Александр Севастьянов - Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Дед братьев Ульяновых по матери был крещёным евреем, до принятия православного крещения носил имя Израиль Мойшевич Бланк. Прим. ред.

Мне пришлось много заниматься историей сословий в России, поскольку меня интересовала, во-первых, социология культуры (этому посвящена кандидатская диссертация), а во-вторых, история именно российского дворянства, к которому я принадлежу.

Я, в отличие от Хомякова, полагаю, что там следует ограничиться отделением Ингушетии и Чечни.

При этом противоестественное федеративное устройство будет, я уверен, отброшено и забыто. Про возможность конфедерации я и вовсе не говорю, поскольку такой возможности нет: Россия может быть либо единой, либо повторит судьбу СССР и СНГ, что будет довольно нелепо в отношении русских областей и краев. В своё время наблюдательный Бисмарк высказал мысль о том, что русский народ подобен ртути. Если раздробить его на тысячу кусочков, эти кусочки будут стремиться друг к другу до тех пор, пока вновь не сольются в единое целое. Я разделяю этот взгляд.

https://forums.nordrus.info/showthread.php?p=35563

Например: http://bolshoyforum.org/forum/index.php?action=printpage;topic=28390.0

По мнению корифея этологии Конрада Лоренца (1903–1989), в наше время слово «доктрина» вообще скомпрометировано в глазах тех, кто намерен твёрдо знать что-либо, а не просто верить в рукотворные гипотезы новоявленных пророков. С этой точки зрения название книги не кажется самым удачным.

Как характерно смыслократы пишут: «Не Ермак завоевал Сибирь, а взаимопроникновение русской и сибирских культур создало уникальную русскую цивилизацию, иначе нам и в собственных глазах не освободиться от имиджа завоевателей» (176). Надо же было дойти до такой степени самоуничижения, чтобы застесняться подвига своих великих предков, могучих завоевателей, покорителей Сибири и иных многих пространств и народов! О слизнячество духовное! О сверхнациональный и даже сверхчеловеческий идиотизм! Жалкие, недостойные потомки пращуров-титанов… А скорее всего, этот пассаж попросту происходит от нерусских авторов РД, никогда не упускающих случая привить нам, русским, комплекс вины.

Надо заметить, что научный аппарат полностью отсутствует в «Русской доктрине»: никакого списка литературы, никаких ссылок. Но одна на весь девятисотстраничный том (!) ссылочка на «авторитетный» источник всё же имеется: на книгу А.Н. Кольева «Нация и государство» (М., 2005). Однако поскольку всем известно, что «Кольев» это псевдоним все того же А.Н. Савельева, вошедшего в историю современного русского движения как инициатор сборника «Неизбежность империи» (М., 1995), где его собственная статья называлась «Империя — судьба России», то такой авторитет вряд ли укрепит наше доверие к доктрине.

Много места в книге уделено модной ныне теме Византийской империи (спасибо, конечно же, православным евреям-историкам Малеру и Махначу). Доктринёрам-смыслократам кажется, что апология Византии напрямую является апологией имперского устройства России. Но на деле эта огромная тема, на мой взгляд, имеет очень малое отношение к современной России по многим причинам. Поэтому я здесь не стану анализировать успехи и провалы ромеев, хотя не премину заметить, что жалкое тысячелетие, выпавшее им на долю, не может быть для нас ни целью, ни примером. Предпочтительнее равняться на народы и государства, исчисляющие свой век многими тысячелетиями, как китайцы, индоарии или, на худой конец, евреи.

Соловей В.Д. Указ. соч., с. 96–98.

Там же, с. 104–106.

Там же, с. 121.

Там же, с. 111.

Там же, с. 138.

Там же, с. 180.

Подробности в моей статье «Пять просчётов, которые погубили страну». — «Литературная газета» № 46 за 2006.

http://www. apn. ru/publications/comments11079. htm#comments.

Подробнее в моей статье: Русское национальное государство: «рай для своих» или «лавка смешных ужасов»? Критика критики национализма. — «Политический класс» № 4, 2008 и в книге «Русский национализм: его друзья и враги» (М.: «Русская Правда», 2008).

Религия и вера в нашем обществе. 25–26 ноября 2006 г. // Мониторинг общественного мнения. 2007. № 1 (январь — март). С. 73–74.

Петухов В. Перспективы трансформации. Динамика идейно-политических предпочтений россиян // Свободная мысль — XXI. 2005. № 6. — С. 63 (табл. 2).

Соловей В.Д. Кровь и почва русской истории. — М., Русский мiр, 2008. — С. 29.

Бызов Л.Г. Русское самосознание и социальные трансформации. http://www. apn. ru/publications/comments11079. htm#comments

Там же, с. 30. В другом месте Соловей пишет: «Это очень жестокое и грубое общество, вероятно, самое жестокое общество постхристианского мира. Невооружённым глазом заметны примитивизация культуры и интеллектуальная деградация, криминализация жизни и рост массовой агрессии» (с. 455).

Увы, авторы именно так дословно и утверждают, рассуждая об экономике: «Чудо или смерть» (617). И надеются на некое «русское чудо» наподобие китайского. Но трудно ожидать чуда в стране, где правящие круги ненавидят и презирают свой народ.

См., например, мои работы «Национал-капитализм», «Уроки Гитлера», «Национализм против социализма», «Нужен ли русским национал-социализм?» и др., которые можно найти на сайте www. sevastianov. ru.

«Принцип Питера» выдвинут и обоснован в одноимённой книге Лоуренсом Питером: «В иерархической системе любой работник поднимается до уровня своей некомпетентности».

См., например, мою статью: Только партия. Партия соло. — «Литературная газета» 28. 12. 05 г.

«Это сегодняшние писатели с киношниками всё государево строительство Российской империи залили кровью, а ведь документы свидетельствуют и о другом» , — пишете Вы. Вот именно: и о другом. Но главные события этого строительства — взятие Казанского, Астраханского, Сибирского, Крымского ханств — отнюдь не были бескровными. Взгляните хоть на картину «несегодняшнего» Сурикова «Покорение Сибири Ермаком». Зачем же лицемерить, приглаживать, приукрашать историю своего народа? Она и без этого красива подвигом воина, завоевателя, русского конквистадора. Мы не такие хищники, как, скажем, испанцы или немцы, но и травоядных святош, добреньких исусиков из нас делать тоже не надо: это обидно и — неправда.

У Вас характернейшая, выдающая Вас с головой, ошибка: «Четыре года назад (т. е., получается, в 1996 году. — А.С.) евреям удалось сделать ещё недавно казавшееся немыслимым — стравить два коренных народа России, стравить русских с чеченцами, и чеченская война лишь начало» . Для меня русско-чеченская война началась не четыре года, а десять лет тому назад, в 1990 году, когда чеченцы (при чём тут евреи?!) начали в массовом порядке грабить, насиловать, похищать, избивать русских. Но русская боль и трагедия тех лет (задолго до ввода войск в Грозный) осталась Вами незамеченной. Как и вековая чеченская к нам звериная ненависть. А сегодняшняя война для меня имеет огромный и самоочевидный смысл: это справедливое и неотвратимое возмездие за четыреста с лишним тысяч поруганных русских жизней. Вам виден этот смысл, Борис Сергеевич? Или Вам важней фальшивая «дружба» с «коренным народом» России?