Елена Волохова - Культурология. Ответы на экзаменационные билеты

Хронологические рамки эпохи Киевской Руси– середина IX – начало XII вв. Культура Киевской Руси вобрала достижения восточнославянских племен, заимствовала опыт других народов, внесла свой собственный вклад современников, сформировав самостоятельность и самобытность. Фактором, подготовившим принятие христианства на Руси, стало появление славянской письменности.Она появилась в IX в. на основе греческого уставного письма с добавлением нескольких букв. Ее создание связано с именами Кирилла и Мефодия, которые прибыли из Византии в 863 г. с миссионерскими целями. На славянскую азбуку (кириллицу) ими были переведены с древнегреческого книги Священного Писания. Древнерусская литература родилась в среде господствующего класса в XI в. Большую роль в литературном процессе Древней Руси играла церковь. Русская культура Средневековья носила элитарный характер. Средневековая словесность существовала только в рамках рукописной традиции. Вся древнерусская литература делится на две части: оригинальную и переводную. Среди жанров древнерусской литературы можно выделить летописание, житие и слово. Ведущим жанром была летопись,она развивалась с XI по XVIII в. Архитектура также находилась под влиянием церкви. С появлением и распространением христианства на Руси начинается повсеместное строение монастырей и церквей. Одним из первых центральных монастырей был Киево-Печерский, основанный в XI в. В конце Х в. на Руси началось каменное строительство. В 989 г. была заложена Десятинная церковь Успения Богородицы. В 30-е гг. XI в. были построены каменные Золотые ворота с надвратной церковью Благовещения. В том же веке были построены храмы в Полоцке, Чернигове, Выдубицком и Киево-Печерском монастырях. В Киевской Руси были широко развиты ремесла: гончарное, металлообработка, ювелирные. XII–XIII вв. – время расцвета летописания местных феодальных центров. Киевский летописный свод 1198 г., Владимирский летописный свод 1177 г., Галицкая летопись XIII в. Среди литературных памятников эпохи феодальной раздробленности выделяется поэма «Слово о полку Игореве», которая написана около 1185 г. в Киеве. С нашествием Батыя в русскую словесность вошла патриотическая тема, одним из первых произведений стало «Слово о погибели Русской земли» 1238–1246 гг. К концу XI– началу XII вв. появляются первые рукописные книги, в которых содержались песни для богослужения. Богослужебное пение на Руси стало уделом профессионалов. Наряду с церковным песнопением развивалось и светское, способствовала этому любовь к народным играм. Первые древнерусские актеры – скоморохи – были одновременно плясунами, сказителями, музыкантами, акробатами. Эта эпоха была временем расцвета монументальных видов изобразительного искусства, таких как иконопись, фресковая живопись, архитектура. Выдающиеся памятники сохранились в Новгороде, Смоленске, в городах Владимиро-Суздальской Руси. Отличительными чертами новгородского архитектурного стиля были строгость, простота форм, скупость декоративных украшений. Пять ансамблей составляли архитектурный костяк Новгорода: детинец, Ярославово дворище, Антониев монастырь, Юрьев монастырь, Городище. Выдающимся достоянием отечественной культуры считается зодчествоВладимирской Руси XII–XIII вв. Оно стало основой возрождения Русской земли после нашествия татар. В 1164 г. был возведен величайший памятник русской военно-оборонительной культуры – Золотые ворота, в 1158 г. был заложен Успенский собор. Венцом творчества владимирских мастеров были Рождественский собор в Суздале и Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. В 40-х гг. XII в. получило толчок развитие смоленского зодчества, связывают это с приездом на Смоленщину черниговских мастеров. Одним из лучших считается Церковь Петра и Павла. Древнерусская живопись развивалась в XII–XIII вв. по двум основным направлениям: икона и монументальная фреска. Образцы фресок этого периода до нашего времени не дошли, а иконы сохранились лучше.

В XVII в. в истории России завершается период Средневековья. В XVII в. русская культура сохранила все характерные черты феодальной культуры Средневековья, но намечаются и новые элементы. Подошла к концу история средневековой культуры, и сформировались зачатки новой, главной особенностью которой было процесс «обмирщения».В 1653–1656 гг. патриархом Никоном была проведена реформа, которая в конечном итоге привела к расколу церкви и появлению старообрядчества.В XVII в. русская культура сделала большой шаг в своем развитии, появились новые направления: реалистическая бытовая и историческая повесть, стихотворный, драматический исторический и сатирический жанры в литературе; переход от церковных канонов к нарядности и декоративности стиля московского барокко в зодчестве; приближение изображения к оригиналу в живописи, появление парсунной живописи; проникновение светских мотивов в музыку и появление нового вида искусства – придворного и школьного театра. В это время активно развивается светская литература. Житийный жанр трансформируется в повесть-житие, так называемую биографическую повесть («Житие протопопа Аввакума» и другие произведения). Происходит значительный рост грамотности служилых и посадских людей, провинциальных дворян. Все это приводит к развитию бытовой повести, в которой внимание авторов сосредоточено прежде всего на повседневной жизни героев. В связи с этим появляются первые попытки нарисовать психологический портрет героя. К подобным произведениям можно отнести «Повесть о Горе-Злосчастии», «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Савве Грудцыне» и некоторые др. Активно развивается сатира. Очень тесно сатирическая повесть была связана с фольклорными традициями. В этот же период возникает русская поэзия, родоначальником которой был С. Полоцкий. Появляются и развиваются театр и театральная драматургия. Первые театральные представления состоялись в 1672 г. в придворном театре царя

Алексея Михайловича. Пьесы ставились в основном на библейские и античные сюжеты. К этому же времени относится возникновение в России балета. В 1687 г. в Москве открыли первый университет – Славяно-греко-римскую академию. Здесь готовили будущих служителей церкви и государственных чиновников. Причем дети, обучавшиеся там, были из разных социальных слоев (от сыновей конюхов и до князей). В этот же период получила широкое развитие практическая сторона научных знаний. Высоких для того времени достижений добились ученые-математики. В связи с развитием медицины возникают переводные лечебники и травники. В Москве появился ряд мастеров, занимающихся созданием лекарств. Это стало возможно с расширением знаний по ботанике, фармакологии и химии. Возникает интерес к биологии. В это же время начинают появляться сведения по агротехнике, животноводству и земледелию («Сокровище известных тайн економии земской»). Заметен интерес к таким наукам, как зоология и анатомия. Активно развивается в это время и география, причем огромный вклад в нее внесла переводная литература. В конце XVII в. в архитектуре зародился новый стиль «московское барокко», или «нарышкинский стиль». Его основными отличиями можно назвать: симметрию, равновесие масс, центричность, ярусность. В живописи в этот период существовало два художественных направления: «годуновская школа», целью которой было сохранить традиции прошлого путем оживления угасающего духа великого искусства (иконы «Достойно есть», «Симеон Столпник»); целью другого направления, «строгановской школы», было оживить работы, усилив в них эстетическое начало (Чирин «Избранные святые», «Никита воин»). Вторая половина XVII в. ознаменована появлением произведений синтезированного характера (иконы «Сретение иконы Владимирской Богоматери», «Князь Георгий» и др.). Огромного развития достиг светский стиль живописи – парсуна, где внимание художника прежде всего приковано к внутреннему миру портретируемого, образ поэтизируется, используется тонкий колорит.