Эдди Штерн - One simple thing: почему йога работает? Новый взгляд на науку йоги

Что же является устойчивым, счастливым и хорошим пространством во время выполнения асаны? Тело и ум. Стабильность, спокойствие и радость – качества как ума, так и тела. Чрезвычайно важно помнить об этом во время практики асан. Асаны в равной степени повышают качество работы структур тела и успокаивают ум, потому что ум и тело представляют собой континуум. То, что приносит спокойствие телу и уму, должно называться йогой. В асане стхити мы практикуем покой. С помощью виньясы мы практикуем движение. Если бы все состояло из виньясы, мы не могли бы почувствовать тишину. Поэтому виньяса движется по направлению к спокойствию. К месту тишины, где ум может быть полностью поглощен настоящим.

Однажды утром в 1992 году в Майсоре на собрании после практики Паттабхи Джойс отвечал на вопросы. Один студент спросил: «Как понять, правильно ли выполняешь асану?» Он ответил: «Когда ум спокоен, асана выполнена верно». Это одно из моих любимых его высказываний (и единственный раз, когда я слышал, чтобы он говорил это) из-за его простоты и истинности. Йога помогает достичь глубокой тишины ума, которая обычно скрыта за непрерывной активностью мышления. Тишина ума приходит в состоянии покоя. Когда мы оказываемся в этом месте, свободном от дискурсивного мышления, наше сердце наполняется покоем, благодарностью и любовью. Мы понимаем, что йога работает.

Вот отдельные вещи, которые способствуют движению в этом направлении во время практики асан.

• Не ерзайте после входа в асану; вам не нужно стремиться пойти глубже и дальше. Попытка пойти глубже – просто еще одна мысль.

• Направляйте внимание в разные части тела, когда сохраняете устойчивость в позе. Тело даст знать, если что-то нужно исправить.

• Сохраняйте ум расслабленным. Как только вы достигли необходимого положения в асане, направляйте ваше сознание на равномерность дыхания.

Однажды Паттабхи Джойс объяснил: если позе уделяется слишком много внимания, качество дыхания теряется, а если слишком много внимания уделяется дыханию, снижается качество позы. Следовательно, следует уделять равное количество внимания и позе, и дыханию.

Не все асаны будут ощущаться комфортными в первые несколько раз (или месяцев, или лет). Со временем наше тело и ум приспособятся к ним, и то, что было трудным, станет естественным. Это приходит с практикой. Способность продолжать делать что-то и сохранять спокойствие ума, несмотря на трудности, является одним из главных принципов практики йоги. Через постепенное освоение мы развиваем легкость усилий. Сохраняя ум расслабленным и сфокусированным на дыхании внутри трудных асан, мы учимся переносить трудности. По словам Патанджали, это один из главных полезных эффектов практики поз. Мы обретаем способность выдерживать любые превратности судьбы, сохраняя спокойствие ума и стойкость. Это также называется «упругость» ( resilience) – способность «отскочить назад» от трудного опыта или стресса и быстро восстановить внутренний баланс. Два доктора, Стивен Саутвик и Дэннис Чарни, описали эту способность в своей книге «Упругость: наука справляться с величайшими вызовами жизни» ( «Resilience: The Science of Mastering Life’s Greatest Challenges» ) как умение сгибаться, не ломаясь, и возвращаться в исходную форму. Это навык, который мы приобретаем посредством практики (например, асан). Йога по своей сути – это искусство держать равновесие. Несмотря на то что «стхити» означает «стабильный» и «устойчивый» и подразумевает баланс, мы не должны забывать, что для баланса требуется огромное количество энергии. Некоторые даже говорят, что не бывает состояния равновесия, а только процесс уравновешивания. Поддерживание нашим телом гомеостаза, который включает баланс газообмена, глюкозы, температуры и кровяного давления, – это круглосуточная занятость, которая требует значительных энергетических ресурсов. Позы, дыхание и практики медитации через сложное сочетание воздействий поддерживают тело и устремляют его собственные механизмы саморегуляции к поиску баланса.

В практике поз важно уделять внимание телу, дыханию и уму. Позы придают телу устойчивость, дыхание укрепляет нервную систему, а направление взгляда – ум. На санскрите это называется «тристана» ( tristhana). Tri означает «три», sthana переводится как «место». Когда все три фактора учтены, создается комплексная, холистически интегрированная практика для ума и тела. Нет оснований ожидать, что мы сможем удерживать внимание на всех трех в равной степени. Ум может находиться только в одном месте в единицу времени. Эти три направления, в которых происходит действие внутри поз йоги, являются напоминаниями. Они дают нам возможность перемещать внимание между телом, которое выполняет позу, дыханием, которое должно быть свободным и устойчивым, и умом, который часто отвлекается, но может быть сконцентрирован направлением взгляда на разные точки, или дришти ( drishti) .

Мы уже рассмотрели часть тристаны, которая состоит из поз, асан, и помогает поддерживать здоровье, устойчивость и надежное функционирование тела. Теперь обсудим дыхание. Оно обеспечивает равновесие нервной системы, а дришти способствует устойчивости ума. У дыхания, кроме регулирования баланса нервной системы, есть и другие важные эффекты. Список, который приведен ниже, не является исчерпывающим, поскольку роль дыхания – это очень обширная тема. В нем перечислено, как дыхание улучшает нашу практику йоги.

• Дыхание является показателем нашей энергетической мощности.

• Дыхание служит индикатором нашей выносливости.

• Дыхание обозначит границу, когда мы сделали достаточно.

• Дыхание служит фактором, способствующим большей осознанности.

• Дыхание может успокаивать нас или, наоборот, заряжать энергией.

• Дыхание способствует глубокому сосредоточению.

Тип дыхания, который Кришнамачарья (а затем, конечно, и Паттабхи Джойс, и Десикачар) рекомендовал студентам использовать в практике поз, представляет собой метод небольшого ограничения дыхания, при котором создается звук шепота или шипения через нос. Такой звук вы можете сделать, выдохнув ртом на стекло, чтобы оно запотело. Или если при шепоте направить выдох через нос, а не через рот. Анатомическая структура, создающая этот звук, называется голосовой щелью. Она представляет собой отверстие между голосовыми связками в верхней части гортани, расположенной выше трахеи. При тихом дыхании голосовая щель более или менее открыта. Когда мы говорим или поем, голосовая щель вибрирует. Открываясь и закрываясь, она содействует созданию резонанса вместе с голосовой коробкой. При дыхании с применением голоса голосовая щель слегка закрывается. В идеале вдох, выдох и сопровождающие их звуки должны быть равными по длительности. Дыхание должно быть диргха (dirgha), то есть долгим, и сукшма (sukshma), то есть тонким. Если дыхание слишком короткое или мы пыхтим и задыхаемся, это значит, мы потеряли нить дыхания и йоги. Диргха и сукшма показывают, что дыхание обладает качествами равномерности и устойчивости во время практики асан. Диргха не связана с глубиной дыхания, мы просто удлиняем нашу естественную продолжительность вдоха и выдоха.