Алексей Кононенко - Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Потом отмечали посещение роженицы и празднование рождения, в котором принимали участие только женщины. Говорили: «Сколько раз женщина побывает на родах, столько и в раю».

Женщины приносили хлеб-соль, пироги, вареники, яйца, мед и другие продукты, а также мягкое полотно на пеленки. Выпивали мед-горилку, угощались, желали здоровья ребенку, а матери – еще родить сыновей и дочерей.

Баба-повитуха помогала роженице приготовить первую купель. Она применяла обереги, чтобы дать здоровье ребенку, отогнать нечистую силу. Воду для купели брали освященную, подливали иорданскую, которая хранилась на покутье, крестили купель освященным ножом.

Мальчику в купель клали веточку дуба, чтобы был крепким; чернобривцы и любисток, чтобы был красивым, чтоб девчата любили. Девочке клали ромашку, калину, любисток – на красу и добрый нрав. Еще клали барвинок – на долгую жизнь.

Воду из купели выливали в места, где никто чужой не ходит: в сад под дерево. Выливала воду бабка-повитуха. После купания малыша туго пеленали, чтобы рос высоким и стройным. Пеленали до восьми-девяти месяцев, а кормили материнским молоком как можно дольше, до одного-двух лет. Когда прекращали кормить, совершали ритуал: ставили ребенка на порог, давали в руку хлеб и соль, отец приговаривал: «Иди, сын (дочка) на свой хлеб!»

Не возвращали ребенка к материнскому молоку, чтобы не вырос нелюдимым, затворником. Когда ребенок вставал на ноги и делал первый шаг, его ставили на порог (порог – оберег, место, где живут души предков) и трижды проводили сзади между ног ножом – разрезали путы.

Поверья:

Если сын похож на маму, а дочь – на отца, будут счастливы.

Если в хате есть новорожденный, в эту хату нельзя заходить с пустыми руками.

Если спит ребенок и закладывает руки за голову, будет богатым.

Если дитя родится ночью в тихую погоду, будет тихим, а если петухи поют – будет голосистым.

Нельзя колыхать пустую колыбель, потому что ребенок будет капризничать и у него будет бессонница.

Нельзя никому ничего одалживать вечером, потому, что дитя будет беспокойным.

Через ребенка нельзя переступать, потому что не вырастет.

Если есть в хате маленький ребенок, то после захода солнца нельзя ничего из хаты выносить – ни мусор, ни помои, ни пепел, чтобы дитя не болело.

8 сентября (26 августа по старому календарю) – день святых мучеников Андриана и Натальи. К этому дню заканчивали собирать овес и в честь святых устраивали обед с овсяной кашей: «Наталия блины печет, Андриан толокно толчет» . Наталье – овсяной матушке – приносили в риге жертву-поживу (блины, овсяную кашу), чтобы зерно и пожитки берегла от пожара.

«После пшеницы, ржи и ячменя жатву завершают овсом в основном перед Натальей-овсяницей. Тогда жнецы несут сноп овса, сопровождая свое шествие песнями. Этот сноп ставят в сутки, то есть главный угол под иконы. Потом садится хозяин с хозяйкой за стол, на котором главным блюдом есть Дежень, то есть толокно, замешанное тогда же на кислом молоке или на воде. На этом празднике считают всю жатву суслонами (суслон имеет в себе разное количество снопов, в одних местах по 6 снопов, в других – больше 10), приглашенные гости, поблагодарив хозяев за сладкий Дежень, расходятся по домам» (Н. В. Гоголь «Заметки по фольклору»).

Святой Наум – покровитель знаний и науки. 15 декабря (1 декабря по старому календарю) в день Наума начинали детей учить грамоте: «Пришел Наум – пора браться за ум» .

Давний способ колдовства чародеев и ведьм. В колдовских книгах приводится рецепт: следует поймать черную кошку, убить, снять шкуру и сварить мясо. Потом нужно выбрать все кости, сесть перед зеркалом и разложить их перед собой. Каждую кость следует по очереди класть себе на голову и смотреться в зеркало. Когда в зеркале себя не увидишь – это и есть невидимая кость. С ней можно ходить куда угодно, делать что угодно – никто не увидит и не узнает.

Неделя после Пасхи, посвященная в церковной традиции женщинам мироносицам, свидетелям воскресения Спасителя. Воскресенье накануне недели женщин мироносиц считалась «бабским праздником», знаменовалась гуляньем и трапезой женщин, на которые не допускались мужчины. В этот день девушки устраивали обряд «кумовства», «крещения» и «похорон кукушки». Мироносный понедельник – понедельник после праздника женщин мироносиц.

9 ноября (27 октября по старому календарю) – Нестора Солунского. По христианской легенде, пастух Нестор убил страшного змея. Из этого убитого змея расползлись по земле гады, крысы, мыши и ящерицы, потому в этот день уберегались от змей и мышей: не раскрывали широко дверь, не открывали сундуки – чтобы у змей пасть не раскрывалась; южные славяне зашивали мышам рот (у болгар – «Мышин день», у македонцев – «Мышолов дан»).

По народным верованиям, в этот день святой Нестор за больных и немощных заступается. В этот день старались выполнить в доме и во дворе как можно больше работы – за себя и за больных родичей. Если шили, ткали или пряли – святили после в церкви для больных.

9 ноября – святого Нестора летописца Печерского.

Народное название дня памяти преподобного Никиты, святого исповедника, игумена Мидикийского монастыря в Вифании, который жил в ІХ ст. Церковь чтит память святого Никиты 16 апреля (3 апреля по старому календарю). День Никиты весеннего – по народным представлениям, начало схода льда («ледохода»), который рыбаки отмечали как начало промысла (сезона). Кое-где в этот день рыбаки приносили в жертву водяному (хозяину вод) старую кобылу, которую покупали в складчину, не торгуясь.

10 июня (28 мая по старому календарю) – день преподобного Никиты исповедника, епископа Халкидонского. Никита летний в народном представлении тоже связан с водой. Он на небе собирает воду в белые облака, чтобы принести дождями свежую воду.

29 сентября по новому календарю Никиты гусаря, Никиты гусятника, – после этого дня начинали резать гусей. В церкви – праздник в честь священномученика Никиты Готского, которого сожгли язычники в 372 году за то, что проповедовал веру Христову на Подунавье.

Дни памяти святого Николая (Николы), архиепископа Мирликийского. Согласно легенде, он родился в ІІІ ст. н. э. в зажиточной семье Патари. С детства был набожным. После смерти родителей продал имение, раздал деньги бедным, а сам стал священником. Со временем стал епископом древнего античного города Миры (Анталия), который, благодаря развитой морской торговле во ІІ в. н. э. был одним из центров христианства. Святой Николай всегда приходил на помощь неожиданно и незаметно. Перед Рождеством Христовым разносил подарки, и люди не знали, кто это делал. Один из жителей города неожиданно поймал святого Николая, подумав, что он вор.