Отто Шармер - Теория U. Лидерство из будущего

Мне посчастливилось работать с прекрасным редактором, Дженет Мовери, и великолепным напарником по исследованию, который делал замечания и проверял кейсы еще в рукописи, – это Адам Юкельсон. Отдельная благодарность Дживену Сивасубраманиаму и Лэйзел Уиппл за руководство, организацию, советы по дизайну и подготовке книги в издательстве Berrett-Koehler.

Сердечная благодарность Питеру Сенге, Эйлин Фишер, Эду Шейну, Клодии Мадраццо, Шери Нурсалим, Артуру Зайонцу, Дайане Уолш, Бет Джандерноа и всему «Кругу семерых» (см. главу 11) за то, что они были прекрасными попутчиками в этом путешествии и способствовали рождению нового глобального поля.

В заключение благодарю Дженис Спадафор, которая как-то сумела вдохнуть во все это порядок и структуру.

Всем спасибо!

Кембридж, Массачусетс, январь 2006

– Папа, ты когда-нибудь закончишь эту книгу?

Я завершил первый набросок в тот год, когда родилась моя дочь Ханна Магдалина, теперь уже девятилетняя. Она и ее младший брат Йохан Каспар так и жили под эту книгу, и оба успели нарисовать множество рукописных «книжечек», таким образом деликатно напоминая, что пора бы завершить и мой проект. И вот он закончен, и в первую очередь я хочу поблагодарить Кэтрин и наших детей, Ханну и Йохана, которые за десять лет ни разу не махнули рукой на мою затею.

Хочу выразить глубочайшую признательность уникальному кругу коллег и друзей, с которыми мне выпала честь работать в последние годы и кто помог мне осознать и прояснить некоторые ключевые моменты Теории U. В этот круг входят:

Джозеф Яворски, создавший концепцию и практику чувствования, научивший меня многому – в том числе тому, какие усилия нужны человеку, чтобы подключиться к источнику и действовать оттуда;

Питер Сенге, вдохновивший на более глубокие размышления о социальных системах – а именно о том, что реальная проблема системного изменения заключается в разрыве между материей и разумом, который мы коллективно актуализируем в различных социальных системах. Питер убедил меня сохранить термин «чувствующее присутствие» (presencing), хотя поначалу я получил о нем много негативных откликов. В совместной работе с Джозефом и Питером мы уточнили и заострили многие первоначальные идеи, лежащие в основе процесса U, о чем и написали в общей с Бетти Флауэрз книге Presence: An Exploration of Profound Change in People, Organizations, and Society («Чувствующее присутствие: исследование глубинных изменений в людях, организациях и обществе»). Сотрудничество с Питером привело меня в США, и его дружба и партнерское участие оказались жизненно важными для работы, положенной в основу книги;

Икуджиро Нонака, повлиявший на мой ход мыслей своей концепцией бa. Это японское слово означает «место» и используется для передачи качества социального поля, в котором не сказывается разрыв между разумом и материей на коллективном уровне. Очень важна и его дальнейшая интеграция глубоких философских и менеджерских идей, выразившаяся в концепции неявного знания и фронезисе. Он много лет поддерживал мою работу дружеским личным участием;

Эдгар Шейн, который своей жизнью, учением и воплощением философии консультирования не только обеспечил мою каждую консалтинговую работу «хребтом», но и специфическими принципами реально способствовал рождению теории U – процесса чувствующего присутствия. Моя работа по-прежнему вдохновляется открытиями этого первопроходца;

Кэтрин Кауфер, мой главный союзник в формулировании Теории U: она существенно способствовала прояснению базовых понятий, лежащих в основе этой работы. Среди прочего, Кэтрин помогла мне осмыслить историю с пожаром ( глава 1) и отражение в ней двух типов обучения. Она также взяла на себя руководство различными исследовательскими проектами, которые в итоге вылились в Presencing Institute, задуманный нами как орудие исследования и развития основ чувствующего присутствия, ведущего к глубинным переменам;

Урсула Верстеген, моя коллега и напарница по различным важным проектам системных трансформаций, основанных на чувствующем присутствии, и по программам наращивания ресурсов, также вместе со мной развивала практику глубинного вслушивания и интервью;

Джудит Флик и Мартин Калунгу-Банда, мои коллеги по использованию U-процесса в проекте борьбы со СПИДом в Замбии, где участвовали многие заинтересованные стороны. Им я в значительной степени обязан пониманием, как происходит глубинная инновация системы заинтересованных сторон при пандемической угрозе, системном сломе и социальной дезинтеграции;

Дайна Каннингем, которая руководит и создает вместе со мной и другими глобальный проект ELIAS. Она помогла понять и уточнить процесс U в контексте маргинальности и массированного структурного и культурного насилия;

Бет Джандерноа и «Круг семерых»: о них мы подробно говорили в главе 10и главе 11; благодаря им я лучше понял коллективное измерение оперирования от источника (чувствующего присутствия) и практики, которые нужны для культивирования коллективного удерживающего места. Они добросовестно практикуют этот опыт, и я благодарен за то, как они поддерживали меня и проект на протяжении последних нескольких лет;

Чарльз и Элизабет Хэнди, всегда подбадривавшие меня, чтобы я не сошел с дистанции, и уговорившие наряду с главной концепцией книги использовать термин «слепое пятно»;

Кен Уилбер, который указал мне на разницу между состояниями сознания и стадиями развития; он предположил, что различные уровни U совпадают с определенными состояниями сознания, какие он выявляет в многочисленных культурах и традициях мудрости;

Никанор Перлас, которому я обязан концепцией трехсторонней и трехсекторной кооперации – бизнеса, правительства и гражданского общества;

Эккехард Капплер, перед кем я в долгу почти за все свои открытия и практики, касающиеся университета будущего; первооткрыватель концепции высшего образования как «практики свободы», где обучение ставит целью не «наполнить сосуд», но «зажечь факел»;

Артур Зайонц, которому я обязан углубленным пониманием гетевского метода в науке и его развития в трудах Рудольфа Штайнера и Франсиско Варелы;

Франсиско Варела, благодаря которому возникла концепция трех аспектов осознавания: приостановка, перенаправление и отпускание (левая половина U);

Элеонор Рош, у которой я нашел теорию первичного знания (тот тип знания, что возникает на нижнем изгибе U) и идею, что «наука должна осуществляться разумом мудрости»;

Йохан Галтунг, чья концепция трехсторонней науки (интеграция данных, теория и ценности) вдохновила меня к исследованию через деятельность и чей глобальный анализ прямого, культурного и структурного насилия способствовал моему пониманию главных социальных проблем современности;