Марк Уральский - Бунин и евреи

В<���еры> Н<���иколаевны> великими правдами и неправдами то кусочек масла, то горсть рису, то пучок макарон, то пакетик бисквитов? А ведь возможность эта (так же, как возможность купить дров для кухни, заплатить часть налогов и квартирной платы и т. д.) явилась у меня благодаря Вам: ведь это Вы указали мне Викандера и говорили с ним, Вы хлопотали в Ноб<���елевском> Комитете и в Шведск<���ой> Академии… Никогда не забуду, дорогой Сергей Анатольевич, всего этого, как и всех Ваших хлопот в прошлом году, признателен Вам до глубины души. От Викандера я получил около 10 тысяч франков, от шведского консула в Марселе 3 тысячи (он известил меня, что для меня у него имеется 6 тысяч, но прислал пока 3, написав, что остальное будет высылать мне “по мере моих нужд”, ставя меня таким образом в очень грустное и постыдное положение – сообщать ему о моих “нуждах”). Эти получки прямо спасли меня и прежде всего по отношению к В<���ере> Н<���иколаевне>, – спасли во всяком случае до поры до времени: половина полученного уже ушла из моих рук, – одно леченье чего стоит по нынешним временам! – но все же я, как говорится, “воспрянул духом”. Страшно, что будет месяца через два, ну, да что ж о том думать!

<���…>

Обнимаю Вас сердечно.

Преданный вам Ив. Бунин

P.S. Все-таки я никак не могу понять, почему ни наследник моего прежнего шведского издателя, ни какой-либо другой издатель не находит никакого интереса издать какую-нибудь мою новую книгу, – ведь все-таки я шведский “лауреат” и пишу довольно занятно, – например, мою книгу о Толстом, с большим успехом изданную три года тому назад в Париже и по-русски, и по-французски (“La DeliV.ranсe de Tolstoi”, Edit NouV.elle ReV.ue Franeaise), или мои новые рассказы (часть которых Вы знаете и которые ничуть не менее “приличны” для шведской публики, чем все мои прежние, изданные в Швеции, и легко могут быть “смягчены” мною). <���…>

Ив. Б.» 194

В заключение этой главы отметим, что «еврейские контакты» Бунина не ограничивались кругом вышеперечисленных лиц. В его обширной переписке упоминаются множество еврейских фамилий, причем всегда в исключительно дружественном тоне, как людей ему симпатичных, готовых к услугам или «быстрой помощи». Среди них такие известные деятели русско-еврейского эмигрантского сообщества, как И. Н. Альтшулер, А. А. Гольденвейзер, Я. Г. Фрумкин, А. А. Поляков и С. Л. Поляков-Литовцев, Л. Галич (Л. Е. Габрилович), М. Слоним, Н. Ханин 195и др. Именно эта насыщенность «еврейским элементом», не встречающаяся в биографиях других русских писателей современников Бунина, в том числе эмигрантов (исключение составляет лишь Максим Горький, являвшийся, однако, в отличие от Бунина, декларативным филосемитом ), и делает, как уже отмечалось, тему «Бунин и евреи» значимой для документально-исторического описания.

ОРТ (WorldORT) – Всемирное общество распространения ремесленного и земледельческого труда среди евреев

ОРТ, сегодня Всемирный союз ОРТ (World ORT) – старейшая всемирная неправительственная еврейская образовательная и просветительская организация. Первоначально аббревиатура ОРТ расшифровывалась как Общество ремесленного и земледельческого труда среди евреев России. История ОРТ неразрывно связана с еврейской историей девятнадцатого и двадцатого веков. Эта связь продолжается и в новом столетии. Сегодня учебные центры World ORT, в которых общество предоставляет техническую помощь и осуществляет профессиональную подготовку в рамках международных программ экономического и социального развития действуют в более чем 36 странах мира, включая Россию, в его системе ежегодно проходит обучение свыше 300 тысяч человек.

В 1880 году пять крупнейших финансистов и промышленников России из Петербурга – Самуил Поляков, Гораций де Гинцбург, Абрам Зак, Леон Розенталь и Меер Фринланд – обратились личными письмами к десяти тысячам российских евреев с призывом жертвовать «на образование возможно значительного фонда, доходы с которого могли бы быть употреблены на вспомоществование и дальнейшее развитие существующих уже для евреев ремесленных училищ, на содействие к открытию новых таких училищ, на облегчение переезда ремесленников из одного места в другое, на вспомоществование еврейским земледельческим колониям, основание новых таких колоний, образование ферм и земледельческих школ».

Призыв оказался действенным: откликнулось более 12 тысяч человек из разных уголков России, было собрано 204 тысячи рублей. Для управления фондом 30 сентября 1880 года был создан Временный

Комитет по образованию Общества и утверждены основные правила его деятельности. В частности, разрешалось расходовать только проценты с основного капитала и годовые взносы. Первым руководителем Временного Комитета ОРТ стал Николай Бакст (1842–1904), писатель и профессор физиологии Санкт-Петербургского университета. Так началась история ОРТ. В 1921 году на международной конференции в Берлине был образован Всемирный союз ОРТ. Его президентом стал Л. Брамсон, секретарем (несколько позднее) И. Троцкий. Ныне World ORT является крупнейшей в мире негосударственной некоммерческой организацией профессионального обучения, которая в 2020 году отметит свое 140-летие. Ее девизом остается максима великого еврейского мыслителя Моисея Маймонида (Рамбама):

«Есть восемь ступеней благотворительности. Высшая состоит в том, чтобы помочь человеку помочь самому себе».

ОРТ до войны вел самую энергичную деятельность в Западной Европе, главным образом в Германии и Франции, привлекая к своей работе как евреев-интеллектуалов из числа ученых и деятелей свободных профессий, так и предпринимателей. Так, например, Леонард Розенталь в 1934 году создал в своем парижском доме – роскошном особняке, по вышеприведенному свидетельству Бунина, – первую школу этой организации.

Постоянным спонсором ОРТа являлся и такой активный еврейский филантроп, как Френк Атран, который, как уже отмечалось выше материально поддерживал и русских писателей-эмигрантов, в частности Бунина.

В своем письме от 22 августа 1950 года (см. гл. V.), обращаясь к И. М. Троцкому, Марк Алданов, к тому времени уже полностью отошедший от общественной активности, без обиняков просит старого товарища (по Народно-трудовой социалистической партии и масонской ложе «Свободная Россия»), подключить к кампании помощи Бунину «его организацию», т. е. ОРТ: «Я знаю <���…> что у Вас большие связи в еврейских кругах, в частности по Вашей организации. В этой организации работает и мой старый друг Я. Г. Фрумкин, но он едва ли умеет собирать деньги, а Вы, быть может, умеете и, так же как он, пользуетесь там большим уважением».

Марк Алданов поддерживал с Ильей Троцким до войны весьма близкие отношения и тот, несомненно, знал, что он тоже сотрудничал с ОРТом, хотя в отличие от И. Троцкого, не занимал в этой организации административных постов. Несомненно, Алданов был так же осведомлен о старой дружбе Ильи Троцкого с Яковом Фрумкиным, который в это время возглавил отделение североамериканских друзей ОРТа. Однако война разрушила старые связи и дружеские отношения между многими, некогда очень близкими по жизни людьми. Видимо, учитывая это обстоятельство, деликатный и политесный Алданов предпочитает в своем первом за много лет письме старому знакомому не акцентировать их былую ортовскую общность. Дистанцируясь от прошлого, он, тем не менее, делает попытку восстановить их «дружеский треугольник» и таким образом привлечь силы ОРТа к оказанию помощи больному Бунину.