Франческа Граната - Экспериментальная мода. Искусство перформанса, карнавал и гротескное тело
- Название:Экспериментальная мода. Искусство перформанса, карнавал и гротескное тело
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ООО «ЛитРес», www.litres.ru
- Год:101
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Франческа Граната - Экспериментальная мода. Искусство перформанса, карнавал и гротескное тело краткое содержание
Экспериментальная мода. Искусство перформанса, карнавал и гротескное тело - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Вернуться
42
Breward 1995: 1–2.
Вернуться
43
Книга Кэролайн Эванс «Мода на грани» – свежий пример использования в академическом исследовании «прикладной теории», которая принимает в расчет «материальные свидетельства моды и модного дизайна» (Evans 2003: 3).
Вернуться
44
Множество примеров возвращения моды из прошлого, относящихся к различным историческим периодам, описано в книге Барбары Бурман Бейнс «Бесконечно возрождающаяся мода – от Елизаветинской эпохи до наших дней» (Baines 1981).
Вернуться
45
См. статью Джоан Энтуисл «„Властная манера одежды“ и ее роль в построении образа карьеристки» (Entwistle 1997). Также я бы рекомендовала ознакомиться с работой Собхан Картер-Дэвид, в которой властная манера одежды рассматривается в контексте афроамериканской культуры 1980‐х годов; см.: Carter-David S. Wearing it to «Work It» or Wearing it to Work: Fashions in the Making of The Black Professional (глава диссертации Carter-David 2011).
Вернуться
46
Molloy 1980.
Вернуться
47
Работы Вивьен Вествуд обсуждают многие авторы. См., к примеру: Wilcox 2004; Evans & Thornton 1989; Arnold 2002.
Вернуться
48
Недавно возникшая тенденция к уточнению значений терминов «мизогиния» и «гинофобия» отражена в статье Эмили Аптер (Apter 1998).
Вернуться
49
Russo 1995: 1–6.
Вернуться
50
Об исключении гротеска из западной истории искусства см.: Connelly F. S. Introduction в книге: Connelly 2003: 1–19.
Вернуться
51
Russo 1995: 1.
Вернуться
52
Stafford B. M. Conceiving в: Connelly 2003: 81.
Вернуться
53
Ibid. Стаффорд цитирует слова из трактата Антона-Рафаэля Менгса «Sämmtlicje hinterlassene Schriften».
Вернуться
54
Kirkham 2007.
Вернуться
55
Douglas 2002: 2, 36–37.
Вернуться
56
Callaghan 2007: 16.
Вернуться
57
Я благодарна Морин Брюстер, чья магистерская работа навела меня на эту мысль: Brewster 2014.
Вернуться
58
Bakhtin 1984: 118 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990. С. 132).
Вернуться
59
Ibid.: 25–29 (там же: 36–37).
Вернуться
60
Clark 1956: 317–318.
Вернуться
61
Ibid.: 333.
Вернуться
62
Bakhtin 1984b: 240 (Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле. С. 265).
Вернуться
63
Russo 1995: 63.
Вернуться
64
Ibid.: 10–12.
Вернуться
65
Интервью Джорджины Годли, Лондон, сентябрь 2008 (см. приложение, с. 194).
Вернуться
66
Frisa & Tonchi 2004: 344.
Вернуться
67
Martin 1987: 17. Ричард Мартин использует этот термин в том значении, которое он имеет в искусствоведении, поскольку рассматривает работы Годли в контексте сюрреализма: «Биоморфное искусство – это особое направление абстрактного искусства, склонное заимствовать свои абстрактные формы не в геометрии, как это делает конструктивизм, а в мире живых организмов» (из словарной статьи электронной версии Оксфордского словаря // Oxford English Dictionary Online Edition).
Вернуться
68
Интервью Джорджины Годли (см. приложение, с. 192).
Вернуться
69
Там же (см. приложение, с. 191–192).
Вернуться
70
Там же (см. приложение, с. 182).
Вернуться
71
Там же (см. приложение, с. 182).
Вернуться
72
O’Neill 2007: 188.
Вернуться
73
Интервью Джорджины Годли (см. приложение, с. 187).
Вернуться
74
К сожалению, большая часть вещей из коллекций Джорджины Годли не была сохранена в архивах, систематически описана и/или профессионально сфотографирована, поэтому чаще всего, за неимением иных документальных материалов, приходится довольствоваться фотографиями и обзорами из журналов мод 1980‐х годов, а также цитатами из заметок модных обозревателей и интервью самой Годли. Это делает подробное описание большинства созданных ею вещей практически невозможным.
Вернуться
75
Уилсон Э. Мода и тело постмодерна (Wilson 1993: 12).
Вернуться
76
Beard & McClellan 1988: 72–76, 78.
Вернуться
77
Интервью Джорджины Годли (см. приложение, с. 186).
Вернуться
78
Фрагмент текста на сопроводительной табличке к нижней сорочке с набивными объемными вставками, выставленной в Галерее тела (Body Gallery) Брайтонского музея; табличка изготовлена в 1986 году (обновлена в 1998).
Вернуться
79
Данная цитата из музейного каталога относится к платью «на обруче» из зеленого шелкового джерси (Годли, 1986) из собрания музея Виктории и Альберта.
Вернуться
80
Jobey 1987: 111.
Вернуться
81
Интервью Джорджины Годли (см. приложение, с. 184, 188).
Вернуться
82
Ibid.
Вернуться
83
Я еще вернусь к вопросу о Барби и воплощенном в ней телесном идеале, а также нормативных расовых, классовых и гендерных категориях, в 5-й главе, где будут рассмотрены «кукольные» коллекции Мартина Маржела. Из книг, в которых обсуждается феномен Барби, внимания заслуживают следующие: Rogers 1999; Rand 1995; McDonough 1999; Thomas 2003.
Вернуться
84
Nead 1992: 7.
Вернуться
85
Ibid.
Вернуться
86
Интервью Джорджины Годли (см. приложение, с. 184–185).
Вернуться
87
Решович Х. «Выдержки из интервью Джорджины Годли» (Rechowicz H. Extract from an Interview with Georgina Godley в дипломной работе: Rechowicz 1996: 1). Также см. интервью Годли в статье С. Бирда и Дж. Макклиллана (Beard & McClellan 1988).
Вернуться
88
Пожалуй, наиболее отчетливо это проявилось в культурном/радикальном феминизме 1970‐х годов, видевшем во всех женщинах некую женскую суть или природу; см., к примеру: Daly 1978 и Rich 1976.
Вернуться
89
Дотошный критический взгляд на эссенциализм отличает работу Элизабет Спелман (Spelman 1988).
Вернуться
90
См.: Butler 1993.
Вернуться
91
По сути, о попытке вернуться в русло эссенциализма пишет Наоми Шор (Schor 1994).
Вернуться
92
Более полный обзор этой дискуссии в рядах феминистского движения (на котором отчасти основаны и мои выводы) можно найти в работе Элисон Стоун (Stone 2004).
Вернуться
93
Ibid.: 136.
Вернуться
94
Я использую термин «альтерность» для обозначения особого состояния инаковости, следуя примеру Келли Оливер, которая употребляет его в своей работе о Юлии Кристевой. К этому исследованию я еще буду обращаться в следующей главе.
Вернуться
95
Rechowicz H. Interview with Georgina Godley. Р. 2.
Вернуться
96
В интервью, которое мне удалось взять у Джорджины Годли, она упомянула, что изучала африканское искусство и визуальную культуру, но сейчас у нее не осталось материальных плодов этих исследований (см. приложение, с. 188).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
