Отто Шармер - Теория U. Лидерство из будущего

Билл Торберт, прояснивший, как мышление, учитывающее стадии развития личности, может применяться в организациях и лидерстве, а также объяснивший свой подход к исследованию действием (action inquiry) через интеграцию способов познания первого, второго и третьего лица;

Сейя Кулки, посоветовавший соединить европейские интеллектуальные корни с американскими, то есть практическую работу деятельного исследования (чему я обучился, лишь перебравшись на Восточное побережье США) с глубоким эпистемологическим изучением основ науки и философии (европейские корни в традиции феноменологии и наука по Гете);

Брайан Артур, который помог сформулировать три основных этапа U: наблюдай, наблюдай, наблюдай; отступи и подумай – разреши проявиться внутреннему знанию; действуй в моменте;

Мастер Нань Хуайцзинь, разъяснивший семь медитативных стадий лидерства как конфуцианско-буддийско-даосскую версию осмысления U-процесса;

Фритьоф Капра, которому я обязан многими великими проникновениями в теорию эволюции систем и системного мышления за весь XX век и до нашего времени;

Билл Айзекс, с кем я работал в 90-е над проектом «Диалог MIT»: его работа вдохновила меня и привела к созданию модели четырех квадрантов, представленной в третьей части книги. Позднее она была пересмотрена в соответствии с четырьмя уровнями U ( глава 17);

Сара Низе, Ральф Шнайдер, Икуджиро Нонака и Арндт Зейтц, которые последние пять лет помогали оттачивать концепции и методы, чтобы они стали понятными топ-менеджменту Daimler, Fujitsu и PricewaterhouseCoopers;

Адам Кахане, который помог уточнить многие практические виды применения Теории U к переменам и предложил назвать глубокое состояние чувствующего присутствия «регенерацией»;

Стивен Пирсанти, предложивший простой заголовок для книги: «Теория U»;

Том Калланен и Институт Фетцера за оплату встреч, в результате которых был основан Presencing Institute;

Михаэль Юнг, чья мечта 11 лет назад помогла мне запустить проект Глобального диалога-интервью, что стало началом всей линии исследования, задокументированной в этой книге, так что без Михаэля ничего этого, вероятно, и не было бы;

И наконец, это мои родители и крестьянская община в Хоф-Даннвиш, Германия, мой первоначальный источник вдохновения, возникший из постижения отношения между крестьянским полем и живым социальным полем.

Я также хочу поблагодарить 150 участников проекта «Глобальный диалог-интервью», которые общались со мной и Джозефом Яворски и обсуждали глубочайшие проблемы своей работы. Многие открытия возникли в результате этих разговоров, они существенно повлияли на ход исследования и вопросы, поставленные в этой книге.

Я также благодарю всех коллег и друзей, сделавших замечания по первым вариантам рукописи. Принимая на себя полную ответственность за те ошибки, которые могут обнаружиться и в окончательной версии, отдаю должное множеству идей и усовершенствований, которые я почерпнул из комментариев первых читателей.

В их число, помимо перечисленных выше, входят: Аравана Хаяси, Дэвид Роум, Хинрик Меркер, Джоэл Яновиц, Джон Хеллер, Маргарет О’Брайон, Майкл Милад, Рикардо Янг, Шерил Эриксон, Трейси Хьюстон, Тобиас Шейт, Клодия Майстер-Шейт, Андре Главас, Клаус Якобс и Вальтер Дреер.

Мне посчастливилось работать с великими редакторами: Нина Крушвиц трудилась над первым вариантом, Джанет Мовери работала со второй версией, а Карен Спирстра подготовила окончательный текст и помогла мне включить в него ответы от перечисленных выше читателей.

Особая благодарность Шерри Иммедиато, Нине Крушвиц и Артуру Клебаноффу за руководство, организацию, советы по дизайну и подготовку книги в издательстве SoL Press.

В завершение хочу сказать спасибо моей коллеге Дженис Спадафор, которая руководила всем проектом «Экология», сложившимся вокруг Presencing Institute. Ее организационный гений – тот скрытый фактор, который довел книгу до завершения.

Спасибо всем!

Кембридж, Массачусетс, март 2007

Causa efficiens – действенная причина, или начало движения, или двигатель (один из четырех типов причин по классификации Аристотеля).

Causa finalis – конечная причина, то есть цель, ради которой мы творим что-то в настоящем (один из четырех типов причин по классификации Аристотеля).

Causa formalis – формальная причина, то есть паттерн, форма или образ, в соответствии с которым что-то начинает существовать (один из четырех типов причин по классификации Аристотеля).

Causa materialis – материальная причина, то есть собственно материал, физические или структурные условия, задающие способ разворачивания реальности (один из четырех типов причин по классификации Аристотеля).

Feldgang – Прогулка по полю.

Macro (макро) – институциональный уровень.

Meso (мезо) – уровень группы, или лицом к лицу.

Micro (микро) – индивидуальный уровень.

Mundo (глобальный) – уровень глобальной системы.

u. lab – массовый открытый онлайн-курс при Массачусетском технологическом институте «Преобразуя бизнес, общество и себя»; в 2015 году привлек 75 000 участников из 185 стран.

u. school – видение глобального действенного университета для основанных на осознанности систем изменения, которые интегрируют науку, сознание и глубокие социальные изменения.

Автопоэз (аутопойезис) – буквально – «само(себя) – создание» (от греч. auto – сам и poiesis – создание). Термин предложен чилийскими биологами Франсиско Варелой и Умберто Матураной в 1973 году. Концепция автопоэза часто сочетается с теорией самоорганизации, то есть системы, в которой элементы создают себя сами и воссоздают. Никлас Луман перенес эту концепцию в сферу социальных наук.

Аномия – разрушение и утрата социальных норм и ценностей.

Архимедова точка – точка опоры, стоя на которой мы способны сдвинуть всю систему.

Атомия – фрагментация, разрушение и утрата социальной структуры. Термин введен исследователем мирного сосуществования Йоханом Галтунгом.

Ба – это японское слово означает «место» (или «поле»), причем не просто физическое, но и социальное, ментальное и интенциональное место. Японский философ Китаро Нисида положил этот термин в основу своего учения. Его соотечественник, исследователь менеджмента Икудзиро Нонака использовал этот термин в качестве центрального понятия своей теории и практики знания в создании компаний. Бa, по его мнению, – это контекст-в-движении.

Воплощение – способность вносить новое на институциональном уровне реальности, укореняя его в новых практиках, процессах и инфраструктурах и сохраняя при этом связь с источником.