Клод Сеньоль - Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

В области Бриньоль (департамент Вар) мне рассказывали: вечером в полнолуние девушка должна умолять луну быть к ней милосердной и позволить ей увидеть мужчину, за которого она выйдет замуж. Она соединяет руки и от всего своего наивного сердца восклицает:

Луна, о, полная луна, — Ты, что несчастье мое знать должна. — Дай мне увидеть во сне — Супруга, что уготован мне .

Чтобы благоприятствовать сну, нужно положить под подушку зеркало.

Святой Андрей обладает способностью помогать девушкам в любовных несчастьях. Он всегда позволяет видеть во сне идеального мужчину для каждой, но только в ночь праздника.

В Сен-Канна (департамент Буш-дю-Рон) говорят:

Новая луна, новый месяц в вышине, — Покажи мне во сне — Супруга, что уготован мне, — В руках со своим рукомеслом-работой, — Чтоб кормил меня, а не был обормотом .

Вот еще одно небесное средство, которым пользуются в долинах Нижних Альп. Тринадцать вечеров подряд считают девять звезд. На одиннадцатый вечер под подушку кладется зеркало. И во сне видят лицо будущего супруга.

Магический обряд. Девушка срывает лист королевского лавра и вырезает на нем имена многих молодых людей, которых она знает. Она носит этот лист на груди до вечера, и, когда она его вынет, то имя, которое больше всего почернело, и есть имя ее будущего мужа.

Юные девушки из Э.П.С., из Шассней-сюр-Бонньер, в Конфолансе, в первую пятницу каждого месяца в кровати вставали на левую ногу, читая при этом молитву:

Ныне, в первую пятницу месяца нова, — Прошу у трех царей я снова, — Что на Кресте видели смерть Христову, — Пусть они мне покажут во сне — Того, кто мужем в жизни станет мне .

После этого нужно было не говорить больше ни слова, иначе не будет никакого результата.

Обычай в Арьеже. Молодой человек хочет, чтобы девушка, которую он выбрал, увидела его во сне в благоприятных обстоятельствах? Он должен написать имя девушки на трех лавровых листьях и ухитриться засунуть их под подушку девушки, не будучи замеченным.

В Бретани юная девушка, которая хочет узнать, которого из ее обожателей небо предназначило ей в мужья, встает перед восходом 1 мая. Она берет ведро, которое чистит веткой розмарина, и направляется к какому-нибудь уединенному источнику. Придя туда, она опускается на колени на берегу ручья, творит молитву, втыкает свою ветку розмарина в соседний куст и наполняет ведро водой источника.

Затем она ждет восхода солнца. Как только оно начинает показываться из-за горизонта, она подходит к ведру, мутит в ней воду левой рукой и говорит три таинственных слова: ами раби вои . Я не знаю смысла, который придают этому сочетанию букв; но я знаю, что в них скрыты колдовские чары , если их правильно произнести.

Она должна повторить то же самое девять раз и закончить до того, как солнечный диск покажется целиком. Затем, если ее никто не видел ни по дороге к источнику, ни во время совершения обряда, она видит или думает, что видит, на дне ведра фигуру того, за кого она должна выйти замуж. Сомневаюсь, чтоб хоть одна из тех, кто проделывал этот обряд, когда-либо получала удовлетворительный результат; между тем, мало кто его не пробовал совершить.

Вода из источника Кивальд, около Фолькмона, в Мозеле, отражает человеческий образ, и в темноте девушки часто думают, что это не они сами, а тот, которого они хотели бы видеть. Отсюда поверье, что девушки (часто обряд совершается в Новый год) могут увидеть в воде источника или на дне колодца лицо жениха, который предназначен им в течение года. В Мерлбахе говорят — неконкретно и таинственно, — что тот, кто первым придет в новом году украшать источник, может увидеть в воде что-то таинственное, имеющее отношение к его будущему.

Девушка, у которой было два воздыхателя, хотела знать, за кого из них она выйдет замуж. Для этого ей посоветовали каждый вечер в течение девяти дней читать 5 «Отче наш» и 5 «Славься». По истечении девятого дня она увидела во сне того, за кого должна была выйти замуж: он поднимался на чердак.

«Если бы он спускался в подвал, — сказала она, — был бы пьяница».

Ночь Святого Иоанна в Арьеже приносит юным девушкам точную информацию касательно ремесла их будущего супруга. Для этого они должны взять яйцо, снесенное в этот день, и вылить белок яйца в стакан с водой. Этот стакан выставляют на улицу на всю ночь. От ночной свежести белок свертывается и принимает разнообразные формы, которые можно толковать. Если девушка видит лошадиную сбрую, значит, она выйдет замуж за кузнеца; если видит нитки, это будет ткач и т. д… Впрочем, лучше, если эти фигурки будет толковать ведунья.

В Эльзасе девушка, которая хочет знать, за кого выйдет замуж, ест целую селедку: будущий муж придет, чтобы дать ей напиться.

В Шаранте, чтобы увидеть своего суженого во плоти, достаточно быть столь терпеливой, чтобы сосчитать:

— 99 звезд за девять дней подряд;

— 100 лодочников или 100 машин, пока вы стоите на мосту;

— 100 белых лошадей;

— 100 машин должны содержать, например, число 21 на табличке с номерным знаком.

После этого первый человек противоположного пола, которому вы пожмете руку, и есть будущий супруг.

Когда начинает зреть горох, нужно найти стручок с семью зернышками; каждое утро бросать одно из зернышек в окно, не глядя; на седьмое утро первый человек противоположного пола, который пройдет под окном, будет тот, за кого девушка выйдет замуж.

Девушка, которая хотела узнать своего супруга, натягивала перед дверью пеньковую веревку, которую она связала перед восходом солнца, и первый мужчина, который перешагнет ее, будет ожидаемый супруг.

Любая девушка, которая положит под подушку в ночь на Святого Иоанна букет майорана, подорожника или полыни, выйдет замуж за первого молодого человека, которого встретит завтра утром.

Средства различаются, в зависимости от провинций, темперамента и воображения:

оборвать лепестки у ромашки, папоротника, плевел; сосчитать шипы на цветке крапивы; подуть на одуванчик с семенами;

спросить или заклясть кукушку, божью коровку; бросить камень, монету в один су, тяжелый предмет на край чего-нибудь (на подоконник, на край алтаря и т. д.);