

– Зачем мне жить как Иисус? У него своя миссия была. А нам нужно просто жить в гармонии и доброте. Если я выберу идти на Кайлас [1] Гора в одноимённом горном хребте в системе гор Гандисышань (Трансгималаи) на юге Тибетского нагорья. Святыня. и искать там просвещения – я не буду думать о семье. Если же я буду жить как семейный человек, то всерьез о Кайласе и просвещении думать смысла нет! И не нужно самих себя менять; если нам это дано, значит, мы просто должны учиться с этим жить и направить в мирное русло.

– Своя миссия, это когда ты в баню идешь помыться. Иисус не говорил отрекайся от своей жизни, не говорил живите тем же бытом, что и я.

– Тогда не пойму, к чему ты часто приводишь в пример Иисуса и Будду, как бы они поступили на нашем месте.

– Привожу в пример, чтобы показать его сердечность по отношению ко всем людям. Его красоту сердца и силу этой красоты. Человек, в отличие от животного, может быть всем, кем захочет. Использовать свое тело так, как хочет, ровно как и мысли и всю свою энергию. Мы можем ломать деревья, делать рогатки, убивать птиц и животных, убивать людей, туалет иметь прямо у себя в прихожей, жрать еду как свиньи, ходить все время грязными. Зачем мыться, если испачкаемся снова? Мы можем все отрицать и всего бояться, мы можем всех ненавидеть и презирать. Мы можем биться головой об стену пока не подохнем от нашей тупости. Замечательное оправдание находят люди чужим поступкам: «это же твой выбор», – говорят они. Мы можем быть сколь угодно индивидуальными в нашем желании быть ни на кого непохожим. Мы можем не уважать мать и отца, можем избивать своих детей. В чем польза такой жизни? Привожу пример Иисуса, с точки зрения полезности такой красоты сердца. Его сердце дарило Свет, радость, улыбку всему живому. Почему Он вообще пытался учить людей сердечной любви? Да, у каждого свой путь и свои ступени восхождения. Да, у каждого своя воля и свои желания. Но как полезно мы живем для Жизни?! Учителя появляются лишь в определенные исторические моменты времени. Нет такого, чтобы каждый день нас поучали. Любой родитель должен дать ребенку самому попробовать добиться желаемого, иначе не насытится ребенок своим стремлением. Так и учителя – появляются лишь в необходимые для человечества моменты. Какой смысл накапливать духовные знания, духовную силу, силу сердечной любви, если потом уйдем от людей? Поэтому и учителя спускаются к нам, чтобы передать эти знания, ищущим их. Человек, как писал, имеет свою красоту бытия. И должен жить по-человечески. Мы видим мир таким, какие энергии живут внутри нас. Мы видим людей такими, какие энергии живут в нас. Мы общаемся с людьми так, как текут энергии внутри нас. Если сравнить мужчину девятнадцатого века и мужчину двадцать первого века и его отношение к женщине, то что мы видим? Сейчас для мужчины, женщина является в первую очередь объектом вожделений, наслаждений, удовольствий. Грубо говоря – добычей или предметом. Читали ли вы книгу Федора Достоевского «Бедные люди»? Можно ли сейчас представить такое отношение между людьми? Есть ли сейчас та нравственная красота, какая была по отношению к девочке в школе в советское время 40-х, 50-х, 60-х годов?! Где наивность дружбы между мальчиком и девочкой? Неужели мы пришли к более красивым временам, к более красивым отношениям, к более красивому обществу? Мне говорят, что времена не меняются, имея этим ввиду, что все пороки человеческие во все времена были одинаковы. Да, это отчасти так, но сейчас происходит их тотальное умножение в обществе. Какие энергии живут в современном человеке? Ровно такие, какие интересы живут у нас в голове, интересы и стремления. Человек, финансово обеспеченный, сходит с ума сейчас намного разнообразнее, потому как сфера услуг для него намного доступнее, чем для бедного. В то же время бедный, от того, что не имеет возможности тратить деньги на вещи и удовольствия в таких же масштабах, тупо пьет и тратит свои деньги на выпивку, в худшем случае грабит и убивает [2] «По сей же причине никто из нас не должен питать в себе желание приобретать. Ибо какая выгода приобретать то, чего не возьмем с собою. Почему не приобретать нам лучше то, что и с собою взять можем, как-то: благоразумие, справедливость, целомудрие, мужество, рассудительность, любовь, нищелюбие, веру во Христа, безгневие, страннолюбие? Приобретши сии (добродетели), мы найдем их впереди себя там, приготовляющими нам пристанище на земле кротких». (Наставления Святого Антония Великого: Добротолюбие, т.1) . Да, мы можем делать все, что захотим. Неужели мы, как дети неразумные, должны пальчики в розетку совать, поджигать волосы на голове, и тому подобное? Зачем нам взрослеть, если взрослея, из неразумных детей превращаемся в тупых, самолюбивых взрослых – наркотики; войны; алкоголь; угнетение людей; уничтожение природы; жизнь в массе ненужных вещей; предательства; равнодушие и звероподобие? Какая красота у нас в сердце? Если суть [3] «Это значит, что в его представлении о сути «Я» должны содержаться ответы на такие вопросы, как «Кто я есть?», «Откуда я пришел?», «Куда я иду?», «Для чего я сюда пришел?» и тому подобные» (Шри Юктешвар. Святая Наука). [2] Информация взята из книги Д. Мельхиседека «Светоносная Змея». нашей жизни в том, чтобы насыщать свое самолюбие, которое по сути ненасытно – от чего ж будет тут красота? Как сказал Олег Янковский в фильме «Влюблен по собственному желанию»: «Мама, ты всегда жила для других и поэтому была счастлива». Ты скажешь, я привожу крайности в примерах. Но кто знает, до чего, в своей глупости доведет себя человечество… Учителя приходят, обычно, на рубеже времен. На рубеже, когда можно еще возродить Человечную любовь. До прихода учителя, нам как детям, дается пробовать все, в том числе и идти к Любви, как к образу высшей пользы Человека для себя и Природы. В каждом сердце человека есть подобие всего сущего. Можно использовать и руки, и ум, и сердце в желании вредить людям, использовать людей для собственной выгоды. Можно и ум, и сердце направить для служения людям. Когда в каждом человеке есть душевное счастье, когда есть думающее сердце, лишь тогда человечество будет помощником всему Сущему. Если дети не будут любить родителей и дети детей их, откуда возьмется любовь? Как мы можем любить Бога, если к людям относимся не сердечно, но лишь с желанием выгоды, корыстного использования, или своего примитивного удовлетворения?