Ольга Иванова-Казас - Птицы в мифологии, фольклоре и искусстве

Фазан — «имперская эмблема в Китае, в даосизме эмблема „Ян“. Из-за своего эффектного оперения и цвета фазан ассоциируется с солнцем, светом, достоинством, а также символизирует организаторские таланты высокопоставленных чиновников. Китайцы также считают, что фазаны связаны с громом, возможно, из-за громкого хлопанья их крыльев. В Японии фазан — гонец великой богини солнца Аматэрасу. Китайский фазан и индийский павлин, которые относятся к одному семейству, в древней Европе довольно долго считались экзотическими птицами, и их блестящее оперение, возможно, повлияло на художественное описание легендарной птицы Феникс» (Тресиддер 1999:387).

***

Хокку:

***

«Живой фазан во сне символизирует крепкую и настоящую дружбу. Если Вам приснится, что Вы едите фазана, то жена может распугать всех Ваших друзей своей ревностью. Охота на фазанов говорит о жертвах, на которые Вам придется пойти, чтобы добиться успехов» (Миллер 2003:431).

Павлин — самый нарядный представитель отряда курообразных; половой диморфизм у него выражен еще сильнее, чем У петуха и курицы. Павлин-самец может свои длинные хвостовые перья с крупными глазчатыми пятнами на концах разворачивать роскошным веером (рис. 17); а «петь» он не может — голос у него очень неприятный.

Рис. 17. Павлин. (средневековый персидский рисунок; Тресиддер 1999).

***

В символике павлин — «Сияющая слава, бессмертие, величие, неподкупность, гордость. Сверкающее великолепие хвоста самца павлина — причина сравнения его с бессмертными богами, а следовательно, и с бессмертием. В древних культурах Индии и позже в Иране этот великолепный хвост стал символом всевидящего солнца и вечных космических циклов. <���…> Когда известность этой птицы достигла Средиземноморья, она стала эмблемой не только воскрешения <���…>, но также и звездного небесного свода и, как следствие, всеединства и взаимосвязанности. <���…> В античном мире павлин считался священной птицей древнегреческой богини Геры (в римской мифологии Юноны), которая, согласно легенде, подарила ему тысячу глаз погибшего всевидящего Аргуса. <���…> В Персии шахский двор назывался „трон Павлина“; павлин также ассоциировался с троном индуистского бога Индры». Он «сопровождает некоторых индуистских богов, например, Сарасвати (богиню мудрости, музыки, поэзии), Каму (богиню сексуальных желаний) и бога войны Сканда (который также мог превращать яд в эликсир бессмертия). <���…> Павлины иногда являются в христианском искусстве в сценах Рождества или пьющими из кубка — в обоих случаях как символ вечной жизни. <���…> С другой стороны, христианская доктрина смиренной жизни привела к тому, что грехи гордости, роскоши и тщеславия стали отождествлять с образом павлина» (Тресиддер 1999:264).

***

Символом бессмертия павлин стал из-за суеверных представлений, что повредить его тело нельзя и что перья павлина по мере его старения обновляются и становятся ещё красивее. «Павлины, пьющие воду из вазы или другого сосуда, символизируют причастность христиан к воде жизни, то есть к прощению грехов, жизни и спасению» (Символы и их значение 2004:32).

***

Кроме того, «В ирано-суфийском мифе бог сотворил мировой дух в образе П. и дал ему посмотреть на собственное отражение в чудесном зеркале, отчего П., потрясенный величием увиденного, пролил капельки пота, из которого произошли все остальные существа». Некоторые европейские поверья связывают «глазки», усеивающие павлиний хвост, с «дурным глазом», а самого павлина с несчастьем и бесплодием. (МНМ Т. 2:373).

***

Упомянутая выше мельком история Аргуса состоит в следующем. Аргус — это стоглазый великан; когда его 50 глаз были закрыты и спали, остальные 50 бодрствовали, поэтому он был превосходным сторожем. Гера, ревнивая жена Зевса, превратила его возлюбленную Ио в телку и приставила Аргуса ее стеречь. Но Гермесу, по поручению Зевса, удалось усыпить Аргуса своими рассказами и наигрываемыми на свирели песенками, а потом убить его. Тогда Гера перенесла его глаза на хвост своего павлина.

Но зоологи назвали аргусом ( Argusianus argus ) другую (хотя и родственную павлину) птицу, у которой глазчатые пятна располагаются на маховых перьях крыльев.

***

«Увидеть павлина во сне — к сложностям в общении с окружающими. Если во сне вы слышите крики павлина, то Вам следует быть готовым к тому, что неприятности могут отразиться на благополучии Вашей семьи. Если Вам приснилось, что вы видите, как павлин распустил свой хвост, то наяву Вам не следует верить обещаниям, которые дают Ваши знакомые» (Миллер 2004:275).

С житейской точки зрения, естественно перейти от Курообразных к Гусеобразным (отряд Anseriformes), к которым, кроме гуся, относятся утка и лебедь.

Гусь, возглавляющий этот отряд, птица солидная.

***

Его символика: «Бдительность, болтливость, любовь, счастье в браке, верность; солнечный символ, особенно в Египте. Знак свободы, просвещенности и, благодаря сезонным перелетам, символ осени и весны. Солнечный и благотворный символизм дикого гуся во многом совпадает с символизмом лебедя, и они, в сущности, взаимозаменяемы. <���…> В Древнем Риме гусь был также связан с богом войны Марсом и стал триумфальной эмблемой бдительности после известного случая в 390 г. н. э. Тогда крики священных гусей из храма Юноны оповестили защитников Капитолийского холма о нападении галлов. Древние греки связывали гуся с Герой, Аполлоном, Эротом и богом-вестником Гермесом. В Древнем Египте гусь считался посланцем богов, а также птицей, отложившей яйцо, из которого появилось Солнце. <���…> Дикий гусь был мужским, солнечным знаком в Китае, но в искусстве Китая и Японии более важным было значение гуся как лунной осенней птицы. В представлении азиатских шаманов и индийских браминов гусь был „ездовым животным“, на котором души стремились вырваться из непрерывного круга существования» (Тресиддер 1999:69).

***

Вышеупомянутый исторический факт послужил И.А. Крылову поводом для написания басни «Гуси»:

а гуси сочли себя оскорбленными и пожаловались прохожему, ссылаясь на то, что «Наши предки Рим спасли!». Но прохожий им ответил:

***

Согласно одному из египетских сказаний о происхождении мира, из вод океана, омывающих землю со всех сторон, появился нильский гусь. Никем не сотворенный, он создал себя сам; своей белизной он прорезал извечную тьму, а своим гоготом нарушил безмолвие мира. Этот Великий Гоготун снес яйцо, из которого вышел бог Солнца — Ра (Немировский 2001).