Андрей Буровский - Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте
- Название:Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентСтратаd7f2a552-dc64-11e5-b654-0cc47a545a1e
- Год:2015
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-906150-30-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Буровский - Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте краткое содержание
Издательство «Страта» предлагает читателям новую книгу автора множества научно-популярных изданий, археолога, историка и философа Андрея Буровского.
Нам известно о мире достаточно, чтобы мы могли оценить «странные» находки и сведения, противоречащие общепринятой теории. Согласно всему, что мы знаем, цивилизацию может создавать только разумное существо. Невозможно представить себе бытие разумных существ и цивилизации в геологические периоды, когда еще не было теплокровных животных с крупным мозгом.
Однако есть много свидетельств того, что до «нашей» цивилизации могли быть какие-то другие. А что, если параллельно с нами на Земле живет некий таинственный народец, остаток дочеловеческой цивилизации?..
Разум и цивилизация, или Мерцание в темноте - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В этом случае на Переднем Востоке, в Анатолии и в горах Загроса в Ираке мы имеем дело с поздней периферией земледельческой цивилизации. И с местами, куда бежало население, уцелевшее после катастрофы. Расселяться в Европу земледельцы не могли – там было слишком холодно для их примитивного хозяйства. До 11 тысячелетия тому назад и горные районы Переднего Востока были высоко расположенными, холодными и малопривлекательными для земледелия. Теперь климат изменился, а земли вокруг новой линии морского побережья стали геологически новыми, лишенными пока плодородных равнин.
Равнин Инда, Месопотамии и Египта не существовало. Нил тек на территории современного Египта намного быстрее, его разливы не были такими плодородными, какими стали много позже. После катастрофы в распоряжении человека повсюду остались не плодородные равнины в нижнем течении рек, а узкие долины в среднем течении, почти без пригодных для возделывания земель.
То же касается и южной Европы – только постепенно полноводные реки, бурлящие от тающего льда и дождевых осадков, принесли мягкие речные наносы, создавая новые долины и новые поймы. Геологи расходятся в оценках того, сколько времени переполненные реки могли менять свое направление, формировать новые поймы. Оценки простираются от сотен до тысяч лет. Пока долины и поймы рек не стабилизировались, они оставались ненадежными, малоплодородными и даже опасными для поселения.
Можно даже определить сроки, когда возникли новые широкие поймы, покрытые многометровыми толщами наносов, образующих плодородные земли. Исследования, проведенные в современной Северной Греции, показывают: примерно до VII тысячелетия до Р. Х. территория была населена исключительно охотниками и рыболовами. А на уже формирующихся долинах Фессалии начали селиться земледельцы. Тогда же начал заселяться остров Крит, а спустя полтора тысячелетия люди появились на Сицилии и Мальте.
Передний Восток – особое место рождения цивилизации
В конце XIX века европейская культура испытала грандиозный шок, открыв для себя Древний Восток. На протяжении XIX столетия расшифровывались письменные системы Египта и Месопотамии, накапливались сведения об их хозяйстве и культуре.
Установились новые представления о возникновении цивилизации: теперь стали считать, что земледелие возникло раньше скотоводства, и что произошло это именно на Переднем Востоке. И что вообще цивилизация началась именно здесь. До 1930-х годов считалось, что земледелие и скотоводство родилось в Египте и в Междуречье 4–5 тысяч лет назад.
Существовало, конечно, множество предположений о том, что цивилизация возникла где-то на еще не исследованных пространствах: в Индии, Юго-Восточной Азии, в Китае. То ли независимо от Передневосточного очага, то ли после импульсов из него.
С 1930-х годов, во-первых, изменилось представление о сроках рождения цивилизации: начали считать, что это произошло 5–6 тысяч лет назад. Изменилось преставление о месте появления первого земледелия и скотоводства: задолго до Месопотамии и Египта, в предгорьях Загроса и других горных систем Переднего Востока.
Н. И. Вавилов логично объяснял, что земледелие и должно появиться именно в горах, а не в заболоченных долинах, – в долинах земля плодородна, но ее нужно тщательно готовить для земледелия. В горах произрастают дикие предки культурных растений; только начав их регулярно высевать, имеет смысл осваивать плодородные низкие поймы.
Н. И. Вавилов насчитывал 7 самостоятельных центров возникновения земледелия: Южноазиатский тропический, Восточноазиатский, Переднеазиатский, Эфиопский, Перуанский и Мезоамериканский. С 1930-х гг. были найдены еще три таких центра: Западноафриканский, Юго-восточноазиатский центр незернового земледелия, очаг в горах Новой Гвинеи – там в 7–6 тысячелетиях до Р. Х. стали возделывать корнеплоды.
Очаги земледелия возникали независимо друг от друга. В горах Новой Гвинеи земледельцы вообще не знали о существовании других людей до 1930-х годов. Как и все человечество ничего не знало об этих, примерно 1 млн, «горных папуасов». Так же и животных приручали множество раз в разных местах.
Трудно найти вид диких животных, которых человек не пытался бы одомашнить. Но не все виды животных могут стать домашними, и не все полезны человеку.
Человеку нужны были виды плодовитые, способные быстро превращать энергию Солнца в нужные ему виды вещества и энергии – в мясо, молоко, шерсть, кожу. Эти животные должны быть приручаемы – антилопу гну оказалось невозможно приручить: как только она перестает бояться человека, она тут же становится агрессивной. Эти животные должны быть умными, чтобы человек мог ими управлять. Они должны быть выносливыми и выдерживать большие нагрузки. Носороги, например, очень нежные животные – они легко теряют сознание от страха, легко гибнут от солнечного удара.
Всем этим требованиям отвечают только некоторые виды копытных животных, всего пяти родов копытных: свиней, баранов, коз, лошадей и быков.
Кабана независимо друг от друга одомашнили в трех разных зонах: на Переднем Востоке, на острове Ява и в Китае. Дикую лошадь тарпана – в пяти разных местах, от среднего течения Волги и Казахстана до Балкан. Козу и овцу – в пяти или в шести. Дикого быка тура – в трех или в четырех местах на Переднем Востоке.
Там, где таких «удобных» животных не было, человек одомашнивал похожие виды: в Америке – ламу, заменявшую овцу и вьючных животных, в Тибете – яков, а в Африке – ослов. Но «виды-заменители» были менее эффективны.
В 1930–1950-е годы казалось, что границы рождения земледелия и скотоводства – и по месту, и по времени – вряд ли будут существенно изменяться. Но только казалось.
Иерихон – кажущаяся ясность
Иерихон с 1908 года изучали археологи из Германии. Считается, что раскопки велись на не очень высоком методическом уровне и что археологи чересчур стремились «подогнать под Библию» свои открытия. Но справедливости ради – другого объяснения найденному тогда и не существовало – волей-неволей археологи сопоставляли находки с тем, что описано в Библии.
Очень быстро выяснилось, что под Иерихоном, который хоть как-то можно сопоставить с библейским, залегает совершенно неизвестный Библии город неведомого народа, а скорее – несколько городов, последовательно сменявших друг друга.
Археологи просто боялись удревнять находки… Но уже к 1958 году они знали: в 8400–7300 до Р. Х. в Иерихоне жило около 3 тысяч человек, которые построили каменную башню высотой около 8 метров. Площадь около 2,5 га окружала каменная стена. Возможно, эти стены и произвели такое сильное впечатление на вторгшихся в Ханаан кочевников. Но этот город, конечно, намного древнее библейского.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: