Михаил Хлюстов - Ученые досуги Наф-Нафа

Теория вызывает у онкологов-практиков большие возражения. Они могут согласиться только в общей посылке: упорядоченное развитие клеток сменяется хаотичным. Что главный признак рака. Сами причины поломок могут быть различны.

Но почему клетки разной генной структуры выбрасывают не просто обломки, но обломки обладающими именно признаком к хаотическому размножению? То есть положительный признак становится собственной противоположностью. Разумный ответ только один: в генных поломках заложена общая морфология, следовательно, и механизм развития рака. Стресс — причина общая для всех, поскольку стресс-сигналы принимаются генами «к первоочередному исполнению» свидетельствуя об опасном для организма состоянии окружающей среды. Причем среды в широком смысле слова: всей среды, в том числе социальной, и нравственной, и старается измениться подстроиться под изменения со скоростью соответствующей интенсивности стресс фактора. Состояние современной среды «идеально» для канцерогенеза: загрязненные экосистемы, тотальное ослабление иммунитета, перенасыщенный стрессами жизненный фон.

Следовательно, рак победить нельзя, но можно понять, для чего же он нужен. Природе нужен. Поняв, попытаться управлять процессом или хотя бы предотвращать. В данном случае наилучшей профилактикой от «чистой болезни» станет улучшение «состояния среды». Не лучше ли направить большую часть средств бесполезно расходуемые на «средства против рака» на его профилактику? Впрочем, вопрос праздный когда имеешь дело с Системой.

Как будет ясно из дальнейших рассуждений: панацея именно в понимании истоков болезни, а не в насилии над ней. В том числе врачебном.

Сейчас онкологические заболевания отступили на шажок назад, посторонились, благодаря широкому развитию на Западе «ранней диагностики» позволяющей удалять опухоли на ранних стадиях, пропуская вперед нового «короля болезней» — ВИЧ. Интересно, какой стадии состояния идей общества он соответствует?

Герой одной книги однажды выдвинул гипотезу: «Растяните период инкубации СПИДа на сто лет, и его уже не надо будет лечить». Кто знает, может у ВИЧ-инфекций раньше и был такой срок инкубации. Может в нем заложена программа что однажды человечество разовьется до столь катастрофической слабости большинства популяции, и тогда настанет его эпоха [235]. Ранее организмы с более сильным иммунитетом или вовсе не заражались СПИДом («эффект кенийских проституток» [236]), либо их иммунитета хватало, чтобы он ослабевал от СПИДа только к тогдашним сорока годам, составлявшим среднюю продолжительность жизни [237].

Проникший в организм вирус живет и развивается в нем до определенного срока, то время пока организм не справится с инфекцией («обычный грипп»), за этот срок вирус успевает размножиться и извергнуться на окружающих через разные слизи и выделения. Или успевает смертельно поразить организм, заполонив его целиком. Казалось бы, где логика? Смерть организма означала бы смерть всей колонии вируса. Но ничего подобного не случается. Как только организм-носитель умирает вся колония по особому «сигналу смерти» превращается в споры, ожидая времени, когда можно будет из трупа, из почвы, в которой он захоронен, атаковать иные организмы. Что мешает, изучив механизм этого сигнала, заставить вирусы превратиться в споры? Обмануть их, превратить больного ВИЧ в носителя спор. Есть опасность что организм-носитель сам неадекватно воспримет «сигнал смерти», или после «излечения» заразит спорами окружающих. А разве сейчас носитель СПИДа менее опасен [238]?

Подобный подход уже не война, но игра с болезнью. Её обман. Современная медицина ищет не средства игры с болезнью, но оружие ее уничтожения. Со смертельной болезнью вот уже более 20 лет играют «серьезно». Но где реальные результаты этих поисков?

По данным ВОЗ в начале ХХI века от СПИДа умирает 8 тысяч человек в день — почти 3 миллиона в год. Для сравнения: столько же умирает от туберкулеза. Еще больше: 25 тысяч человек в день погибает от потребления грязной воды (отравления и заражения инфекциями), что более 9 миллионов. Однако динамика заражения СПИДом — 15 тысяч человек в день заставляет предположить, что очень скоро эта болезнь может обогнать «фактор загрязненных вод».

Покусившийся на рассуждения о причинах возникновения рака, то есть wer A sagt, muss auch B sagen [239]. Мера страдания отпущенная человеку, вероятно, величина постоянная. Страдание должно побуждать человека к активной жизни и действию, ради избавления от страданий. «Болезни — бич Божий». Иначе деградация. Избавляя себя от одних страданий, человек получает новые.

Древние высказывались сильней, особенно древние индейцы, у которых это утверждение превратилось в базовую посылку мировоззрения: «человек рожден для страдания». Человек — возможно. Мудрое утверждение, но слишком сильное. Животные с ним вряд ли согласятся. Животные, обладай возможностью рассуждать (или мы понимать их рассуждения), вообще мало в чем согласились бы с человеком. Особенно птицы созданные для полета.

Страдание неизменный спутник болезни. Болезнь неизменный спутник жизни. Боль лишь вестник болезни, сигнал о разрушении живой материи, о контакте с болезнью, о ее выходе за допустимые рамки, о слабости и косности жизни в теле, провокатор ответной реакции.

«Продолжая рассуждать, неизбежно придешь к неизбежности и необходимости страданий, их силе, привлекательности, как это было проделано с Болезнью?» — вопрос Прозорливого. «Да здравствуют садизм и мазохизм!» Что мы и имеем сегодня, даже совокупляемся все больше из-под палки.

Переживший сильную боль и вынесший из этого испытания психику более-менее исправной (важное уточнение поскольку у большинства страдавших психика все же не выдерживает) никогда не станет на путь садизма, лозунг которого: «пусть всем будет так же хреново, как и мне» или на извилистый путь милосердия: «раздели свою боль с другим, или прими чужую боль на себя».

Миллионы раненых и действительно пострадавших (повторяю, сохранивших более-менее нормальную психику) никогда не позволят своей острой боли излиться на кого-то еще, причинить страдание безвинному. Врачи, например, тоже склонны принуждать больных преодолевать боль постоянно принуждая тех к движению. Причинять боль во имя излечения.

Никто не призывает страдать. Этого «счастья» без призывов всем хватает. Призыв единственно к одному: мыслить. В смысле: уметь страдать. Страдание один из ключей понимания собственной Болезни, а, через неё к пониманию жизни. Никакое страдание не очистит ни тела, ни души, если причина этого страдания не осмысленна. Sublata causa, tolitur morbus [240].

Осмысление жизни не есть конечная цель жизни. Жизнь лишь хранилище высшего смысла, его реализация, продолжение, развитие. Смысла без замысла, поскольку автор далек от мысли о божественном предопределении, равно и от мысли о бесконечных витках самоосмысляющей материи, когда предыдущий виток — лишь навоз, сырье для следующего поколения мыслящих живых машин.