Клод Сеньоль - Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

Больной, который все время ворочается в постели, кем-то явно испорчен. В этом случае надо распороть подушку и на следующий день сжечь пух-перо на пересечении четырех дорог. Если больной (или умирающий) не успокаивается, то порча весьма сильна — в этом случае обращаются к колдуну.

В XVII веке распространенным обвинением против колдунов было то, что они насылают хищников на стада и на стойла. Эта мысль до сих пор распространена в народе, причем имеются в виду не столько дикие хищники, сколько крысы. Во времена колдовских процессов о крысах часто говорили как о помощниках Сатаны — этот предрассудок, по свидетельству Тьера, дожил до наших дней.

В Бессене, в районе Ла Манша, в Солони колдуны насылают стаи крыс на стада. В Иль-и-Вилене, как и в Майене, колдуны посылают крыс и, наоборот, отгоняют, куда и когда хотят. Как правило, колдуны-крысятники — бродяги, поэтому следует остерегаться людей плохо одетых — они могут привести с собою крыс. Крысы, которых наслал колдун, неуязвимы для кошек до тех пор, пока не снято заклятье.

Передвижения проклятых крыс встречается довольно часто. Один портной из Нижней Нормандии как-то увидел на безлюдной дороге человека, которого сопровождала стая крыс, передние из которых носами упирались в его башмаки. На следующий день на соседний хутор напало множество крыс.

В Бокаже (Нормандия) один поводырь-крысятник всячески советовал не обижать его крыс. Как-то, встретив поводыря с крысами, мальчик ударил одну из крыс палкой. На него тут же кинулась крыса огромных размеров и задушила, причем на крики о помощи поводырь даже ухом не повел. В тех же краях амбарные воры лепят из глины крыс и мышей: когда они произносят им одним известные слова, дунув при этом на свою фигурку, крысы-мыши оживают. Отсюда и происходят огромные стаи, подчиняющиеся своим повелителям.

Нечто подобное происходит недалеко от того же Бокажа — в долине Аост. Как-то раз два местных жителя встретили детей колдуна, которые развлекались тем, что лепили шары из глинистой земли и придавали им форму крыс. Один из колдунят произнес какие-то магические слова и возложил руку на эти «игрушки» — они тотчас ожили и превратились в настоящих крыс, скрывшихся между камнями.

В Кот-дю-Нор, чтобы накрысятничать (enracer), то есть наслать крыс на своего врага, жарят живую крысу, а затем обносят жаркое вокруг дома. К такому способу прибегает всякий, желающий наказать своего ближнего.

В Валлонии стать насылателем крыс можно только, избрав это «ремесло» своей «профессией». Для этого, прикрыв голову алтарным платом, на котором кюре служит мессу, читают особую магическую молитву. После этого «новичок» отправляется в дом, где много крыс, и приказывает им направиться в заранее определенное для них место.

Году в 1914 в Линьере (Шер) на окраине города жил старый колдун, который каждое полнолуние убивал волка. Мясо он разрезал на куски и сушил над огнем. Обычно в это время из трубы его шел дым. На следующую ночь колдун шел на перекресток дорог. Там его встречали погребальные дроги, запряженные черной лошадью и ведомые кучером, также одетым в черное. Колдун залезал на повозку и за ночь объезжал все перекрестья дорог в округе. При этом дроги так трясло, что колдуну отбивало все бока. На следующий день старик рассказывал всем о своем ревматизме, но, конечно, это никого не могло обмануть.

В Марсильи (Луар-и-Шер) одна женщина рассказывала мне, что когда она была маленькой, она случайно обнаружила в куче горячего навоза горшок, в котором варились куски змей «и другая гадость» — какая, она не уточнила. Деревенский колдун, узнав об этом, пришел в страшную ярость, однако порчи на нее не наслал.

В октябре 1687 года пастух Пьер Ок был приговорен к каторжным работам на галерах за то, что с помощью проклятий умертвил 329 овец, 7 лошадей и 11 коров. Животные были вверены ему для пастьбы их владельцем, Этьеном Визье, сборщиком податей из Паси-ан-Бри (Эр). Секрет свой он поведал товарищу по несчастью, указав при этом, что и сыновья его, и другие пастухи его знают и используют. Очень скоро пастух умер загадочной смертью, удавленный цепью. Вскоре и сыновья его были приговорены к смертной казни, которую, по подаче апелляции, заменили одному галерами, а второму — изгнанием. Колдовство, называвшееся «Господь Небесный», заключалось помимо прочего и в том… <���…> [12] Окончание отрывка опущено, поскольку в нем содержится кощунственное глумление над Святыми Дарами, каково бы ни было происхождение последних. Напомним, в католической мессе (в отличие от православной литургии) эпиклеза (молитва о призывании Святого Духа) произносится не до, а после того, как хлеб и вино становятся Плотью и Кровью. Таким образом, католический священник помимо своей воли становится как бы «превращателем» одного в Другое, то есть колдуном. Тем не менее, это тонкий канонический вопрос, выпущенный же отрывок, вне зависимости от того, истинные ли Дары перед нами или подделка, дает соблазнительный повод к использованию как того, так и другого. — Прим. перев., ред.

Одна ведьма из Вильяр-Рекула (Дофине) копала как-то в Шастери картошку. После обеда она прилегла в тени и уснула. Пока она спала, изо рта ее вылетела огромная муха и полетела в направлении Вильяр-Сен-Жан (Вильяр-Раймон). Там, в деревне, муха залетела в дом и вонзила жало в головку спящего ребенка. Однако, пока ведьма спала, мимо тоже проходил ребенок и перевернул ее головой вниз. Муха возвратилась, но не могла попасть в свое жилище — она кружилась вокруг спящей и жужжала, но тщетно. Вскоре, однако, пришли сестры женщины, перевернули ее обратно, и муха смогла залететь — только тогда ведьма проснулась и объяснила все происшедшее сестрам: «Я летала в Вильяр-Сен-Жан и ужалила ребенка». Ее уговаривали немедленно отправиться туда и исцелить жертву, но ведьма сказала, что сможет это сделать только завтра. На следующий день она отправилась в деревню, но ребенок уже умер.

Можно напомнить историю, рассказанную в «Молоте ведьм» ( «Malleus Malleficarum» ) о ведьме, уверявшей инквизиторов, будто бы она путешествует на шабаш как душой, так и телом, и может это сделать в одно мгновение, даже если ее запереть и сколь бы долгой ни оказалась дорога. Инквизиторы заперли ее на засов и приказали отправляться с условием, что она потом им все расскажет. Через некоторое время они открыли комнату и увидели, что ведьма спит, а один из них, чтобы ее разбудить, начал подпаливать огнем ее ноги. Проснуться она не проснулась, но ожог был очень велик. Через некоторое время (вне комнаты) появилась ведьма, попросила извинение за опоздание, рассказала о некоторых деталях своего путешествия и подтвердила, что была на шабаше не только душой, но и телом. Ее вновь заперли в комнате и с тех пор не выпускали.