Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

За стенами самого Ивановского монастыря нашли упокоение многие погребенные из знатных родов Волконских, Волынских, Шаховских, Щербатовых, Засекиных и многих других. Некрополь позднее был разорен большевиками.

Неоднократно монастырь подвергался разорениям от иноверцев, особенно в Смутное время. Он неоднократно погибал в пламени пожаров XVII–XVIII вв., но каждый раз вновь восстанавливался. После московского пожара 1812 г., уничтожившего многие здания, монастырь был упразднен, а собор был переведен в разряд приходских. Но здесь по-прежнему 29 августа совершался престольный праздник обители. А рядом всегда открывалась «бабья нитяная и шерстяная ярмарка», ведущая свое начало с 1654 г., где крестьянки со всей Московской губернии предлагали рукоделие. Свои изделия, шитье серебром и золотом, предлагали здесь и монастырские мастерицы.

Возрождение обители началось в 1859 г. стараниями богатой купеческой вдовы Елизаветы Алексеевны Макаровой-Зубачевой, завещавшей значительное состояние на перестройку монастыря, в поминовение покойного супруга тезоименитого Иоанну. Душеприказчицей по завещанию она назначила жену брата — Марию Александровну Мазурину. Разборка ветхих зданий обители и старого собора начались в 1860 г. При разборке собора весь древний иконостас, кроме храмового чудотворного образа Крестителя, был передан в училище иконописания [61] Теперь иконы находятся в собраниях Русского музея и Сергиево-Посадского историко-художественного музея-заповедника. . При разборке старого храма были обретены мощи блаженной схимонахини Марфы, отличавшейся подвижничеством, которые с благоговением потом были положены в раке, по завершению строительства уже нового храма. Ивановская обитель была перестроена в стиле неоренессанс по проекту архитектора М.Д. Быковского, с благословения святителя Филарета Московского (Дроздова). Монастырь был окружен высокими каменными стенами и разбит на прямоугольные дворы, ограниченные галереями. В центре был возведен монументальный собор Усекновения главы Иоанна Предтечи. Закладка его произошла 3 сентября 1860 г., при участии Филарета, после литургии, в рядом расположенном храме равноапостольного князя Владимира и крестного хода в обитель. Тогда же произошла и закладка домового храма преподобной Елизаветы Чудотворицы, устроенного по завещанию Елизаветы Макаровой-Зубачевой в честь своей небесной покровительницы.

Преподобная Елизавета Чудотворица является покровительницей женского общежительного монашества. Совсем молодой она стала настоятельницей монастыря Святого великомученика Георгия в Константинополе, где до этого была игуменией сестра ее отца. На настоятельство ее благословил святой Геннадий, патриарх Константинопольский (458–471). За глубокое смирение и истинно монашескую жизнь Господь сподобил ее различными дарами. Исцеляя неизлечимые болезни, изгоняя бесов, она еще и предсказывала многие события. Так она предсказала пожар в Константинополе в 465 г., погашенный благодаря молитвам преподобной Елизаветы и преподобного Даниила Столпника. Особую помощь она оказывала женщинам, страдавшим кровотечениями. После кончины мощи ее являли целительную силу: исцелили слепого, бесноватого, сухорукого и т. д.

Преподобная Елизавета Чудотворица со времени строительства нового храма в обители стала надежной покровительницей Иоанно-Предтеченского женского монастыря. Почти 20 лет велось его новое строительство. Монастырь был освящен лишь 19 октября 1879 г. Древний храмовый образ Иоанна Предтечи был помещен на правом столпе у главного алтаря в построенном новом соборе. К этому времени относятся упоминания о медном обруче, прикрепленном на цепочке к киоту иконы Усекновения главы Пророка. Этот обруч, по размеру человеческой головы, и сегодня находится в часовне, но прикреплен к другой иконе — святому образу Предтечи. На обруче полустертая надпись-молитва: «Святый Великий Предтече и Крестителю Спасов Иоанне моли Бога о нас».

С чем связано происхождение подобного обруча, сокрыто от нас временем. Возможно, это была чья-то благодарность за исцеление. Ведь подобная практика прикрепления к образам драгоценностей и разных ценных частиц были всегда приняты в православии. К иконам издавна подвешивались дары, возможно, к ним относится и подобный образ. Мы знаем только, что он почитался в течение всего этого времени как святыня. От него и сегодня, по молитвам святому пророку, имеющего особую силу избавлять от головных болезней, происходит благодатная помощь и многочисленные исцеления, что фиксируется в монастырском архиве.

Во время войны с Турцией в 1877–1878 гг. в обители размещался госпиталь для раненых воинов.

Монастырь был закрыт в 1918 г. одним из первых в Москве, и на части его территории был организован концентрационный лагерь. Собор тогда еще продолжал действовать вместе с Елизаветинской церковью до 1926 г., когда они были окончательно закрыты. Сестры монастыря были арестованы, а священник монастыря Алексий (Скворцов) в 1938 г. был расстрелян на Бутовском полигоне НКВД. Община верующих, вместе с некоторым церковным имуществом, не реквизированным властями, перебралась в храм Святой Троицы в Серебряниках. Здесь же были и монастырские святыни: древний чудотворный образ Иоанна Предтечи и икона преподобной Елизаветы, написанная когда-то для нового монастырского храма и помещавшаяся в его главном алтаре. Когда и этот храм был упразднен, имущество со святынями перешло в храм Святых апостолов Петра и Павла, не закрывавшегося в годы советской власти. Промыслом Божиим этот храм стал хранителем этих реликвий на многие годы. В 1980-х гг. в соборе Иоаннова монастыря находился Центральный государственный архив Московской области, а в его корпусах — жилые квартиры и швейная фабрика.

В 1992 г. сохранившийся чудом грандиозный монастырский комплекс был передан РПЦ, а в 1995 г. здесь возобновились богослужения. Скоро Священный синод РПЦ принял решение об открытии Иоанно-Предтеченского женского монастыря. В 2002 г. в древнюю обитель вновь возвратились чтимые ее святыни: иконы святого Иоанна Предтечи с обручем и преподобной Елизаветы Чудотворицы.

Монастырь был основан в 1397 г. великим князем Московским Василием I, сыном Дмитрия Донского, в честь памятного Сретения (встречи) главной чудотворной святыни земли Русской — Владимирской иконы Божией Матери и ее милостивого заступничества от страшного нашествия Тамерлана. Приближение его многотысячного войска, разграбившего тогда Елец, не было неожиданностью для Москвы, и восемнадцатилетний князь Василий Дмитриевич успевает собрать воинскую рать и выступить под Коломну. Там, на берегу Оки, он твердо встал с войсками в ожидании грозного неприятеля. Дабы придать уверенности народу в победе, он повелел митрополиту Киприану перенести родовую святыню Рюриковичей в Москву. Две недели чудотворный образ в сопровождении княжеских ратников несли на руках из града Владимира. Согласно летописи, 26 августа 1395 г. серпуховской князь Владимир Андреевич, дядя Василия, в сопровождении бояр и духовенства встретил его на Кучковом поле, у деревянной церкви Марии Египетской. Поставив драгоценную святыню в церкви, они отслужили благодарственный молебен по случаю прибытия иконы на московскую землю, а потом, подняв ее на руки под возгласы ликующей толпы «Мати Божия! Спаси землю Русскую!», перенесли в Успенский собор Кремля. На следующий день Тамерлан, неожиданно для всех, «убояся и устрашися»: повернул все свое многоязычное войско от русских пределов на юг. Москва была спасена, и это чудо спасения было справедливо приписано милостивому заступничеству Владимирской иконы Божией Матери. В память избавления от иноплеменного нашествия на месте встречи чудотворного образа Богородицы был заложен храм, а в 1397 г. основан монастырь, получивший от горожан наименование Сретенского. Ежегодно сюда (26 августа) переносится драгоценная икона крестным ходом из Кремля, установив в Москве празднование Сретения Владимирской иконы, ставшего главным местным праздником столицы. Монастырь до революции имел статус заштатного, но сама чудотворная святыня и место ее встречи стали великими страницами русской истории.