Ольга Иванова-Казас - Птицы в мифологии, фольклоре и искусстве

Но совы (а также летучие мыши) ненавидели Шантеклера за то, что он своим пением разгоняет мрак и укорачивает ночь (как в мифологии африканцев). Они готовят против Шантеклера заговор, в который вовлечены также павлин, мечтающий занять в птичнике главенствующее положение, и некоторые легкомысленные цыплята. Чтобы уничтожить Шантеклера, совы собираются использовать бойцовых петухов, выведенных селекционерами разных стран. Решительный бой должен произойти на светском приёме, который устраивает цесарка возле огородного пугала.

Дрозд, случайно узнавший об этом, предупредил Шантеклера, но тот, как истинный рыцарь, не уклоняется от опасной встречи. Происходит дуэль между Белой Стрелой (главным чемпионом бойцовых петухов) и Шантеклером. Когда изнемогший Шантеклер находился уже на краю гибели, происходит заминка — появляется тень ястреба. Все птицы (в том числе и бойцовые петухи) в испуге, и только наш герой пытается прикрыть цыплят своими крыльями. Когда же ястреб улетает, не причинив никому никакого вреда, Шантеклер чувствует прилив новых сил, а Белая Стрела в смятении поранил шпорой собственную ногу и прекратил бой. А дальше уже менее интересно.

***

Несмотря на прозаичность образа жизни домашнего петуха, Н. Заболоцкий (1990) тоже услышал в его пении космические голоса (стихотворение «Петухи поют»):

***

Нельзя, однако, не вспомнить «Сказку о Золотом петушке» А.С. Пушкина (Т. 4:475). Царь Дадон получил от своего придворного мудреца, звездочета и скопца, волшебного Золотого петушка, который, будучи посажен, как флюгер, на высокую спицу, предупреждал о приближении военной опасности и показывал не направление ветра, а откуда двигается вражеская рать. В благодарность царь обещал мудрецу исполнить его первую же просьбу. Через некоторое время петушок объявил тревогу, и старший сын царя с войском отправился в указанном направлении и пропал без вести. Потом то же произошло со вторым сыном, а на третий раз царь Дадон отправился сам. Прибыл он на место, где стоял шелковый шатер и лежала побитая рать, и увидел:

В это время из шатра вышла красавица-девица, Шемаханская царица. Дадон сразу в нее влюбился и забыл горе, вызванное гибелью его сыновей. Девица проявила благосклонность к царю, и он повез ее к себе. Там его встретил мудрец с просьбой отдать девицу ему. Дадон, естественно, стал отказываться:

и сам ударил его жезлом, тот упал — и дух вон. А тем временем

***

У И. А. Крылова есть несколько басен на «куриную» тему, вот три из них:

* «Орел и Куры». Однажды Орел сел отдохнуть на овин, а потом ему вздумалось перелететь на другой овин. Увидя это, Курица заявила, что и она может летать не хуже орла, а Орел резонно ответил ей на это:

* «Петух и жемчужное зерно»:

* В басне «Скупой и курица» рассказано об одном скупом, у которого была курица, которая несла золотые яйца.

Он зарезал курицу, но нашел в ней простые потроха.

***

Аналогичная сказка о курочке, которая несла золотые яйца, есть у украинцев. Сильно усложнен этот сюжет в персидской сказке «Золотое яйцо» (ПС 1987).

***

Существует много народных пословиц и поговорок, посвященных курам:

* При счастьи и петух яичко снесет, а при несчастьи и жук забодает.

* Я свое откукарекал, а рассвет хоть и не наступай.

* Яйца курицу не учат.

* Курочка по зернышку клюет, а сыта бывает.

* Курица не птица, а женщина не человек.

* Цыплят по осени считают.

* Попал, как кур в ощип («кур» — старинное название петуха).

***

Загадки о петухе:

* Дважды родился, но ни разу не крестился, сам пел, а умер — не отпели.

* Гребень имею — не пользуюсь им, шпоры имею — не езжу верхом.

***

Хотя в Китае считается, что красный петух отводит от дома пожар, в России ему приписывают прямо противоположное значение. Издавна существует народное образное выражение: «пустить красного петуха», т. е. поджечь дом (рис. 15) или даже спалить целую деревню.

Рис. 15. Красный петух.

***

На этой ассоциации петуха с пожарищем основана «Сказка о петухе и старушке» А. Блока (1946):