Отто Шармер - Теория U. Лидерство из будущего

Совместное созидание – движение U, позволяющее исследовать будущее действием: создавать прототип грядущего, соединяя интуиции головы, сердца и рук, многократно повторяя процесс и внутри быстро сменяющихся циклов слушая обратную связь, которая идет в реальном времени от всех заинтересованных лиц.

Совместное чувствование – движение U, которое позволяет соединиться с важными контекстами и настроиться на них, перемещаясь в состояние зрения, при котором граница между наблюдателем и наблюдаемым начинает исчезать и система начинает видеть себя.

Совместное чувствующее присутствие – движение U, которое помогает соединиться с глубочайшими источниками тишины и вдохновения и тем местом, откуда восходят возможности будущего. Это движение сплавляет три разных типа присутствия: будущего, прошлого и подлинного «я». Оно смещает то место, откуда «я» выходит к высочайшему потенциалу будущего – к себе.

Социальная грамматика – скрытые правила, структуры и точки наложения, где могут происходить определенного типа эволюции и возникновения. Термин родился в разговоре автора с Рейнхардом Калем.

Социальная сложность – различия в интересах, культурах, ментальных моделях и истории, которые вносят в ситуацию разные заинтересованные стороны.

Социальное поле – структура отношений между людьми, группами, организациями и системами, в которой вырастают общественное поведение и коллективные результаты.

Структура внимания – качество внимания, различающееся в зависимости от позиции, с которой возникает наше внимание (по отношению к организационным границам наблюдателя – «я-в-себе», «я-в-оно», «я-в-тебе», «я-в-сейчас»).

Структурное взаимодействие – в теории живых систем так обозначаются совместная адаптация и совместная эволюция организма в его среде; возможность двусторонней интеракции, взаимной зависимости и совместной эволюции.

Субъективность – мир «я», воспринимаемый от первого лица.

Теория U – теоретический формат для анализа принципов, практик и процессов, которые дифференцируются по четырем типам эмерджентного возникновения и антивозникновения; эти четыре типа различаются по своим источникам или структурам внимания (по тому, где или откуда разворачивается их активность). Теория U проясняет уровень источников задействуемых индивидуальных или социальных систем.

Транссубъективность – мир себя, живого присутствия (Гуссерль).

Холон – от греч. holos – целый: суффикс – on, как в словах типа «протон», «нейтрон», означает частицу или часть. Этот термин придумал Артур Кестлер для обозначения двойственной природы субцелого/части в реальных системах: холоны одновременно и самодостаточное целое по отношению к соподчиненным частям, и зависимые части с точки зрения «сверху вниз» [366].

Чистый холст – место или состояние, где мы соединяемся с источниками творчества и вдохновения и творим из ничего.

Чувствование – взгляд изнутри, когда зрение и восприятие начинают исходить из поля. Когда вы входите в состояние чувствования, то ощущаете, как рушится граница между наблюдателем и наблюдаемым.

Чувствующее присутствие – почувствовать, настроиться и действовать исходя из своего высочайшего грядущего потенциала – того будущего, воплощение которого в действительность зависит от нас. В английском термине presencing сливаются воедино presence (присутствие) и sensing (чувствование) – это «видение из глубочайшего источника».

Эксплицитное знание (явное знание) – знание, которое может быть выражено, к примеру, в виде электронных таблиц и писем.

Эмерджентная сложность – ситуация, характеризуемая возникающими глубокими или подрывными, нарушающими статус-кво переменами; амбивалентное ощущение настающих изменений, когда вы понятия не имеете, в чем они заключаются и как реагировать; решения неизвестны, проблема еще только разворачивается и основные заинтересованные лица тоже еще не определились.

Эстетика – термин «эстетика» происходит от греческого aistesis – «чувственное ощущение», активизация всех чувств, включая способность к восприятию красоты.

«Я» – высочайший потенциал «я» в будущем, высшее «я».

«я» – текущее «я», эго.

«Я-в-оно» – вторая полевая структура внимания в социальных или когнитивных системах: источник внимания начинается с границы между наблюдателем и наблюдаемым; я воспринимаю мир извне как набор внешних объектов.

«Я-в-себе» – первая полевая структура внимания в социальных и когнитивных системах: источник внимания начинается изнутри моих границ, я воспринимаю мир как подтверждение собственных ментальных моделей и структур.

«Я-в-сейчас» – четвертая полевая структура внимания в социальных и когнитивных системах: источник внимания действует от источника в будущем, которое еще только пытается пробиться; граница между наблюдателем и наблюдаемым полностью вывернута (umgestülpt) или перейдена: я вижу мир из окружающей его сферы, то есть из того вместилища, которое позволяет сбыться проявляющемуся будущему. «Я-в-сейчас» – это способность видящего перенаправить луч внимания и интенции по всем уровням и полям, способность системы сдвинуть место, откуда происходят ее внимание, интенция и действие.

«Я-в-тебе» – третья полевая структура внимания в социальных и когнитивных системах: источник внимания сдвигается за мои границы в поле, мое восприятие начинает осуществляться от целого, граница между наблюдателем и наблюдаемым рушится, я вижу мир изнутри, то есть из того места, где обретает бытие манифестируемый мир, – из поля.

Adler, Paul S., and Bryan Borys. 1996. “Two Types of Bureaucracy: Enabling and Coercive.” Administrative Science Quarterly 41: 61–89.

Aguayo, Rafael. 1991. Dr. Deming: The American Who Taught the Japanese About Quality. New York: Simon & Schuster.

Alexander, Christopher. 2004. The Luminous Ground. Vol. 4 of The Nature of Order. Berkeley, CA: The Center for Environmental Structure.

Alexander, Christopher. 1979. The Timeless Way of Building. New York: Oxford University Press.

Alexander, Christopher, Sara Ishikawa, and Murray Silverstein. 1977. A Pattern Language: Towns, Buildings, Construction. New York: Oxford University Press.

Alexander, Jeffrey C., and Steven Seidman, eds. 1990. Culture and Society: Contemporary Debates. New York: Cambridge University Press.

Ancona, Deborah, Thomas Kochan, Maureen Scully, John Van Maanen, and Eleanor Westney. 2005. Managing for the Future: Organizational Behavior and Processes. 3rd ed. Mason: South-Western College Publishing.

Ancona, Deborah, Henrik Bresman, and Katrin Kaeufer. 2002. “The Comparative Advantage of X-Teams.” MIT Sloan Management Review, 43: 33–39.

Anderson, Rob, and Kenneth N. Cissna. 1997. The Martin Buber – Carl Rogers Dialogue: A New Transcript with Commentary. Albany, NY: State University of New York.

Argyris, Chris. 1994. “Good Communication That Blocks Learning.” Harvard Business Review, July 1.

Argyris, Chris. 1993. Knowledge for Action. San Francisco: Jossey-Bass.

Argyris, Chris. 1992. On Organizational Learning. Cambridge, MA: Blackwell.