Клод Сеньоль - Сказания о Дьяволе согласно народным верованиям. Свидетельства, собранные Клодом Сеньолем

В 1845 году, когда в первый раз заключали брак в только что построенной мэрии в Марзи, близ Невера, где не был соблюдён обычай защитить здание, родители новобрачных, опытные крестьяне, решили, что с молодыми случится несчастье. Чтобы отвратить его, в ту минуту, как мэр произносил священные слова, один из молодых людей, присутствовавших на свадьбе, спрятавшийся в кабинете, прилегавшем к залу, перерезал горло цыпленку, которого он пронес под одеждой.

Не один старый пастух моет своих овец накануне Ивана Купалы, а если кататься в овсяной росе перед восходом солнца, вы в течение следующего года будете защищены от лихорадки.

В это время года растения как раз набирают полную силу, и их собирают для того, чтобы делать настои; среди прочих собирают и знаменитые «травы Иванова дня», в состав которых входят двадцать четыре вида растений, известных своими лечебными свойствами и из которых, кроме того, делают кресты, прибиваемые к дверям стойла (чтобы защитить их от злых чар).

Старые женщины собирают эти травы (при этом они ходят, пятясь) в ночь с 23 на 24, перед восходом солнца, в то время как роса еще не коснулась их. Наиболее известные из них — ромашка, шалфей, папоротник (мужское растение), который называют корнями Святого Иоанна, повилика, или свечка Святого Иоанна, зверобой, или кровь Святого Иоанна, вербена, священное растение кельтов, которое называют головой Святого Иоанна ; ястребинка, солнечное растение, приводящее в ужас демонов; полынь, «мать всех трав», прозванная поясом Святого Иоанна , и еще много других…

В области Конфоланс круг из железных брусьев, называемый ловушкой для дьявола , часто используется для защиты, его вешают под потолком в домах и стойлах. Очень часто находят подобные круги, согнутые в форме полумесяца, плотно вставленные в каменную плиту перекрытия над дверью.

Той же идеей магического круга руководствуется в своих действиях человек, который оборачивает шею веревкой, на манер ожерелья, или жители области Ангумуазен, которые отвозят заколдованное животное или ребенка на перекресток четырех дорог, чтобы они там девять раз подряд проходили через круг из четырех рядов диких ив.

В Ангулеме в руки жителей области перешли два исторических украшения, принадлежавших роду Ларошфуко. Эти два предмета, возможно, восходят к XIV или XV веку и очень похожи также на те, которые использовались в Средневековье, чтобы обнаруживать яды. Если они и использовались с этой целью, в наше время это давно уже забыто. Сейчас они славятся тем, что защищают от порчи.

Первый из этих предметов — это зуб ископаемой акулы; он вставлен в серебряную оправу, на которой выгравирован герб Ларошфуко и следующие слова: М Д Ларошфуко. Веревочка, которая играет роль магического круга, позволяет использовать этот талисман как подвеску. Этот предмет известен в той местности как «змеиный язык» и, согласно местным преданиям, он оказывал огромную помощь при родах.

Другой предмет — это кольцо в серебряной оправе с малахитом. Этот камень в народе называют «жабьим камнем» или даже «жабьим глазом», потому что, согласно народному поверью, такие камни выплевывают жабы. Ему приписывают свойство успокаивать почечные боли и выводить камни из мочевого пузыря.

Во многих деревнях округа Камбри, который принадлежат к департаменту Эн, на стене в стойле на веревке вешают рогатый камень (кремень), с естественным отверстием, потому что это приносит счастье и отводит порчу. Чтобы действие талисмана было эффективным, его нужно случайно найти на дороге. Колдун, который может принести вам несчастье, посмотрев на вас, больше не имеет власти перед каменным глазом ; поэтому он попытается заткнуть его маленьким камушком. Как только вы это заметите, спешите вынуть камушек из так называемого глаза, без этого он станет бесполезным.

В департаменте Гар, в Лазалле, если ребенка сглазили (а такое бывает), его нужно отнести в три общины, идя каждый раз другой дорогой, входя через главную дверь и выходя через другую; взять три предмета, которые касались кожи ребенка (шапочка, рубашка, чулок) и один из них бросить в источник, рядом с которым нужно что-нибудь съесть или выпить; кроме того, нужно прочитать три раза «Отче наш», трижды повторив: «Избави нас от лукавого».

В моей деревне, на Корсике, когда мы были еще совсем маленькими, нас учили, как прогнать черта, демона или, если хотите, дьявола. Нужно было беспрестанно и быстро креститься, произнося при этом имя Девы Марии или Христа… Если он не уходил, крестились вплоть до полной потери сил.

Когда дьявол приходит на землю, что, согласно историям, происходящим из разных местностей и относимых рассказчиками к недалекому прошлому, случается довольно часто, нужно позаботиться о том, чтобы найти священника, про которого известно, что он умеет хорошо изгонять дьявола; однако он торжествует над демоном не без потерь. Последний часто одну за другой разрывает епитрахили, которые священник приносит, чтобы его изгнать; таким образом, священники должны вооружиться дюжиной этих элементов облачения.

В Верхней Бретани, как и в Мене, кюре, который заклинает дьявола, испытывает сильные страдания, и пот катится по нему крупными каплями. В Мантоне священники обладают даром видеть злых духов; они особенно хорошо разбираются в том, что касается смерти и потусторонних вещей: умирающему они могут также назвать точный час, в который он преставится.

Священник произносит слова Изгнания. Это жесткий, повелительный, не подлежащий обсуждению приказ, обращенный к жертве и ее палачу: «Я изгоняю из тебя Дьявола, несчастный больной, рожденный для милости Божьей при крещении, прощенный за твои грехи. А ты, проклятый Сатана, за то, что посмел тронул и причинил вред этому слуге Господа, слушай приговор: Славь Господа живого и истинного; славь Иисуса Христа, Господа Нашего, Его Сына; славь Святого Духа, Параклета. Положи конец своим преступлениям, своим преступным деяниям, твоим стараниям во вред этому слуге Господа, сделанному по Его образу и подобию и искупленного драгоценной кровью Его Сына. Сгинь немедленно и более не смей покушаться на него самого или на его имущество. Я приказываю тебе это именем Иисуса Христа, Нашего Господа Бога, который, вместе со Своим Отцом и Святым Духом живет и правит во веки веков».