Марк Уральский - Чехов и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников
- Название:Чехов и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:2020
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:978-5-00165-039-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Марк Уральский - Чехов и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников краткое содержание
В отдельной главе книги рассматривается история дружбы Чехова с Исааком Левитаном в свете оппозиции «свой — чужой».
Чехов и евреи. По дневникам, переписке и воспоминаниям современников - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
281
Preuves ( фр. ) — доказательства.
282
Речь идет о президенте Французской республики Жане-Поле Казимире-Перье (Casimir-Perier; 1847–1907), избранном в 1894 г. и через несколько месяцев ушедшем в отставку из-за своего несогласия с действиями правительства на процессе Дрейфуса.
283
Де Роберти Е. В. — русский социолог испанского происхождения.
284
Имеется в виду французский ученый-микробиолог Пьер Поль Эмиль Ру (Roux; 1853–1933).
285
Например, 24 апреля И. Павловский писал Чехову насчет Суворина: «Я нахожу, что Вы прекрасно сделали, написавши письмо Суворину. Вы поступили, как человек, желающий ему добра, предостерегли, что он упадет в канаву, — его дело после того, если сломает себе ногу. Я здесь в Гааге встречаю много интересного народа, и русского, и иностранного. Все говорят мне о недостойной роли „Нового времени“ и третируют его с большим презрением. Просто стыдно представлять собою эту газету. Не знаю, как быть. Я измучился, и чувствую себя, точно весь изранен» [ЧПСП. Т. 8. С. 167].
286
Письма И. И. Левитана цитируются по [ЛЕВИТАН. И], Исаак Левитан: URL: http://isaak-levitan.ru/books.phpи Мир Левитана: URL: http://levitan-world.ru/levitan-letters.php
287
Первой биографией художника является книга: Вермель С. И. И. Левитан и его творчество. СПб.:1902, а монографией — [ГЛАГГРАБ] 1913 года. Библиографию работ об И. И. Левитане см. на сайте: URL: http://isaak-levitan.ru/books.php
288
Родственные отношения, как и точные даты рождения обоих братьев до сих пор окончательно прояснены, об этом см. Рогов М. А. Тайна происхождения И. И. Левитана и ее возможное влияние на его творчество // XIV Плёсские чтения: материалы научно-практической конференции. Плёс, 13–14 ноября 2015 г. Иваново: 2016. С. 126–131.
289
Левитан был похоронен на Старом еврейском кладбище в Москве. Его товарищ по МУЖВЗ Михаил Нестеров писал: «Иногда весной, когда цветет сирень, заходим мы с женой на Дорогомиловское кладбище навестить наших ушедших друзей, оттуда идем на соседнее старое еврейское кладбище, идем по аллее от ворот прямо, прямо, и там, в конце, налево, за оградой, стоит забытый скромный черный памятник, под ним покоится чудный художник-поэт Исаак Левитан. Мы прибираем сор, что накопился за осень и зиму, приводим могилу в порядок. Жасмин, посаженный кем-то у могилы, не цветет еще; придет пора, зацветет и жасмин — быть может, к вечеру где-нибудь близко защелкает соловей…» [НЕСТЕРОВ М.]. Впоследствии прах Левитана был перенесен на Новодевичье кладбище и захоронен рядом с могилой А. П. Чехова. Рядом с ними находится и могила М. Нестерова.
290
В этой связи совершенно нераскрытой является тема о влиянии (прямом или опосредованном) пантеистической философии Бенедикта Спинозы на мировоззрение Левитана.
291
Ростиславов А. А. Левитанъ. СПб.: Издание Н. И. Бутковской, 1911.
292
1 (14) сентября 1911 г. на председателя Совета министров Российской империи Петра Аркадьевича Столыпина было совершено покушение революционером анархистом и одновременно секретным сотрудником Охранного отделения, дипломированным юристом и выходцем и известной и зажиточной еврейской семьи Дмитрием Григорьевичем Богровым. От полученных ран через несколько дней Столыпин скончался. История этого убийства до сих пор содержит много неясных моментов.
293
Имеются в виду скульпторы еврейского происхождения академики Марк Антокольский и Илья Гинцбург, и русско-французский скульптор Наум Аронсон, а также композиторы и музыканты основатели Петербургской и Московской консерватории братья Антон и Николай Рубинштейны.
294
Василий Поленов был вторым, после А. К. Саврасова, учителем живописи у Левитана, его другом и наставником. Поздравляя Поленова с 25-летием художественной деятельности, Левитан писал: «Я уверен, что искусство московское не было бы таким, каким оно есть, не будь Вас. Спасибо Вам и за себя, и за наше искусство, которое я безумно люблю» [САХАРОВА. С. 603].
295
Так, например, И. Грабарь в книге «Моя жизнь» вспоминал, как Ф. Малявин убеждал его бросить писать пейзажи, аргументируя это тем, что «после Левитана нельзя уже писать пейзажа. Левитан всё переписал и так написал, как ни тебе, ни другому ни за что не написать» [ГРАБАРЬ. С. 177].
296
Цитируется по [ТУРКОВ. С. 79–81].
297
Василий Розанов, поддерживая дружеские отношения с Гершензоном, до самой своей кончины состоял с ним в полемической переписке, см. Переписка В. В. Розанова и М. О. Гершензона (1909–1919). М.: Новый мир, 1991.
298
…художник Левитан (не тот, а другой — пейзажист)… — Близ Бабкина жил Исаак Ильич Левитан. Лейкин знал его брата, Адольфа Ильича, который по рекомендации А. П. Чехова рисовал различного рода иллюстрации для его журнала «Осколки».
299
В этой картине, проложившей дорогу И. Левитану к известности, успеху и славе, одинокая фигура идущей по осенней аллее женщины была исполнена Николаем Павловичем Чеховым.
300
Федор Шехтель по происхождению был немцем католического вероисповедания, но, что примечательно, на сей счет Чехов себе шутить не позволяет, за исключением одного случая в переписке, когда он посоветовал приятелю перейти в православие (см. письмо от 14 апреля 1886 г. из Москвы).
301
Из письма А. П. Чехов — М. П. Чеховой 9 или 10 января 1891 г. (Петербург) [ЧПСП. Т. 4. С. 157].
302
По мнению Л. Бёрне, немецкого мыслителям-еврея, в 1811 г. перешедшего в лютеранство, самым существенным вкладом еврейства в мировую цивилизацию было то, что оно породило высокие идеалы христианства. С возникновением последнего евреи перестали существовать как нация, и ныне их миссия состоит в осуществлении идей космополитизма, в том, чтобы подать всему человечеству пример вненационального существования. Вместе со своим другом Гейне Бёрне считается крупнейшим немецким литератором еврейского происхождения первой половины XIX в. Примечательна и другая чеховская характеристика Бёрне в письме к Суворину от 31 марта 1892 г: «Это один из тех очень умных умов, которые так любят евреи и узкие люди» [ЧПСП. Т. 5. С. 41–42].
303
А. П. Чехов — М. П. Чеховой, 19 марта 1891 г. (По пути в Вену) [ЧПСП. Т. 4. С. 299]; А. С. Суворину, 28 августа 1891 г. (Богимово) [ЧПСП. Т. 4. С. 264–266]; А. И. Смагину, 21 ноября 1891 г. (Москва) [ЧПСП. Т. 4. С. 299–301]; Л. А. Авиловой, 19 марта 1892 г. (Мелихово) [ЧПСП. Т. 5. С. 26–28]; Н. М. Линтваревой, 21 сентября (3 октября) 1894 г. (Аббация) [ЧПСП. Т. 5. С. 318–319]; Г. М. Чехову, 21 марта 1895 г. (Мелихово) [ЧПСП. Т. 6. С. 39–40]; А. С. Суворину, 16 февраля 1894 г. (Мелихово) [ЧПСП. Т. 5. С. 271–272]; П. Ф. Иорданову, 24 ноября 1896 г. (Мелихово) [ЧПСП. Т. 6. С. 234–240]; Ал. П. Чехову, 8 марта 1896 г. (Мелихово) [ЧПСП. Т. 4. С. 127–128].
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: