Мишель Фуко - История сексуальности 4. Признания плоти

Например, по поводу сражения с чревоугодием: «Для образа пощения невозможно постановить единообразных правил. <���…> время, образ и качество пищи должно быть различное, по различному телесному устроению, возрасту и полу. Однако для сохранения ума в бодрости и души в добродетелях одно правило для всех: наблюдать умеренность». – Там же. V. 5 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 136–137}.

Там же. V. 12 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 144–146}.

Там же. V. 19–21 {рус. пер.: О постановлениях… Указ. соч. С. 136–137}.

Об истории перечней семи главных грехов см.: Guillaumont A. Introduction // Évagre le Pontique . Traité pratique. Paris, 1971. P. 67 sq.

Евагрий Понтийский. Слово о духовном делании, или Монах. 6 {цит. по: Творения аввы Евагрия. Указ. соч. С. 96}.

[Там же.]

[Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. VIII. 14 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 313}.]

[Cр. выше, с. 221–222.]

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. V. 15 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 252}.

Там же. IV. 7 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 228}.

Там же. IV. 17 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 235}.

Обо всем этом см. [текст примечания не закончен].

Семь остальных грехов – это, как мы видели, чревоугодие, сребролюбие, гнев, [печаль,] уныние, тщеславие и гордыня.

См. ниже, с. 238–239.

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. V. 10 {рус. пер.: Собеседования… Указ. соч. С. 246}.

Там же {рус. пер.: Собеседования… Указ. соч. С. 246}; Св. Иоанн Кассиан. О постановлениях монастырских. V. 11 {рус. пер.: О постановлениях… Указ. соч. С. 143}.

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. V. 13–14 {рус. пер.: Собеседования… Указ. соч. С. 250–252}.

Там же. V. 10 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 247}.

[Там же {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 246}.]

Там же {рус. пер.: Собеседования… Указ. соч. С. 247}.

Св. Иоанн Кассиан. О постановлениях монастырских. XII. 2 {рус. пер.: О постановлениях… Указ. соч. С. 320}.

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. XII. 6 {рус. пер.: Собеседования… Указ. соч. С. 389 (с изм.)}. См. примеры впадения в дух блуда, происходящий от гордыни и самонадеяния, в «Собеседованиях» (II. 13) и особенно в «Постановлениях» (XII. 20–21), где грехи против самоуничижения перед Богом наказываются самими унизительными соблазнами, желанием contra usum naturae и преданием «бесчестным и нечистым страстям» {рус. пер.: О постановлениях… Указ. соч. С. 342, 344}.

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. V. 4 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 241}.

Св. Иоанн Кассиан. О постановлениях монастырских. VI. 13 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 195}.

Там же. V. 8 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 140}.

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. V. 19 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 256}.

Св. Иоанн Кассиан. О постановлениях монастырских. VI. 6 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 188}.

Там же {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 189}.

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. V. 11 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 248}.

Там же. XII. 2 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 383}.

Там же. В этом тройном подразделении Кассиан опирается на Послание св. Павла к Колоссянам (3:5).

Дидахэ. II. 2 {цит. по: Учение двенадцати Апостолов. Указ. соч. С. 43–44}.

Послание Варнавы. 19:14 {цит. по: Послание апостола Варнавы. Указ. соч. С. 50–51}. Выше (10:52) тот же текст, говоря о запретах Моисея на «яства», толкует библейские запреты на употребление в пищу мяса гиены, зайца и хоря как, соответственно, запреты на прелюбодейство, деторастление и оральные сношения.

См., напр.: Св. Августин. Проповеди. 56. 12.

Дидахэ. III. 3 {цит. по: Учение двенадцати Апостолов. Указ. соч. С. 45}.

Св. Василий Великий. Увещевание об отречении от мира. V: «Если ты юн по плоти или по разуму, удаляйся близкого общения со сверстниками и бегай от них как от пламени. Ибо враг, воспалив чрез них многих, предал их вечному огню» {цит. по: Свт. Василий Великий . Слово подвижническое и увещание об отречении от мира и о духовном совершенстве // Свт. Василий Великий. Творения. В 2 т. Т. 2. Указ. соч. С. 131}. Ср. аналогичные предостережения в «Пространных правилах» (34) и в «Кратких правилах» (220) {Василия Великого}. См. также: Св. Иоанн Златоуст. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни (P. G. T. 47. Col. 319–386).

Св. Иоанн Кассиан. О постановлениях монастырских. II. 15 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 55}. Нарушающие это правило подозреваются в «conjurationis pravique consilii» { лат . «соглашение с умышлением и советом лукавого»}. Неясно, идет ли здесь речь о профилактике любовных отношений или о предупреждении риска возникновения неформальных привилегий среди членов одной общины. Те же рекомендации см.: Там же. IV. 16 {рус. пер.: О постановлениях… Указ. соч. С. 55}.

Говоря о том, что дух задерживается на этих помыслах, Кассиан использует слово immorari { лат . останавливаюсь, задерживаюсь}. Впоследствии delectatio morosa { лат . медлящее удовольствие, предвкушение} станет одной из важных категорий половой этики средневекового христианства.

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. XII. 7 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 390 (с изм.)}.

Там же. V. 11; XII. 2 {цит. по: Собеседования… Указ. соч. С. 248, 383}. Ср. выше, с. 234–235.

Св. Иоанн Кассиан. О постановлениях монастырских. VI. 10 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 192}.

Там же. VI. 20 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 201 (с изм.)}.

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. VII. 1; XII. 7 {рус. пер.: Собеседования… Указ. соч. С. 279, 391}. См. другие рассуждения на ту же тему: Св. Иоанн Кассиан. О постановлениях монастырских. II. 13; III. 5.

[В рукописи: «приобщаться к принятию»; в 1982 году, в статье «Борьба за целомудрие», исправлено на: «участвовать в принятии».]

Св. Иоанн Кассиан. Собеседования. XXII. 5 {рус. пер.: Собеседования… Указ. соч. С. 569–570}.

Св. Иоанн Кассиан. О постановлениях монастырских. VI. 11 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 193 (с изм.)}.

Там же. VI. 22 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 203 (с изм.)}.

Там же. VI. 23 {цит. по: О постановлениях… Указ. соч. С. 204}.