Коллектив авторов Религия - 100 великих святынь Православия

Снесенная колокольня Сретенского монастыря. Фото начале XX в.

Согласно церковному преданию, чудотворная икона Божией Матери была написана евангелистом Лукой и около 1131 г. преподнесена Юрию Долгорукому Константинопольским патриархом Лукой Хризоверхом. Первоначально драгоценный образ находился в женском Богородичном монастыре Вышгорода, недалеко от Киева, откуда его вывез князь Андрей Боголюбский, сбежавший в северную Русь. В 1161 г. икона устанавливается в Успенском соборе Владимира, по которому она и получила свое наименование (историю образа см. статью «Успенский собор во Владимире»).

Привезенная в Москву Владимирская икона Божией Матери не раз помогла Московскому царству в чудесных избавлениях от захватчиков, как, например, от набегов хана Едигея в 1408 г., ногайского царевича Мазовши в 1451 г., ордынского хана Ахмата в 1480 г. (стояние на Угре). Милость ее была также явлена в 1521 г. в заступничестве от крымского хана Махмет-Гирея, а также известно много других примеров благодатной ее помощи граду и горожанам. Было установлено празднование Владимирской иконы в память спасения Москвы: от нашествия Махмет-Гирея — 21 мая; от нашествия Ахмата — 23 июня; и от нашествия Тамерлана — 26 августа.

Первоначальный размер иконы составлял 78 х 55 см, позднее к ней были наращены поля. В течение своей истории икона записывалась не менее четырех раз, но в 1919 г. эти поновления были расчищены в ходе реставрации под руководством Игоря Грабаря, оставив их только в местах отсутствия первоначального красочного слоя. К древнейшим фрагментам живописи относятся лики Матери и Младенца, часть золотистого фона, кисти рук Младенца и отдельные части одеяний. На оборотной стороне иконы изображены Этимасия (престол уготованный) и орудия страстей, относимые ко времени второй починки иконы, к началу XV в. В течение веков икона не раз украшалась драгоценными окладами из золота и серебра, а последняя риза греческой работы, изготовленная по указу патриарха Никона в 1658 г., сегодня хранится в Оружейной палате. С Владимирской иконы неоднократно писались списки, часто получавшие свои особые наименования (Волоколамская, Селигерская и пр.).

После революции Владимирская икона была изъята из Успенского собора Кремля и передана сначала в ГИМ, а в 1930 г. в Государственную Третьяковскую галерею, где хранится и теперь в храме Святителя Николая в Толмачах.

Вернемся к истории Сретенского монастыря. Первоначальные постройки его не сохранились. С приходом большевиков была снесена древнейшая церковь Преподобной Марии Египетской, возведенная в 1482 г., храм святителя Николая (1688 г.), святые ворота с колокольней и братские корпуса. На его территории разместились учреждения НКВД.

Чудом сохранился единственный пятиглавый собор монастыря во имя Сретения Владимирской иконы, возведенный в 1679 г. царем Федором Алексеевичем. До начала девяностых годов в нем находился Всесоюзный художественный научно-реставрационный центр им. Грабаря.

В 1991 г. обитель была передана РПЦ, а в 1996 г. здесь был восстановлен Сретенский ставропигиальный мужской монастырь и образована в 2001 г. Духовная семинария. Среди святынь обители имеется точная копия знаменитой Туринской плащаницы. При входе в монастырь в память о жертвах «богоборческой» власти был установлен (1995 г.) поклонный крест, освященный Патриархом Алексием II.

Сегодня нам трудно даже представить, чем являлся для современников храм Христа Спасителя, олицетворявший в глазах народащскреннюю благодарность Богу за помощь в защите земли Русской. На краю неминуемой гибели, перед невиданным нашествием иноплеменников, лишь вера в Спасителя и его милость помогли одержать блистательную победу над могучим противником Наполеоном I, покорившим тогда уже почти всю Европу. Возведение храма было положено Высочайшим манифестом императора Александра I, подписанного сразу, как только последний французский солдат покинул пределы страны. «…В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознес себя народ Российский, и в ознаменовение благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в Первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа…» — так гласили строки манифеста, когда первопрестольная еще лежала в развалинах. После окончательной победы в 1814 г. над Наполеоном I был объявлен международный конкурс, в котором приняли участие многие известные архитекторы, как Воронихин, Кваренги, Стасов и другие. Однако, к удивлению многих, победу одержал проект 28-летнего лютеранина Карла Витберга. Он должен был на 8 м превзойти самую высокую тогда в мире постройку — пирамиду Хеопса. Храм включал Пантеон погибших героев, огромную колоннаду, а также памятники императору и видным полководцам войны. Возведение мемориального храма было предложено осуществить на вершине Воробьевых гор. Для утверждения своего проекта Витберг согласился перейти в Православие. В 1817 г. проект был утвержден, и казна определила на его строительство огромные по тем временам средства — 16 млн рублей, а также перечислила многочисленные народные пожертвования, собранные по всей стране.

Воссозданный храм Христа Спасителя

Первое время стройка велась активно, но скоро почти остановилась. За 7 лет дальше земляных работ она не продвинулась. По восшествии на престол Николая I в 1825 г. строительство было приостановлено, по официальной версии, в связи с ненадежностью грунта, где имелось множество подземных вод. К этому времени обнаружились огромные злоупотребления, и все руководители комиссии по строительству были отданы под суд и оштрафованы за ущерб казне на небывалую по тем временам сумму 900 тысяч рублей. Витберг был сослан в Вятку, все его имущество конфисковано, но скоро он был помилован и участвовал в строительстве храмов в Перми и Тифлисе.

К идее возведения храма-памятника вернулись в 1831 г., когда Николай I лично определил архитектором Константина Тона, а через год утвердил его проект в «русско-византийском» стиле. Новое место было выбрано лично приезжавшим в Москву императором близ Пречистенских ворот, а бывшие там постройки были выкуплены и снесены. Был снесён и располагавшийся там с 1547 г. Алексеевский женский монастырь, переведенный в Красное село. Согласно преданию, игумения обители предрекла, что ничто не устоит на этом месте, наложив на него проклятие.