Элизабет Уилсон - Богема: великолепные изгои
- Название:Богема: великолепные изгои
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Новое литературное обозрение
- Год:2019
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4448-1306-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Элизабет Уилсон - Богема: великолепные изгои краткое содержание
Богема: великолепные изгои - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Ibid. P. 112.
540
Ibid. P. 113.
541
Thorup I., Dalgard P. (eds) The Beat Generation and the Russian New Wave. Ann Arbor: Ardis, 1990. P. 41.
542
Ibid. P. 81, 59.
543
Ibid. P. 58.
544
Автор имеет в виду работу «Hyperbulie» (1973). См.: Goldberg R. L. Performance Art: From Futurism to the Present. London: Thames and Hudson, 1979. P. 164.
545
New Society. 1967. July 27. Цит. по: Hewison. Too Much: Art and Society in the Sixties. P. 118.
546
Goldberg R. L. Performance Art: From Futurism to the Present. London: Thames and Hudson, 1979.
547
Цит. по: Hewison. Too Much: Art and Society in the Sixties.
548
Melly G. Revolt into Style: The Pop Arts in Britain. Harmondsworth: Penguin, 1970. P. 110.
549
Savage. England’s Dreaming. P. 192.
550
Ibid. P. 230.
551
Sherwood J. You too can look like Swampy // Independent on Sunday. Real Life section. 1997. March 23. P. 8.
552
Однако существует и противоположная практика навязывания работникам более строгого дресс-кода, например в некоторых офисах, где сотрудникам запрещено ходить в джинсах. Униформы повсеместно распространены в крупных торговых сетях; некоторые компании, наоборот, разрешают своим сотрудникам по пятницам одеваться менее официально. Кроме того, еще совсем недавно женщинам — юристам и маклерам запрещали носить на работу брюки. На снятие запрета повлиял резонансный судебный процесс, завершившийся в январе 2000 года: британка подала иск против своего работодателя, Профессиональной ассоциации гольфистов, за то, что те отправили ее домой, когда она пришла на работу в брюках, и одержала победу. А в 1999 году британская школьница обратилась в Комиссию по равным возможностям из-за того, что в смешанной школе, где она училась, девочкам запрещали носить брюки. (Школа в итоге пошла на уступки.)
553
Stallabrass J. Gargantua: Manufactured Mass Culture. London: Verso, 1996. P. 43.
554
Csicery-Ronay Jr I. Cyberpunk and Neuromanticism // McCaffery L. (ed.) Storming the Reality Studio: A Casebook of Cyberpunk and Postmodern Fiction. Durham, NC: Duke University Press, 1991. P. 184.
555
См.: Steele V. Fetish: Fashion Sex and Power. New York: Oxford University Press, 1996.
556
Simpson M. Deviance Sells // The Guardian. London. 1994. November 11. Pp. 14–15.
557
Bracewell M. Woman as Warrior // Guardian Weekend. London. 1996. June 22. P. 13.
558
Romney J. Wandering Star // The Guardian. London. 1996. June 27. P. 10.
559
Хотя остается немало и обычных многоквартирных домов.
560
Hughes C. Naivety of a Machiavelli // The Observer. London. 1998. December 27 (Sunday). P. 8.
561
Hilton T. The Death of Bohemia // The Guardian. London. 1991. March 20. P. 17.
562
Bright M., Ryde S. Books boom as shoppers turn over a new leaf // Observer. London. News Section. 1998. December 13. P. 11. Считалось, что в Британии росту популярности классической музыки способствовала и радиостанция Classic FM, хотя этому утверждению противоречит мнение, согласно которому станция, транслируя отрывки из самых известных классических произведений, соперничала с Radio 3, где звучали менее известные композиции, притом полностью, — иными словами, возросшая популярность знакомой классики могла на деле оказаться формой упрощения. Некоторые музыканты говорили и о схожем эффекте массового воспроизводства классической музыки на компакт-дисках, из-за которого менее известные произведения стали даже менее доступными.
563
Palmer J. Taking the Plunge // Independent. London. 1995. April 12. P. 15.
564
Bennett O. Welcome to the Culture Club // Independent on Sunday. London. 1996. July 7. P. 4.
565
Hetherington K. Stonehenge and its Festival: Spaces of Consumption // Shields R. (ed.) Lifestyle Shopping: The Subject of Consumption. London: Routledge, 1992.
566
Armstrong M. The Art House Effect // Guardian Weekend. London. 1994. June 25. Pp. 28–32, 52.
567
Bankovsky J. Slacker Art // Art Forum. 1991. xxx/3. November. P. 98.
568
Reynolds S. The Slacker’s Life of Apathy // The Guardian. London. 1992. March 19. P. 26.
569
Diederichsen D. Gefühlte Paprika — die politische Subjectivität der Boheme // Texte und Kunst. 1993. 11. September. Pp. 65–69. Благодарю Беатрис Белен, которая обратила мое внимание на эту статью.
570
Наряду с «постмодерном». Как термин «модерн» употребляют в том числе по отношению к периоду индустриализации в целом, включая все аспекты экономической, социальной и политической жизни, а модернизм относится именно к культурной стороне эпохи модерна, так и постмодерн — более широкое понятие, чем постмодернизм, но оба они достаточно свободно используются для обозначения различных аспектов постмодерна. См.: Eagleton T. The Illusions of Postmodernism. Oxford: Blackwell, 1996.
571
Беньямин В. Улица с односторонним движением / Пер. И. Болдырева. М.: Гараж, 2012.
572
Stallybrass P., White A. The Politics and Poetics of Transgression. London: Methuen, 1986. P. 26.
573
Mühsam. Unpolitische Erinnerungen. P. 57.
574
Stallybrass P., White A. The Politics and Poetics of Transgression. London: Methuen, 1986. P. 189.
575
Anderson P. The Origins of Postmodernism. London: Verso, 1998.
576
См.: Kreuzer. Die Boheme: Beitrage zu ihrer Beschreibung.
577
Anderson P. The Origins of Postmodernism. London: Verso, 1998.
578
Андерсон П. Истоки постмодерна / Пер. А. Аполлонова под ред. М. Маяцкого. М.: Территория будущего, 2011. С. 109–110.
579
Там же. С. 138.
580
Martin. The Sociology of Contemporary Cultural Change. P. 23.
581
Fiske J. Reading the Popular. London: Routledge, 1989. P. 183.
582
Ibid. P. 6–7.
583
Там же. Джим Мак-Гиган и другие также критиковали эту работу, указывая, что она лишь отражает идеологию «независимости потребителя» и убеждение, что рынок способен удовлетворить все потребности, даже культурные (и духовные). См.: McGuigan J. Cultural Populism Revisited // Ferguson M., Golding P. (eds) Cultural Studies in Question. London: Sage, 1997. P. 141.
584
Но см. также: Bourdieu P. Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste (1986) / Transl. R. Nice; Becker H. London: Routledge, 1986. См. также альтернативную социологическую точку зрения: Becker H. Art Worlds. Berkeley: University of California Press, 1982.
585
Fiske J. Reading the Popular. London: Routledge, 1989. P. 6.
586
De Certeau M. Walking in the City // De Certeau M. The Practice of Everyday Life. Berkeley: University of California Press, 1984.
587
См. критику этих «культурных ревизионистов» с других позиций: Curran J. Rethinking Mass Communications // Curran J. et al. (eds) Cultural Studies and Communications. London: Edward Arnold, 1996. Pp. 119–165.
588
Sampson A. The Changing Anatomy of Britain. London: Hodder and Stoughton, 1982. Цит. по: Hewison R. Too Much: Art and Society in the Sixties. P. 284.
589
Taylor D. J. Rewriting the Rules // London. The Guardian. G2. 1999. July 14. P. 16. Однако некоторые из них, говорит Тейлор, сами издают свои книги. «Киберпространство коренным образом меняет возможности [авторов] найти выход на рынок», и неизвестно, какими последствиями это чревато для крупных холдингов.
590
Thornton S. Club Cultures: Music Media and Subcultural Capital. Cambridge: Polity Press, 1995. P. 163.
591
Так назывался масштабный анализ молодежных культур, осуществленный авторитетным Центром исследований современной культуры при Бирмингемском университете. См.: Hall S., Jefferson T. (eds) Resistance Through Rituals: Youth Subcultures in Postwar Britain. London, 1976.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: