Дэниэл Деннет - Опасная идея Дарвина: Эволюция и смысл жизни

Weismann 1893 – Weismann A. The Germ Plasm: A Theory of Heredity. English transl. London: Scott, 1893.

Wertheimer 1974 – Wertheimer R. Philosophy on Humanity // R. L. Perkins, ed. Abortion: Pro and Con. Cambridge, Mass.: Schenkman, 1974.

Wheeler 1974 – Wheeler J. A. Beyond the End of Time // M. Rees, R. Ruffini, J. A. Wheeler. Black Holes, Gravitational Waves and Cosmology: An Introduction to Current Research. New York: Gordon and Breach, 1974.

White 1988 – White S. L. Self-Deception and Responsibility for the Self // B. McLaughlin, A. Rorty, eds. Perspectives on Self Deception. Berkeley: University of California Press, 1988.

White 1991 – White S. L. The Unity of the Self. Cambridge, Mass.: MIT Press, 1991.

White, рукопись – White S. L. Constraints on an Evolutionary Explanation of Morality.

Whitfield 1993 – Whitfield Ph. From So Simple a Beginning: The Book of Evolution. New York: Macmillan, 1993.

Wilberforce 1860 – Wilberforce S. Is Mr Darwin a Christian? (отзыв на Origin, published anonymously) // Quarterly Review. 1860. Vol. 108. July. P. 225–264.

Williams 1973 – Williams B. A Critique of Utilitarianism // J. J. C. Smart, B. Williams. Utilitarianism: For and Against. Cambridge: Cambridge University Press, 1973. P. 77–150.

Williams 1983 – Williams B. Evolution, Ethics, and the Representation Problem // D. S. Bendall, ed. Evolution from Molecules to Men. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. P. 555–566.

Williams B. 1985 – Williams B. Ethics and the Limits of Philosophy. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1985.

Williams 1966 – Williams G. C. Adaptation and Natural Selection. Princeton: Princeton University Press, 1966.

Williams G. 1985 – Williams G. C. A Defense of Reductionism in Evolutionary Biology // Oxford Surveys in Evolutionary Biology. 1985. Vol. 2. P. 1–27.

Williams 1988 – Williams G. C. Huxley’s Evolution and Ethics in Sociobiological Perspective // Zygon. 1988. Vol. 23. P. 383–407.

Williams 1992 – Williams G. C. Natural Selection: Domains, Levels, and Challenges. Oxford: Oxford University Press, 1992.

Williams, Nesse 1991 – Williams G. C., Nesse R. The Dawn of Darwinian Medicine // Quarterly Review of Biology. 1991. Vol. 66. P. 1–22.

Wilson, Sober 1994 – Wilson D. S., Sober E. Re-introducing Group Selection to the Human Behavior Sciences // Behavioral and Brain Sciences. 1994. Vol. 17. P. 585–608.

Wilson 1971 – Wilson E. O. The Insect Societies. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1971.

Wilson 1975 – Wilson E. O. Sociobiology: The New Synthesis. Cambridge: Harvard University Press, 1975.

Wilson 1978 – Wilson E. O. On Human Nature. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1978.

Wimsatt 1980 – Wimsatt W. Reductionist Research Strategies and Their Biases in the Unit of Selection Controversy // T. Nickles, ed. Scientific Discovery: Case Studies. Hingham, Mass.: Kluwer, 1980. P. 213–239.

Wimsatt 1981 – Wimsatt W. Units of Selection and the Structure of the Multi-Level Genome // P. Asquith, R. Geire, eds. PSA-1980. Philosophy of Science Association. 1981. Vol. 2. P. 122–183.

Wimsatt 1986 – Wimsatt W. Developmental Constraints, Generative Entrenchment, and the Innate-acquired Distinction // W. Bechtel, ed. Integrating Scientific Disciplines. Dordrecht: Martinus-Nijhoff, 1986. P. 185–208.

Wimsatt, Beardsley 1954 – Wimsatt W., Beardsley M. The Intentional Fallacy // The Verbal Icon: Studies in the Meaning of Poetry. Lexington: University of Kentucky Press, 1954.

Wittgenstein 1922 – Wittgenstein L. Tractatus Logico-philosophicus. London: Routledge & Kegan Paul, 1922. ( Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Пер. Козловой М. С., Асеева Ю. А. // Людвиг Витгенштейн. Философские работы. Ч. 1. М., 1994. С. 1–73.)

Wright 1990 – Wright R. The Intelligence Test (отзыв на Gould 1989a) // New Republic. 1990. January 29. Р. 28–36.

Wright 1931 – Wright S. Evolution in Mendelian Populations // Genetics. 1931. Vol. 16. P. 97.

Wright 1932 – Wright S. The Roles of Mutation, Inbreeding, Crossbreeding and Selection in Evolution // Proceedings of the XI International Congress of Genetics. 1932. Vol. 1. P. 356–366.

Wright 1967 – Wright S. Comments on the Preliminary Working Papers of Eden and Waddington // P. S. Moorehead, M. M. Kaplan, eds. Mathematical Challenges to the Neo-Darwinian Interpretation of Evolution, Wistar Institute Symposia, monograph no. 5. Philadelphia: Wistar Institute Press, 1967.

Young 1965 – Young J. Z. A Model of the Brain. Oxford: Clarendon, 1965.

Zahavi 1987 – Zahavi A. The Theory of Signal Selection and Some of Its Implications // V. P. Delfino, ed. International Symposium on Biological Evolution, Bart, 9–14 April 1985. Bari, Italy: Adriatici Editrici, 1987. P. 305–327.

Dennett D. C . Consciousness Explained. Boston, MA: Little, Brown, 1991.

Dennett D. C. Kinds of Minds: Toward an Understanding of Consciousness. New York, NY: Basic Books, 1996.

Azzouni J. Metaphysical Myths, Mathematical Practices: The Ontology and Epistemology of the Exact Sciences. Cambridge: Cambridge University Press, 1994.

Quine 1960. P. 4–6.

Пер. В. Ивановой.

В этой книге не будет места перечислению смертных грехов креационизма или доводов в пользу его безоговорочного осуждения. Я полагаю, что это прекрасно сделали другие авторы: Kitcher 1982; Futuyama 1983; Gilkey 1985 и пр.

Muir 1972. Vol. IV. P. 26.

Об этом типичном для Рассела преувеличении мне рассказал Гилберт Райл. Несмотря на свою выдающуюся карьеру Вайнфлеттского профессора философии в Оксфорде, Райл, по его словам, редко встречался с Расселом – в основном потому, что после Второй мировой тот избегал академической жизни. Тем не менее однажды, во время утомительного железнодорожного путешествия, они оказались в одном купе, и, отчаянно пытаясь завязать разговор со своим знаменитым попутчиком, Райл спросил Рассела, почему тот считает, что Локк, который в сравнении с Беркли, Юмом или Ридом не был таким уж оригинальным мыслителем или хорошим писателем, оказал гораздо большее влияние на англоязычную философию. Рассел ответил фразой, которую я сделал эпиграфом, и так началась их единственная, по словам Райла, содержательная беседа.

Локк 1985. С. 101. Здесь и далее «Опыт о человеческом разумении» Дж. Локка цитируется по переводу А. Н. Савина: Локк Дж. Сочинения: В 3 т. Т. 1–2 / Под ред. И. С. Нарского. М.: Мысль, 1985, с незначительными исправлениями и уточнениями.

Локк 1985. С. 101–102.

Неспособность Декарта представить себе мысль как движущуюся материю подробно обсуждается в моей книге «Объясненное сознание» (1991а). Книга Джона Хаугленда, весьма уместно озаглавленная «Искусственный интеллект: Да быть того не может!» (Haugeland 1985), – прекрасное введение в историю того, как эта идея в конце концов стала мыслимой.

Локк 1985. С. 102.

В своей книге «Естественная теология», вышедшей в 1803 году, Уильям Пейли излагает Довод от Замысла, приводя гораздо больше биологических деталей и добавляя множество оригинальных и цветистых отступлений. Именно влиятельная формулировка Пейли побудила Дарвина попытаться ее опровергнуть, но Клеант Юма формулирует Довод со всей его логической и риторической силой.

Юм 1996. С. 396.

Там же. С. 399. Гьертсен указывает, что двумя тысячелетиями ранее Цицерон с той же целью использовал тот же пример: «Когда наблюдаешь солнечные или водяные часы, понимаешь, что они показывают время не случайно, а благодаря искусству. А мир, включающий в себя и эти самые произведения искусства, и их создателей, и все вообще, что же, ты считаешь, лишен разумения и рассудка?» (De natura deorum, II, 34). См.: Gjertsen 1989. Р. 199. Цит. по: Юм 1996. С. 87.

Там же. С. 399–400.

Там же. С. 401–403.

Юм 1996. С. 413–415.

Там же. С. 419.

Там же. С. 420.

Там же.

Там же. С. 420–422.

Там же. С. 423–424.

Юм 1996. С. 429.

Там же. С. 433–434.

Там же. С. 471.

Юм 1996. С. 435–438.

Там же. С. 440.

Diderot 1749.