Наталья Бентанга - Принцип Солнца

На следующий день побывали в монастырях Сера [40] Монастырь Сера расположен недалеко от Лхасы. и Дрэпунг [41] Монастырь Дрэпунг расположен в горной долине в 8 км от Лхасы. . Оба монастыря были основаны в начале XV века. “Наверное, в Тибете, множество монастырей расположено подобным образом, – подумал Дима. – Долина, горы, небо, облака, солнце… А внизу – обычная жизнь людей”.

– Раньше в монастыре Дрэпунг проживало восемь тысяч монахов, сейчас – всего четыреста. Это самый большой из действующих монастырей. Он знаменит своими оракулами. Это главный монастырь традиции Гелук. В этом монастыре Цинкапа, один из восьми драгоценных учителей-основоположников философии буддизма, написал свое “Большое руководство по пробуждению”. Пять томов. Кстати, оно переведено на русский язык… – Макс совсем “замучил” героя своими проповедями. Вечером Дима пошел в бар.

Наш герой, хоть и увлекался буддизмом, монахом не был. Лхаса – это большой китайский город, и ночью там бурлит жизнь…

Дима находил общий язык с девушками любой национальности, и китаянки не стали исключением. Но неожиданно он заметил плачущую соотечественницу.

– Приехала в Тибет, чтобы поплакать? – подошел к ней Дима.

– Нет, – сказала девушка, всхлипывая, – чтобы найти настоящего мужчину…

– Ну и? (Дима.)

– А они все пошли смотреть новую модель телефона, и никто-никто не пошел со мной в секс-шоп, а я потерялась! (Девушка.)

– Ничего не понял. Ты можешь объяснить поподробнее? (Дима.)

– Гид предложил нам на выбор: секс-шоп или магазин электроники. Я выбрала секс-шоп, а они все – новую модель телефона! А я – единственная девушка в группе, и никто, никто не пошел провожать меня до гостиницы, а я ведь красивая… (Девушка.)

– Да, это есть; только ты глупая. (Дима.)

– Почему? (Девушка.)

– Потому что выбрала не тот тур [42] По поводу мест, где “водятся” настоящие мужчины. Их всегда можно найти рядом с настоящей женщиной. . В Тибет едут не за сексом. Мужчины идут в горы решать свои внутренние проблемы. За женщинами они едут в сексуальные туры, в Таиланд, например. Но ты особо не расстраивайся, я могу тебя проводить… (Дмитрий.)

– Правда? – девушка перестала плакать.

– Ну, конечно. (Дима.)

Потом Дима предложил соотечественнице секс. Она ответила, что опасается горной болезни. – Нет, болезнь будет под утро, а сейчас еще можно. Секс – лучшее средство от многих заболеваний, помогает оно забыть и о горной болезни…

Прощаясь, Дима “успокоил” девушку: – Большинство мужчин из твоей группы с тобой обязательно переспит, но вот жениться – никто не женится.

…

– Дмитрий, как тебе не стыдно? – спросил возвращающего в свою гостиницу героя Аполлон. – Вроде бы читаешь книги по буддизму…

– Нравственное учение буддизма предлагает человеку не творить зло, но не обязывает его делать добро, – ответил богу Дима.

Дмитрий терпеть не мог, когда его что-либо заставляли делать. Спокойствие и ненавязчивость буддизма импонировали ему. “Именно такой и должна быть религия. Моя религия должна быть такой. Она должна быть светлой, радостной и солнечной. Она должна приносить мне удовольствие!”

Будда – не пророк и не бог, он – человек. Он и внешне нравился Димке. Ему казалось, что иногда Будда был похож на Аполлона… Конечно, внешний облик Будды не имел особого значения. Как объяснил Дмитрию сам Аполлон, первые антропоморфные изображения Будды появились не сразу, а только в I веке до н. э. Внешняя схожесть Будды с Аполлоном стала последствием завоеваний Индии Александром Македонским. Правда, рассказывая это, хитроумный бог загадочно улыбался [43] Существует версия, что Аполлон и был Буддой, что это одно из воплощений солнечного бога. .

– Будда должен был стать либо завоевателем народов и стран, либо завоевателем человеческих душ. Пророчество сбылось: Будда стал завоевателем. С точки зрения высших сил, Будда и Александр Македонский – одного поля ягоды… (Аполлон.)

– Как это?! – удивился Дима.

– Николай Гумилев называл таких людей “пассионариями”. Это те, кто не дает покоя ни себе, ни окружающим. Они “колебают” действительность, изменяя все вокруг. Они, как подземные ключи – не дают реке жизни превратиться в болото… (Аполлон.)

Наконец, Отто оформил все необходимые документы, и ранним утром они выехали из Лхасы в сторону Шигадзе, второго по величине города Тибета.

– От монастыря Гэндан [44] Монастырь Гэндан расположен в сорока километрах от Лхасы. остались одни развалины, а он был красивейшим в Тибете. Построен он в начале XV века. Проживало здесь шесть тысяч монахов. До оккупации в Тибете существовали тысячи монастырей, в которых проживали более семисот пятидесяти тысяч монахов(!). Каждый восьмой житель страны был монахом. После 1959 года, а особенно в годы культурной революции [45] Годы культурной революции – 1966–1976 годы. большинство монастырей были закрыты, многие разрушены… (Макс.)

– С архитектурной точки зрения монастыри Тибета очень органично вписываются в окружающий ландшафт… (Отто.)

– А почему на окнах наличники траурного черного цвета? (Дима.)

– Наличники на жилых домах тоже черного цвета. Считается, что черные наличники сдерживают негативные воздействия… (Отто.)

– А что делают монахи в монастырях? – поинтересовался Дима.

– Живут. Молятся, изучают религиозные тексты, размышляют о жизни, ведут философские беседы, свое нехитрое хозяйство, готовят еду, зажигают тысячи свечей. Кроме того исполняют тантрические танцы для устрашения демонов… (Макс.)

Через пару часов путешественники любовались видами озера Ямдрок-цо…

Иллюстрация. Озера Тибета.

Фотография Павла Седова. (Цвет. илл. 9)

– В Гьянтзе находится огромный чортен Камбам, построенный в XV веке… Заедем, посмотрим? – предложил Макс.

– А что такое чортен? (Дима.)

– Чортен – это “место поклонения”. В Индии подобное сооружение называется “ступой” – там хранятся мощи Будды Шакьямуни или других великих учителей буддизма. Чортен – это символ веры, место для моления и сбора пожертвований. Они существуют, чтобы напоминать о боге, о неизбежности смерти и загадке существования… (Отто.)

На следующий день ехали по направлению к Саге. Дима смотрел на горы… Горы были розовыми, розово-фиолетовыми, серобежевыми, песочными, серо-синими, светло-серыми, темно-синими – в общем, разноцветными. И напоминали огромных животных. Бегемоты, слоны и крокодилы мирно дремали в тибетской пустыне. Гигантские мистические драконы лежали, не шевелясь, и своими хитрыми мордами наблюдали за редкими в этих местах туристами…

Деревни встречались реже и реже. Кладбищенских погостов в Тибете нет. Деревья в этом краю не растут. Только дорога, горы и небо с облаками… Заходящее солнце окрасило горы совсем уж в космические цвета: розово-сиреневые, синие, бледно-фиолетовые, оранжево-охристые, розово-фиолетовые, бардовые… “В общем, Рерих красок пожалел”, – подумал Дима.