Сергей Панфилов - Батурино – гнездо родное

Но зато храм получился на удивление – величественный, благодатный. Строился он на трудовую копеечку, а не на воровские деньги. Вот и почила на нем особая благодать Божия. Большой, двухэтажный, с высокой, пятьдесят метров с лишком, колокольней, храм открывался пешему или конному в своем величии, в своем великолепии.

Вот дорога к селу Батурино идет со стороны Шадринска. Поднимается на холм. С него спускается к мосту через речку Солодянку. Чуть поодаль, в нее впадает речка Поперечная. По речным берегам, на взгорьях, в низовьях, в низинах, рассыпаны избы местных жителей. Сохранились еще старые, построенные из сосновых бревен в три обхвата, срубленные с молитвой, с любовью, поэтому и крепкие, и приветливые.

И как-то неожиданно, вдруг, видится храм. Он встает перед путником во всей своей красе. Вечереет. С колокольни благовестят – бом, бом, бом… Путник снимает с головы шапку, крестится, низко кланяется и ускоряет шаги, чтобы поспеть к началу вечерни.

Колокольный звон далеко разносится по округе. Идет, плывет, летит – волна за волной. Омывает округу благодатью. Далеко прогоняет нечисть.

Глуховатый дедушка, приставив ладонь к своему уху, спрашивает супругу:

– Мать, a мать, никак в Батуринском звонят, ась?

Она отвечает, прислушавшись:

– Да, звонят. У отца Иоанна. Спаси его и сохрани, Господи!

– Значит, надо полагать, – говорит дедушка, – работе шабаш! – И осеняет себя крестным знамением.

Крестится и его жена, воздавая благодарение Господу… Батуринский храм в честь Преображения Господня, по благословению Архиепископа Пермского и Верхотурского Аркадия, освятили 12-го июня 1842 года. И стали совершаться Богослужения – и в главном храме, и в придельном. Слава Тебе, Господи!

И здесь мне хочется сказать доброе слово о Марии Григорьевне – супруге отца Иоанна Капустина. Мария Григорьевна – замечательный тип русской женщины. Любящая и верная жена, рачительная домохозяйка, заботливая мать, милосердная, гостеприимная, страннолюбивая. Она обладала исключительной простотой и крепостью веры в Бога. Эта вера помогала ей в житейских делах, в заботе о муже и детях, в помощи ближним, в горе и радости.

Мария Григорьевна вышла замуж за Ивана Леонтьевича девственницей. Они обвенчались в храме Божием, чтобы до смерти идти по жизни, pука об руку, деля радости и горести. Она на всю свою жизнь сохранила верность и преданность своему супругу. Родила ему тринадцать детей. Семеро из них умерло в детстве. Имена шестерых не известны. А седьмой – это отрок Вениамин.

Раба Божия Мария и в мыслях не держала, не ведала, что это такое – сделать аборт, убить своего зачатого младенца, как ныне это делают, потерявшие стыд и совесть, страх Божий, веру в Бога, русские женщины. Нет и нет! Сколько детей даст Бог, столько и надобно выносить, родить, выкормить, воспитать в благочестии.

А если Господь пошлет смерть твоему чаду, это воля Божия. Господу видней. Ему одному ведомо, почему дитя умирает в раннем возрасте. Бог дал, Бог взял. Слава Богу во веки веков!

Все младенцы приняли Святое Крещение, омыты от первородного греха, воцерковлены, причащались Тела и Крови Христовых, умирая, души таких детей идут в Рай, чтобы вечно радоваться и веселиться с Господом в селениях праведных.

Конечно же, Мария Григорьевна, как женщина, как мать, страдала, видя, переживая смерть своих детей, плакала. Но и утешалась вышесказанным.

Шесть гробиков с телами младенцев Капустиных легло в землю возле Спасо – Преображенского храма. Отец Иоанн отпевал своих усопших деток, провожал в последний путь, молился за них. К сожалению, имена этих детей не сохранились. Но мы помолимся так: упокой, Господи, души усопших чад Иоанна и Марии Капустиных, имена которых Ты Сам ведаешь, и даруй им Царство Небесное.

А шестеро детей четы Капустиных, Иоанна и Марии, остались жить. И каких детей! Имена их известны – Платон, Андрей, Александр, Антонина, Николай, Михаил.

Отец Иоанн Капустин тоже являет собой замечательный тип русского сельского священника – труженика на ниве Божией, крепкого верой, любовью к ближним, горевшего желанием – спасать души человеческие для вечной жизни. Многое он взял от своего отца – Леонтия Васильевича и деда -Василия Трофимовича – русских священников, любимых паствой. Такие батюшки прививали своим детям и пасомым – любовь и верность Царю, Помазаннику Божию, данному жителям страны для управления, для того, чтобы Государь, заботясь о насущных нуждах, не забывал бы и о вечности. И все Капустины молились о Царствующем Доме Романовых, о Святейшем Синоде, о властех и воинстве и о всех православных христианах.

Платон, Андрей, Александр, Антонина и рожденные чуть позже – Николай и Михаил, дети четы Капустиных. Они с младенчества жили в том благодатном мире, каким является жизненный уклад русских людей – православных христиан.

Встав ото сна, умывшись, все вместе молились – читали утреннее правило. Перед вкушением пищи – молитва. После трапезы – молитва. На сон грядущий – молитва. Батюшка Иоанн и матушка Мария благословляли своих деток на день и на сон грядущий, молились за них, желали блага. Сильна молитва родительская! Она избавляет детей от многих искушений лукавых духов.

Среда и пятница – дни постные. Четыре годовых поста – Рождественский, Великий, Петра и Павла, Успенский. Но и праздники – Рождество Христово, святки, масленица, Светлое Воскресение Христово, престольные праздники – Преображения Господня, с освящением плодов нового урожая, Казанской иконы Божией Матери. Весело, благостно, запоминающееся. Обязательное причастие Святых Животворящих Христовых Тайн.

Отец Иоанн обучал своих детей грамоте – читать и писать. Что читать? Прежде всего, Часослов и Псалтирь. Дети напитывали свои души, как ныне, не пустопорожними новостями, не телевизионными картинами разврата и убийства, а благодатию Духа Святого, заключенной в содержании душеполезных книг.

Так и наименуется это чтение – душеполезным, приносящим пользу бессмертной душе человеческой, которая живет в тленном теле, подверженном страстям, болезням, смерти. О чем хорошо знали и помнили дети супругов Капустиных, видевшие смерть своих малолетних братишек и сестренок. Может быть, и не принимавшие близко к сердцу по своему малолетству эти потери.

После Богослужения отец Иоанн приходил вместе с детьми на могилки отца и матери, своих чад и служил литию, пел вместе со своими чадушками: «Со святыми упокой, Христе, души усопших рабов Твоих»… Дети стояли – собранные, серьезные, подпевали своему отцу родному: «Вечная память, вечная память, вечная память»… Кланялись своим усопшим родственникам и, спокойные, умиротворенные, направлялись в свой дом – гнездо родное.