Антон Власкин - Японская нечисть. Ёкай и другие

Говоря о роли лисы в мире чудес, стоит сразу заявить, что полноценный разбор этого вопроса займет целую книгу и объем ее будет немалым. В нашем случае речь идет о кратком описании основных привычек волшебного существа и способах уберечься от их проявления. Так что позволим себе ограничиться кратким перечислением таковых и приведем любопытные примеры из жизни.

В Древнем Китае лисы были известны своими проделками, как вполне безобидными (две лисы превратились в студентов и отправились к министру, желая победить его в научном споре, что, впрочем, закончилось для них печально: министр разоблачил их и прикончил), так и довольно неприятных (лиса наслала некоему правителю сон, побудивший его построить пагоду. Но и пагода, и строители внезапно сгорели). В особых случаях выдающаяся представительница мира оборотней способна творить вещи совершенно чудовищные. Легенда о Тамамо-но Маэ описывает как раз такой случай. Упомянутая Тамамо была белой девятихвостой лисой, изначально жившей в Индии. Преобразившись в неземную красавицу, она быстро организовала брак с правителем Индии и устроила настоящий геноцид. Через некоторое время ее разоблачили, и Тамамо поспешила в Китай, где снова обернулась неземной красавицей, назвалась Бао Сы и быстро организовала брак с императором Ю из династии Чжоу. Сводя мужа с ума своей улыбкой, в которой было нечеловеческое очарование, она добилась нелепого решения зажигать сторожевые огни ради своей собственной забавы. Вскоре все перестали обращать внимание на постоянно горящие сигнальные огни, чем не замедлили воспользоваться враги. Династия Чжоу пала, император погиб, а Бао Сы быстро эмигрировала в Японию. Там она (вы не поверите!) превратилась в неземную красавицу и назвалась Тамамо-но Маэ. Став придворной дамой, неугомонное чудовище начало готовиться к организации брака с государем, но придворный заклинатель быстро разоблачил негодную! Тамамо приняла свой изначальный облик и скрылась в глуши, где, опасаясь расправы, превратилась в камень, убивавший всех, кто подходил к нему вплотную. История показывает нам глубины зла, которых способна достигнуть девятихвостая лиса, а также важность профессионального медиума в ближайшем окружении правителя.

Но это пример, так сказать, исключительный. Обычная лисица, достигая пятидесяти лет, обретала способность превращаться в женщину, соблазнять и губить мужчин, отравлять людей своей магией, насылать лживые сны и прочее в этом роде. Проведя тысячу лет в подобных духовных упражнениях, лиса становится небесной лисой и удаляется на небо. Довольно странная схема, надо сказать. Можно предположить, что если бы вышеупомянутую Тамамо не разоблачил бдительный заклинатель, то и она, достигнув предельного возраста, могла бы удостоиться небес.

Кицунэ на гравюре Утагава Куниёси. XIX в.

Но не стоит думать, что все славные лисьи дела были совершены в Поднебесной. Японские лисы прославились своими проделками, как говорится, от западного до восточного неба, затмив своих китайских сестер. Любопытной сферой знаний является гадание по крику лисы. В зависимости от места откуда слышится крик, дня (день Быка, Крысы, Тигра и т. д.) и времени суток лисы предвещали богатство или разорение, свадьбу или похороны, богатый урожай или прибытие районных чиновников. Последнее не шутка. Прибытие слуг народа рассматривалось как событие, схожее с неурожаем и пожаром.

Совершенно отдельной темой является культ божества Инари, чьим воплощением считается белая девятихвостая лиса. Инари, дух риса, может проявлять себя в этом облике, что, несомненно, придает лисе оттенок святости. В результате наша героиня приобретает двойственные черты. Она – одно из воплощений духа риса, что, несомненно, прекрасно. Она же – оборотень с непредсказуемым характером, что, несомненно, ужасно. Последний вариант грозит человеку, встретившему лису, самыми неожиданными последствиями и достоин более подробного рассмотрения.

Итак, что можно выделить как основное в лисьих проделках? Лисы невероятно искусно наводят иллюзии. Речь идет не о банальном превращении в красавицу, перед которой не устоять, а о полноценном мороке. В «Дзэнка хики», написанной приблизительно в IX–X вв., повествуется об исчезновении некоего Кая Есифудзи. Он исчез без следов, и тринадцать дней его родные молились милосердной Канон о его спасении. На четырнадцатый день Есифудзи выполз из-под дома, истощенный до крайности, в очень растрепанном виде. Оказывается, он был принят во дворце какой-то принцессой, стал ее мужем и прожил в счастливом браке несколько лет. Но в один прекрасный день во дворец явился таинственный монах и быстро разогнал блестящий двор, Есифудзи же обнаружил себя как бы очнувшимся в подполе своего дома. Пока он это рассказывал, из-под дома выскочила и разбежалась целая стая лис. Монахом, очевидно, явила себя милосердная Канон, но ради чего лисы устроили весь этот цирк? Ради жизненной энергии доверчивого Есифудзи, который мог бы остаться в своем выдуманном мире навсегда. Интересно, что в этой «матрице» у Есифудзи родился сын, к которому он очень привязался и который оказался не более реален, чем богатый дворец и прекрасная принцесса. Впрочем, не обязательно морок всегда преследует столь зловещие цели. Иногда лисы колдуют, просто желая посмеяться. Одного буддистского настоятеля зазвали в богатый дом на угощение. Но тот, перед тем как приступить к богатой трапезе, ударил в молитвенный колокольчик. Дом и богатый стол исчезли, а перед священником лежала горка навоза. Надо сказать, шутка довольно дурацкая, но пользующаяся неизменным успехом у нечисти в совершенно разных странах. В наших краях такого рода проделки приписывают чертям, а приглашенным чаще всего оказывается либо музыкант (нечисть не чурается музыки), либо случайный мужик. Наконец, можно упомянуть о мороках, не лишенных остроумия, сделанных из любви к искусству. Классический пример – история о лисице, любившей брить головы. Сказка так и называется «Лиса – мастерица брить головы». Двое деревенских простаков публично поклялись расправиться с наглым оборотнем, который прославился тем, что наводил чары и обривал наголо доверчивых путников. Отправившись в горы, они засекли, как лиса превращается в женщину, а придорожная статуя Дзидзо принимает вид младенца. Застигнув плутовку в доме мирных стариков, охотники за лисой устроили разоблачение сеанса темной магии, бросив ребенка Дзидзо в котел с варевом. Но ребенок просто умер! Обезумевших от ужаса дурней собрались вести на суд и расправу, но вовремя подвернувшийся монах предложил постриг как искупление грехов. Ребенка-то, дескать, все равно не воротишь. Пострижение в монахи завершилось окриком кого-то из односельчан наших незадачливых охотников. Тут же исчезли и монах, и дом со стариками, и мертвое дитя. Все оказалось иллюзорным, как вклад под сверхвыгодные проценты. Реальными остались лишь обритые головы двух недотеп. Можно заключить, что это приключение явилось как бы наказанием за чрезмерное хвастовство. Никакого ущерба, кроме смеха односельчан, два олуха не понесли. Почему, спросим мы, лиса занималась такими делами, ведь никакой жизненной энергии она у своих обритых клиентов не поглощала? Да потому, что это смешно! Вот правильный ответ. В разуме оборотни не сильно уступают человеку, а какое же разумное существо не любит доброй шутки?