Алексей Кононенко - Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Один из видов духовного родства, обычай избрания новорожденному ребенку «других родителей» – его опекунов и покровителей. Кумовство берет начало в первобытных общинах. Тогда роль отца не была еще решающей, и братья матери брали на себе обязательства по защите и воспитанию ребенка своей сестры.

Позже христианская церковь использовала этот обычай и ввела обряд крещения ребенка, то есть приобщения его к вере с помощью кумовей, или же крестных родителей. Крещение происходило в церкви; когда ребенок был немощным – в родительском доме. Родные и званые (названные, избранные) родители называли друг друга: кум, кума. По отношению к ребенку (ребенок – крестник) употреблялись церковные термины – крестный отец, крестная мать.

В Украине в ХІХ – в начале ХХ в. бытовали две формы кумовства – индивидуальное и коллективное. Первая, типичная для большей части Украины, предполагала одну пару кумовей; для другой (бытовала в основном на Правобережье, особенно на Подолье, в Карпатах) было характерно до трех, пяти и более пар. Главными считались первые (старшие) кумовья, а другие – младшими. Людей, участвующих в обряде и обеде в честь крест ника, называли прикумами, подкумами. В кумовья приглашали разных людей – от близких родичей до далеких кровников, соседей, приятелей. В зависимости от порядка избрания кумовей среди них выделялись званые, откупныеи встречные. Званые (прошеные) кумовья избирались в обычном порядке: отец новорожденного приходил к заранее намеченным людям и, отдавая им хлеб-соль, просил быть кумом или кумою. В народе было не принято отказываться. Откупных кумовей брали на смену званым в том случае, когда ребенок тяжело и долго болеет, чтобы таким образом предотвратить его смерть. Смена происходила по определенному обряду: новому куму, в обмен на полученные от него деньги, через порог или через окно подавали больного ребенка. Его тут же одевали в принесенную кумом новую одежду. Встречные кумовья (встреченные, кумовья с дороги, дорожные) – это первые встречные люди, которых приглашали в кумовья. Как правило, так делали в тех семьях, где часто умирали дети. Встречные кумовья считались роднее званых, откупные же в народе были наиболее почитаемы.

Народное сознание меньше всего связывало кумовство с церковными догматами. Оно воспринималось как определенное проявление коллектив ной семейной общности, взаимопомощи. Между родными и избранными родителями устанавливались особенные дружественные отношения. Кумовья, как правило, вступали в супряжные общества (союзы), приходили на толоки, приглашались в свидетели ( могорычники) при составлении разных договоров. Под руководством кума или кумы над крестниками совершали обряды векового (пострижины) и социального (привлечение в семью, общину, женитьба и т. п.) характера. Когда в семье не было кого-то из родных родителей, крестные родители помогали в трудовом воспитании детей, брали на себя не только моральные, но и материальные обязательства. А со временем и крестники должны были проявлять всякие знаки уважения и благодарности крестным родителям (навещать их в праздники, оказывать необходимую помощь и т. п.).

С древних времен купе́ль была обрядовым действом. От первого погружения в воду ребенка до обмывания покойника. Обожествляемая вода была оберегом и от болезней, и от злых сил. Саму воду называли купелью. Новорожденного в первый раз помогала купать матери бабка-повитуха. Воду она готовила на зелье целебном, благоухающем.

Купали детей и взрослых в зелье от сглаза и разных болезней. Целебным считалось купание в воде на солнечные праздники – на Купалу и на Крещение (в полынье). Водой обмывались и обливались, чтобы накликать дождь.

Во время болезни применяли сухую купель, своего рода сауну. В горячую печь стелили солому или сено, поливали свекольным квасом, клали на ту подстилку больного и закрывали печь на определенное время.

«Везде в Украине при простудах применяют так называемую сухую купель. Горячую печь застилают сверху соломой, овсяной или ячневой, или сеном, поливают квасом, кладут больного и накрывают кожухом. Так повторяют два-три дня подряд. Другой вариант сухой купели: в посуду с горячей водой или отваром целебных трав бросают распеченный кирпич, больной садится на лавку над посудой и укрывается с головой рядном» (Зоряна Болтарович).

Церковь позаимствовала у язычества ритуальное омовение водой. Крещение новорожденного происходит в купели; на Крещение люди купаются в освященных полыньях на здоровье; батюшка кропит святой водой паству и т. п. Обязательно должен был омыться на Крещение тот, кто был ряженым на Святки, ибо он ходил под личиной и должен святой водой смыть ее, чтобы личина к нему не приросла.

13 сентября (31 августа по старому календарю) в Куприянов день – начало отлета птиц в вырей.

15 октября (2 октября по старому календарю) – Куприяна и Устиньи; юноши и девушки обращались к святым, чтобы уберегли от напасти и сглаза.

23 августа (10 августа по старому календарю) на святого Лаврентия предсказывали погоду на осень и на зиму: если вода на прудах тихая, осень будет спокойной и зима не будет донимать метелями.

29 октября (16 октября по старому календарю) в день святого Лонгина (в народе – Логина, Логвина) начинали охоту на пушных зверей, готовились к зимней охоте. Хозяйки на Лонгина сушили зимнюю одежду.

По народным приметам, 26 мая (13 мая по старому календарю) Лукерья комаров приводит. Следом появляются стрижи и ласточки.

16 июня (3 июня по старому календарю) – Луки летнего. Ветер в этот день показывал, будет ли урожай: южный – уродят яровые; северный принесет дожди – будет неурожай.

31 октября (18 октября по старому календарю) – день святого Луки, одного из двенадцати апостолов, иконописца, автора Евангелия; Луки осеннего, к которому обращались с просьбой отвести болезни.

День Луппы – 5 сентября (23 августа по старому календарю). Рыжий он – это цвет осени, рыжей листвы, которая начинает опадать. В народе говорили: «Рыжий Луппа по спине лупит: наклонись, к грибам и ягодам присмотрись» . На Луппу собирали овес, по приметам предсказывали погоду на зиму.

«Приметы: листва ложится лицом вниз – зима будет теплая, навзничь – холодная; нет утренних заморозков – весь месяц пройдет без них; улетели журавли – на раннюю зиму» (Николай Мищенко).