Роман Невич - Полное и окончательное. Хроника мифа

Выясняется, что не готов я к открывшейся свободе ни физически – инвалид по сути и «по бумажке», и в голове шум – ни психологически: сколько там бреда еще, кроме шума: страхи, сомнения, комплексы, мании – жуть. Сколько ненужного накоплено – тяжело, мешает – подумать только! Подумал… И не знаю уже: ни «куда хочу», ни «что хочу», ни зачем… Забыл. Но возможность-то я видел! А с другой стороны, идея о том, что со всем этим все-таки надо что-то делать – тоже остается.

И вот уже с тоской оглядываясь по сторонам, я начинаю вспоминать заново : а ведь есть и всегда были люди, которые не только знают о возможности свободы, но, по-видимому, пользуются, и вероятно даже наслаждаются ею постоянно. «Хм, но это значит, что, в принципе, и я могу ?» – возникает «новая» мысль.

В принципе – да, можешь, но придется кое-что сделать: принять определенные требования, выполнить некоторые условия. Так уж заведено: традиция , говорят, такая.

И получается: только освободился от одних НАДО-бностей – как тут же впрягаюсь в другие; и опять: обязательства, начальники-наставники, уроки, задания и т. д. и т. п. Да, так, но есть и отличие: теперь я все выбираю сам, добровольно и сознательно: и «надо» здесь означает «я хочу». А «впрягаться», кстати, – это и есть йога в самом прямом смысле слова, которое переводится как «обуздание», «упряжь», «ярмо». И если я соглашаюсь – опять становлюсь учеником и попадаю «на практику». Вот примерно так она появляется. Новый фактор , набирающий свою силу со временем.

Конечно, я вроде бы могу ничего этого не делать. Жил-был человек… и умер: что здесь особенного? Рост, развитие, увядание, смерть – произойдут в любом случае. Но почему-то естественный процесс удовлетворяет не всех. Хочется что ли и самому «порулить»: где-то ускориться, где-то замедлиться. А практика, как я вижу, это и есть обучение такому (само) управлению.

Система Мирзакарима Санакуловича Норбекова соблазнила меня быстротой, с которой она обещала решить все мои проблемы, конечно, при моем самом активном участии – один из главных постулатов методики. Для начала я, естественно, проштудировал теорию: прочитал несколько книг самого Норбекова и замечательную провокационную книжку его ученика Алексея Марченко с характерным названием: «Болезнь? Ну и хрен с ней!» Я обнаружил, что сама методика во всех книгах описывалась практически одинаково. И хотя в ней было несколько сомнительных, т.е. не совсем ясных для меня моментов, в целом все выглядело вполне доступным.

Итак, что требовалось от меня. Перечислю основные условия вхождения в Систему так, как я их увидел: в порядке возрастания неясности.

Мне предлагалось серьезно поработать 5 дней через 2, всего в течение сорока. Работать бесплатно, над собой и нередко с использованием мыслительных способностей – т.е. учиться и тренироваться, – но логическое мышление при этом особо не напрягать: подробных объяснений не ожидать и не требовать – просто «делай и все поймешь». Что именно делать? Выполнять упражнения, медитации и другие задания.

С разминкой , которая включала в себя массаж биологически активных точек головы, упражнения для глаз и суставную гимнастику, особых проблем не намечалось: внешне это все выглядело как всем знакомая физзарядка. Тренировка эмоций – непривычно, но, в принципе, тоже знакомо. Упражнение под названием «Маятник», например, заключалось в том, чтобы поочередно играть роли человека спокойного, уверенного – и расстроенного, обиженного; опять спокойного – и смеющегося, развеселившегося; спокойный – печальный; спокойный – неизлечимо больной, отчаявшийся, в страхе; очнулся – радуется. Любопытно, хотя уже хочется спросить: «А это точно надо?» – но требовать разъяснений не полагается.

А вот работа с ощущениями – это нечто новое. Нужно будет научиться вызывать ощущения тепла, холода или покалывания в разных участках тела и перемещать их по заданным траекториям – своеобразный бесконтактный массаж для оживления, заживления и стимуляции любых внутренних органов. «Из этой же оперы» – образное дыхание , в котором дышать предлагается поочередно носом, щитовидкой, солнечным сплетением, ладонями, стопами и, наконец, «любимым (т.е. самым проблемным) органом». Сложноватым для моего понимания здесь было то, что на все эти мысленно-образные воображаемые движения тело должно откликаться вполне реальными чувствами и ощущениями. Как это? Посмотрим.

Такой же конкретной и ощущаемой должна быть реакция организма на мысленный перебор ряда образов, специально подобранных для создания определенного эмоционального состояния – т.е. по сути медитация с использованием визуализации. Регулярно повторяемая, эта процедура должна рано или поздно вывести занимающегося на его индивидуальный Образ Молодости и Здоровья (ОМЗ). И когда это происходит, включается состояние повышенного настроя , которое реально чувствуется и еще более усиливается по Октаве – т.е. опять с помощью определенных настроечных фраз и образов. Ты запоминаешь этот выход и само состояние, держишь его «под рукой» и «достаешь» в нужный момент: перед выполнением упражнений.

Вот здесь у меня могли быть проблемы, потому что в тех вариантах медитации, которые я пытался делать раньше, – дзен и випассана – принципиально отвергаются любые манипуляции с искусственно создаваемыми образами. А в Системе Норбекова, ОМЗ, – т.е. как бы «я» в лучшем виде, в идеальной форме, «я», поймавший золотую рыбку или выигравший миллион и вот-вот готовый его получить – играет ключевую роль. Все тренировки должны проходить именно в этом повышенном настрое. Без него выполнение упражнений становится механическим и практически бесполезным.