Дамир Садыков - Скорая религиозная помощь. Том 1. Не в силе Бог, а в Правде.

А также из домыслов Павла (соавтора) о необходимости смерти завещателя для того, чтобы завещание вступило в силу. И не смерти по старости (соавтор Павла не желает долго ждать), а смерти с кровопролитием, а значит, насильственной. О, как!

Соавтору Павла, как видно, было невдомёк, что устное завещание не предполагает обязательной смерти завещателя, например, если завещатель уходит, чтобы не вернуться или вернуться не скоро. А перед уходом, отдаёт все, необходимые, распоряжения и наставления, то бишь, завещание.

Он, однако, тут же опровергает и себя, и евангелистов, и соавторов Моисея, повторяя истину, которую мог узнать из «Благой Вести» (Евр. 10:4): «Ибо кровь тельцов и козлов не уничтожает грехи».

Человек не может породить истину, он может лишь повторить её за авторитетом и (или) по воле авторитета.

Стало быть, никто, ни в «ВЗ», ни где-либо ещё, ни с Моисеевым божком, ни с Исусом Кристом, ни с Богом Кристом, никаких договоров не заключал. А кривотолки про «ветхий» и «новый» заветы-договоры «иудеев» с Богом, окроплённые кровью убитых животных и людей, это языческая ложь.

Кровавые жертвоприношения осуществлялись и осуществляются язычниками с иной, нежели уничтожение грехов, целью. И, конечно же, для употребления в пищу мяса и крови живых существ, принесённых в жертву дьяволу и бесам.

Поскольку, до и после Моисея, мясо было основным продуктом питания «иудеев», кочевавших по пустыне за своим скотом, выходит, что мясо (кровь, сало, жир) и есть их, языческая, «святыня». А их многочисленные божки, это, всего лишь, религиозное обрамление этой «святыни». Семитские божки по рангу, такие же божки-князьки, что и у чукчей, и у аборигенов Австралии, и у пигмеев Африки. Похоже, именно вокруг мяса, у «иудеев» и сформировалась кровожадная, рабовладельческая, традиция под названием «Тора», примешанная анонимным соавтором к законам Моисея.

Эта, мясоедская, традиция принуждает и приучает «иудеев» к многочисленным, по разным поводам, ритуальным убийствам животных с последующим, обязательным, поеданием их плоти (Числа 28, 29).

Зачем бы Моисею убивать козла и проливать его кровь, ради какого-то, языческого, обряда, и кропить его кровью язычников, тем более, проливать человеческую кровь, если он дал «иудеям», бродячим мясоедам, закон, обращающий их к земледелию, к хлеборобству, соответственно, к осёдлому образу жизни и питанию тем, что произрастает на земле?

Исус Кристос говорит (Ессеев кн. 1:254—260): «Не убивайте и не питайтесь плотью невинной жертвы своей, чтобы не стать вам рабами Сатаны. Ибо это путь страданий, и ведёт он к смерти. Но исполняйте волю Бога, чтобы Святые Духи Его могли служить вам на пути жизни. Бог дал вам все травы, несущие зерно, которые по всей земле, и все деревья, несущие плоды, дабы принимали вы в пищу. И каждому зверю земному, и каждой птице парящей, и всему, что ползёт по земле, и в чём есть дыхание жизни, даны все травы зелёные в пищу. Также и молоко всех существ, движущихся и живущих на земле, должно быть пищей вашей. Но плоть и кровь вы не должны есть. Любите же Бога всем сердцем вашим и всей душой вашей и всей силой вашей – это первая и наиглавнейшая заповедь».

Эти слова Исуса Криста были, с искажением и без упоминания молока, перенесены мясоедами в «ВЗ» и приписаны, якобы, убивавшему козлов, Моисею (Быт. 1:29—30), как и Его слова «Заколающий вола, то же, что убивающий человека. Приносящий агнца в жертву, то же, что задушающий пса», приписанные ветхозаветному Исайе (66:3).

Кому же, в таком случае, были предназначены кровавые жертвоприношения и людей, и животных, лживо приписанные Аврааму (Быт. 14:9—10; 22—13)?

Как выясняется, жертвоприношения приносились и приносятся «иудеями» бесам.

Моисей разоблачает «иудеев», поклонявшихся и поклоняющихся бесам.

Он запрещает им приносить в жертву Молоху, ещё одному, популярному в «иудейской» среде демону (бесу), своих детей (Левит 18:21, 20:3): «Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога».

Он, благодаря невнимательности соавтора, прозевавшему в «ВЗ» упоминание бесов, разоблачает «иудеев» (Втор. 32:17—18): «Вы приносили жертвы бесам. Вы забыли Бога, создавшего вас».

«Иудеи», задолго до Моисея, забыли Бога Криста, впав в грех, в язычество, встав на путь служения бесам.

Это противоречие Павла самому себе, говорит о том, что Павел либо сумасшедший (шизофреник) и не отдаёт отчёта своим словам. Либо у него есть, анонимный и лживый, что естественно, соавтор, жаждущий крови, словно вампир (Вампир – упырь, вурдалак, мертвец, сосущий кровь живых людей. БЭС), привнёсший в «Благую Весть» свои невежественные, кровожадные, измышления.

Павел не шизофреник, потому что нам известен источник измышлений его анонимного соавтора.

Про питие крови, поедание человеческой плоти «иудеями», то бишь, людоедство, мы узнаём из блудного «ВЗ-Торы» (Числа 14:29, 23:24; Левит 14:27—29, Втор. 28:53—57, 4 царств 6:25—30).

Привнесённой в «Благую Весть» ложью про питие крови и поедание плоти (Мф. 26:26—28, Мк. 14:22—24), язычники оскорбляют Исуса Криста, упоминая Его имя в контексте с, приносимыми ими в жертву дьяволу, животными, уравнивая Его кровь с кровью козлов и тельцов, назначив Исуса Криста «агнцем отпущения» грехов «иудеев» и, примазавшихся к ним, крещёных в младенчестве крестоносцев. Так, через Церковные «Окна Овертона», они «тихой сапой» пропагандируют и, присущее им, людоедство.

Предпочтение молочному ягнёнку отпущения объясняется просто. Соавтор евангелистов, большой любитель ягнятины отпущения, как те, то ли два, то ли три, ангела-беса из ветхозаветной байки про «праведных» Авраама и Лота (Быт. 18:1, 19:1), по двое, по трое, шныряющие по пустыне в поисках лохов и халявы.

Согласный с этой ложью, оскорбляет Исуса Криста.

Если бы Исус Кристос говорил о каком-либо договоре кого-то с кем-то, Он бы прямо сказал, без лукавства и намёков, не оставляя нам ни единого повода для заблуждений и кривотолков, что сия чаша есть символ нового договора между тем-то и тем-то, о том и о сём. Как дважды два – четыре или красный – стой, зелёный – иди. Учителю нет нужды лукавить перед учениками, как отцу нет нужды лукавить перед сыном.

Ветхозаветные «иудеи», по утверждению иеговистов, всё-таки с кем-то договаривались по принципу «Ты мне, я тебе», не зная Бога Криста.

И, естественно, появились вопросы.

Что ещё за договор?

Кто похотел договориться?

Да, что там договор!

Из популярного журнала («Вокруг света» №1, 2002 г.) я узнал, например, что с 2002 года слово «завет» переводится язычниками, с русского на русский, ещё и как «союз».

Почему не контракт, пакт или соглашение, о разделении полномочий?

Таким образом, невежественные крестоносцы претендуют уже, ни много, ни мало, на союз. Фиктивного договора им недостаточно.