Клод Сеньоль - Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Вторая птица была маленькой, серенькой… Она подлетела к распятию и стала издавать жалобные крики. На крылышки ее упали слезы из глаз Божественного Искупителя, а спинка кололась о шипы тернового венца. И вдруг на горлышко этой птички упала капля крови Господа нашего и окрасила красным ее прежде неяркое оперение. «Будь благословенна, — произнес Христос, — ты, разделившая мою боль. Куда бы ты ни полетела, радость и счастье с тобою будут. Яйца нести ты будешь голубые, как небо, а по цвету горлышка тебя будут называть малиновкой , и будешь ты птичкой Божией, доброй вестницею. А ты, — сказал он сороке, — будешь проклята, у тебя не будет ни хохолка, ни яркого оперения, которым ты так гордилась и которого была недостойна. Станет оно цвета траура и беды. Лети отсюда, злая птица, и строй из веток навес над своим гнездом, не то вода с небес смоет твоих птенцов. Ну, а что до ворона, — добавил он, — то его гнездо может оставаться открытым. Ведь он хотел отвести от меня мучителей, и дождь не тронет выводка его».

Приговор Иисуса был приведен в исполнение.

Сорока — одна из птиц Ада. Говорят, что у нее на голове есть семь волосков Дьявола. Также говорят, что у одной из каждой сотни сорок одна кость в черепе — дьявольская, и эта-то сорока и есть его посланница. Более того, утверждают, что в древности именно одна из сорок принесла на спине самые острые колючки терновника, легшие в основание страдальческого Христова венца (вплоть до того, что яйцо сороки-сорокопута на тупом конце мечено отпечатком именно этого венца).

Так, мальчики-певчие некоторых беррийских деревень, блюстители талиона, осуществляют его в отношении окрестных сорок. Там, где эти птицы садятся, совершая свои традиционные сборища, дети мажут все клеем, к тому же еще по тому, как птицы прилетают, гадают — к худу ли будет, к добру ли… Все зависит от того, летят ли сороки слева направо или справа налево, таким или иным образом теряют они свои перья, так или эдак стрекочут. Короче, целое дело о сороках.

В конце концов, когда одна из птиц все-таки куда-нибудь приклеится, хористы ловят ее всем хором, а потом один из тех, на кого возложена особая роль палачей, медленно протыкает ей голову иглой. Делает он при этом весьма благочестивое выражение лица, ибо наказывает проклятую птицу. Другой протыкает ей оба глаза, причем так, чтобы иглы дошли до затылка, еще один вводит их в череп снизу вверх, а затем сверху вниз. В это время остальные, помогающие палачам, бормочут: «Христос… Христос… Христос…»

Затем они ходят по домам, демонстрируя всем еще живую задыхающуюся птицу с проткнутыми глазами и исколотым черепом, завернутую в каштановые листья, со словами: «Христос отмщен… Христос отмщен…», причем радости их нет предела.

Клея и иголок всегда хватает; матери не прячут все это от своих детей. Христос воскрес и жив вот уже двадцать веков, а невинные живодеры продолжают мстить за него, чтобы заслужить себе Рай.

Творения Бога

орел; горлица; зяблик и соловей; ласточка; дрозд; жаворонок.

Творения Дьявола

лесная сова; сойка; воробей; летучая мышь; певчий дрозд; ястреб.

Сказка, распространенная в Трегье, повествует о том, при каких обстоятельствах появилась летучая мышь и почему она по природе своей как птица, так и млекопитающее.

Когда-то очень давно мышь попросила приюта у ласточки, свившей гнездо в старой трубе и откладывавшей там яйца; договор у них был всего на три дня, пока ласточкин муж летал где-то далеко, а затем мышь должна была вернуться к себе. Мышь выполнила все условия и сделала так, как надо. У ласточки появились птенцы, но вместо перьев они были покрыты шерстью, с мышиной головой, раздвоенными ушами и крыльями, как у Дьявола. Ласточка умерла от стыда. После похорон королева ласточек взяла сирот под защиту и приговорила, что они должны жить в монастыре Трегье, но под страхом смерти никогда не появляться при свете солнца. Вот почему среди дня летучих мышей не увидишь.

На юге Франции летучую мышь называют Адской Мухой .

Вот почему летучую мышь прибивают к дверям амбара, чтобы никто не навредил, а тот, кто будет жечь ее на огне, услышит проклятия.

Крысы — создание Дьявола. До самого конца времен они будут вредить людям. Вот почему и люди весьма изобретательны в борьбе с этими животными…

Поскольку садовые крысы не едят груш, в некоторых районах Дофине есть обычай читать молитву под каждым деревом с произнесением проклятия крысам. Средневековый нравоучительный сборник сохранил формулу изгнания грызунов, отражающую, к тому же, презрение, которое испытывал народ к конкубинам приходских священников.

В Сене-и-Марне, когда вносят первое зерно в амбар, трижды произносят Pater, затем трижды Ave, затем молитву святой Гертруде, а затем трижды читают следующее:

«Крысы и крысята, мыши и мышата, заклинаю вас живым великим Богом не касаться зерна сего и соломы, возлагаемых мною, в течение всего года так, как не можете вы коснуться звезд свода небесного».

В Мёзе эта формула гораздо чаще звучит иначе, более подробно:

«Крысы-крысята, мыши-мышата, помните, что святая Гертруда приняла за вас смерть в сундуке из раскаленного железа; заклинаю вас именем великого Бога Живаго уйти из моих построек и владений в лес в течение трех дней».

Гасконское заклинание:

Некоторые заклинатели на востоке Франции, например, в Арденнах, не забывают уточнять, в какую сторону следует бежать изгоняемым тварям, и, если в окрестностях есть река, то где находится мост. Порой даже они сами кладут для них доску через ручей. Так делают в Мёзе, где специально посылают крыс и мышей в определенном направлении, так, как это указано на особых маленьких листах бумаги с магическими словами. Если на пути встречается вода, то надо сделать мостик из простой доски. В день святого Никеза читается особая молитва — тот, кто ее совершает, посылает крыс и мышей куда он захочет. Если это необходимо, он должен предварительно сделать им мост.