Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Монастырь не раз подвергался разорениям от иноверцев: литовцев в 1368 и 1371 гг., диких татарских орд Тохтамыша, Едигея, Сеид-Ахмета, Девлет-Гирея, поляков в Смутное время. Во время французского нашествия 1812 г. огромный пожар нанес обители также многие невосполнимые утраты: сгорели многие постройки, был уничтожен архив монастыря, полностью выгорел иконостас Спасского собора, а его купол обрушился от огня. Лишь через два года обитель восстановилась. А через тридцать лет Спасский собор был значительно перестроен. В 1846–1850 гг. по проекту архитектора П.А. Герасимова с юга к собору был пристроен придел Успения Божией Матери, а с севера — Святого Андроника. Над собором возвели восьмигранный барабан с шатровым верхом, а закомары и кокошники спрятали под четырехскатнуто крышу. Искаженный переделками собор полностью утратил свой грациозный первоначальный вид, и лишь советские реставраторы вернули ему былую строгость в 1950—1960-х гг.

Монастырь не раз использовался как место заточения. В 1515 г. здесь за «ересь жидовствующих» содержались архимандрит новгородский Серапион и игумен Троице-Сергиевой лавры Иаков. В жаркое лето 1653 г. целый месяц в монастыре содержался под стражей неистовый проповедник старой веры протопоп Аввакум, отправленный потом в Андреевский монастырь на Воробьевых горах.

В XIX в. при Андрониковом монастыре действовали духовное училище и библиотека, а к 1917 г. проживало в нем 17 монахов и один послушник.

После революции монастырь был упразднен и передан в ведение Чрезвычайной Комиссии, где стали содержаться заключенные. В 1922–1928 гг. здесь расположилась колония для беспризорников, а в 1928 г. территория была передана заводу «Серп и Молот», где устроено жилье для рабочих. В это время была уничтожена колокольня монастыря, а также снесен монастырский уникальный некрополь, где были упокоены великий князь Владимирский и Московский Симеон Гордый с сыновьями, находились могилы известных дворянских родов — Толстых, Щербатовых, Баратынских, надгробия погибших во время Северной войны (1700–1721 гг.) и Отечественной войны (1812 г.), многих друзей А.С. Пушкина. Теперь сохранилось лишь два памятника, один из которых посвящен основоположнику русского театра Ф.Г. Волкову.

После Великой Отечественной войны инициативная группа во главе с академиком И.Э. Грабарем обратилась к правительству с просьбой о создании на территории монастыря Музея древнерусской живописи. Разрешение было получено, но лишь к 1960 г. удалось создать Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублева, много сделавшего для сохранения культурного наследия. Теперь здесь хранится уникальное собрание иконописи различных школ XIII–XX вв. Здесь же выставлена и чудотворная икона святителя Николая Чудотворца — «Никола Зарайский».

В 1989 г. главная жемчужина Андроникова монастыря, собор во имя Нерукотворного образа Спаса, был передан Московской патриархии и в нем возобновлены церковные богослужения.

Первой иноческой обителью в Москве был монастырь, основанный князем Даниилом Московским. Позднее он был переведен Иоанном Калитой в Кремль, пожелавший иметь монастырь рядом со своим дворцом. Но недолго просуществовал Спас-на-Бору в Кремле, помешав уже Иоанну III своими постройками. Крепнувшему государству потребовалось расширение «государева двора», соответствовавшего авторитету державы, и монастырское кладбище под окнами великокняжеского дворца никак не соответствовало новому статусу И тогда обитель Спаса в 1490 г. была переведена на Васильцев стан, на дальние предместья столицы. Это местечко на берегу Москвы-реки было знаменито тем, что здесь в 1445 г. стоял со своей ратью Василий II Темный, готовый выступить против татарского хана Улу-Махмета, основателя Казанского ханства. По своему новому расположению монастырь стал называться Спас на Новом, или Новоспасским монастырем.

В 1491 г. «повелением великого князя архимандрит Спасский Афонасий заложил церковь каменну на новом Преображении», освященную уже в 1496 г. Одновременно были возведены кельи, трапезная, построены деревянные стены с башнями. Скоро при Спасской обители был устроен приют для бедных и убогих, где они находили пищу и кров.

Новоспасский монастырь

Монастырь стал важнейшим звеном в оборонительной системе столицы, отражая многочисленные нападения врагов. В XVI в. его стены повидали нашествия крымских татар Девлет-Гирея и Казы-Гирея, а в Смутное время он был разорен поляками.

В царствование Михаила Федоровича Романова обитель возрождается и в ней начинается большое каменное строительство. Этому способствовало, вероятно, и желание царя соорудить в монастыре усыпальницу рода Романовых. В 1497 г. здесь был погребен один из предков Романовых — Василий Юрьевич Кошкин-Захарьин, а Лжедмитрий в 1606 г., желая убедить всех в своей принадлежности к роду Рюриковичей, повелел перенести сюда останки трех сыновей боярина Никиты Романовича Юрьева-Захарьина, выступавших против Годунова. Это были родные братья патриарха Филарета. Над их могилами соорудили первоначально деревянную церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Первой постройкой в монастыре стали каменные братские кельи (1622 г.). В 1630–1640 гг. под руководством известного мастера Федора Коня вокруг монастыря возводятся мощные оборонительные стены с бойницами и башнями. Длина стен по периметру составила почти 800 м, высота более 7 м, а толщина более 2 м. В 1645 г., когда архимандритом монастыря становится Никон, будущий патриарх, старый собор Преображения разбирается «до подошвы» и возводится новый Спасо-Преображенский собор, по образу Успенского собора Московского Кремля. Пятикупольный, четырехстолпный храм, на высоком подклете, стал во многом образцовым для раннего московского зодчества. В подклете была устроена усыпальница Романовых-Юрьевых-Захарьиных, где погребли мать царя Михаила Федоровича — инокиню Марфу. Внутренние стены собора были расписаны библейскими сценами, образами израильских царей, как бы иллюстрируя историю церкви. В южной галерее была изображена родословная великих князей Руси от княгини Ольги до царя Федора Иоанновича. Расписывал собор Федор Зубов с мастерами Оружейной палаты.

В царствование Алексея Михайловича в монастырь был доставлен список с чудотворной иконы из города Хлынова (1647 г.), нынешней Вятки. Нерукотворный образ Спаса стал на многие столетия святыней монастыря, являя многие чудеса исцелений. С этого времени монастырь становится особо посещаемым русскими царями, как для почтения памяти своих предков, так и для молитвенного обращения к этому образу, который в 1758 г. будет установлен в новый резной иконостас. Чудотворная икона бесследно исчезнет в эпоху большевистских гонений.