Владимир Колесов - Концептология

По признаку первичности концепты делятся на первичные(основные) и производные. Основные концепты — те, что появились раньше и послужили базой для развития производных. На последнее указывают производные слова — репрезентанты концепта. Концепт мысль — первичный (основной) концепт, замысел, помысел, умысел, вымысел — производные. Первоначально производные концепты входили как составные признаки основного концепта, позже они стали развиваться самостоятельно, однако их структура до сих пор не достигла той степени развития, которая существует у первичного концепта.

По признаку актуальности концепты делятся на ведущиеи второстепенные.Ведущие концепты еще называют ключевыми. К ним относятся такие концепты, которые широко представлены в паремиологическом фонде, фольклоре, художественной литературе. Примерами могут послужить такие концепты, как душа, сердце, ум, человек, природа, мир, земля, солнце, небо и др. Второстепенные концепты находятся на периферии концептосферы, они вторичны, менее актуальны, их репрезентанты менее частотны, например, концепты чиновник, консультант, демонстрация и др. В этой же классификации выделяются постоянно актуальные, неактуальные и переменные («плавающие») концепты. Постоянно актуальные есть ведущие (ключевые) концепты, неактуальные — второстепенные концепты, переменные («плавающие») — это концепты, периодически становящиеся актуальными и неактуальными. Примером переменного концепта в русской концептосфере может служить вера. Первоначально этот концепт базировался на языческих верованиях, позже — на христианских, в советское время база концепта вера была перенесена на политических лидеров (Ленин, Сталин), сейчас вновь в российском обществе актуально православие, признаки которого выступают как основная часть структуры этого концепта. В зависимости от промежутка времени, когда концепт становится снова актуальным, он может стать трансформировавшимся. Переменные концепты могут менять имя, репрезентирующее концепт, и даже часть своей структуры. Так, в период войны на Кавказе в XIX веке в русской концептосфере был актуален концепт абрек. В последнее десятилетие этот концепт трансформировался и стал не менее актуальным под именем чеченец.

Рассмотрим некоторые концепты с позиций воссоздания их структур. Все концепты относятся к сфере внутреннего мира человека. В рамках этой сферы рассматриваются исконный концепт воля, заимствованный концепт иллюзия, развивающийся концепт разум.

В древнерусском лексема воля (с XI в.) имела значения «воля», «свобода», прилагательное вольный — «действующий по своей воле», «добровольный», «свободный», «дозволенный», глагол волити — «хотеть», «предпочитать» (Срезневский, I: 289, 297, 298).

Рассмотрим подробнее мотивирующие признакиконцепта воля.

Воля — свобода (свободная воля). Свобода воли выражается в нескольких сценариях:

1) полная свобода (вольной волей; вырваться на волю), которая противопоставляется спасению души (Вольному воля, а спасенному рай), отождествляется с несчастьем (Волю дать, добра не видать). Полная свобода может быть в выражении своих чувств (дать волю слезам), так и в выражении своих мыслей (дать волю языку). Такая свобода эгоцентрична (дать себе волю) и другоцентрична (Дай ему волю, он все перевернет). Свобода в выражении чувств и мыслей имеет пределы, о чём предупреждают русские пословицы ( Дай сердцу волю, заведет тебя в неволю; Дай уму волю, а он и две возьмет). Полная свобода оценивается положительно, когда она дополнена такими компонентами, как ум и средства к жизни (Хороша воля с умом да с деньгами).

2) пространство — свобода. Признаки свободы воли реализуются через пространственную вертикаль, отождествляя волю с солнцем (солнышко-воля; ср.: Что же не выйдешь в чистое поле, Не разгуляешь грусти своей? Светло душе на солнышке-воле,Сердцу тепло от ясных лучей... Одоевский. Славянские девы), или через горизонталь, сравнение воли здесь происходит с широтой, простором (неограниченная воля; Ты буйным вихрем вскормлен был В широком божьем поле; Тебя он прядать научил, Играть, скакать по воле! Тютчев. Конь морской; Завеса златая, горя чрезвычайно, Явила узоры коралловых рук. И в самое сердце, где воля бескрайна,Скользнула змея, Трепещущий звук. Бальмонт. Яванские орхидеи).

3) социальная свобода. Такой сценарий имеет свои основания в исторических реалиях — крепостном праве, что закреплено в определённых образах и, соответственно, «прочитывается» в таких выражениях, как дать волю; нет кому воли где; Дай волю, разом на шею сядут. Внешняя свобода и внутренняя взаимодополняют друг друга (А всё хочу свободной волеюСвободного житья... Блок. В октябре). Женщины ограничены в социальной свободе (своей волей выбирать кого/ что; [Прасковья Власьевна:] Да разве наша воляСебе мужьёв по сердцу выбирать. Островский. Воевода; [Сердюк:] Женщине только дай волю,она тебе разом на шею сядет. Арбузов. Иркутская история), стереотипно считается, что необходимо управлять их волей (Управлять деспотически чьей волей; А природа её ничем не обидела; тётка не управляетдеспотически её волей и умом, и Ольга многое угадывает, понимает сама... Гончаров. Обломов). Социальная свобода ограничена, представляется обычно метафорой круга (ограничение свободы/ воли; ср. также: окружённый зловолием кто; Быть может, он приковал к себе внимание юной души, этот овеянный славой и окружённый зловолиеммногих, именно тогда, когда он сделал простое маленькое движение. Бальмонт. Страница воспоминаний). У социальной свободы есть кровавая «цена» (Волюшку купить кровью; купить волю ценою крови; ср.: Вот за что мы хотели нашу кровь пролить: Чтобы кровию той волюшку купить,Чтобы на Руси цепь народа разорвать, Чтоб солдатушкам в службе век не вековать. Вадковский. Желания). Такая цена выражается метафорами золота (золотая волюшка;. Золотая волюшкаМне милей всего! Не хочу я с волюшкой В свете ничего!» Цыганов. Не шей ты мне, матушка, красный сарафан...). Социальная свобода описывается предметными метафорами (ср.: Брать/ взять волю устар.; [ Пётр :] Волю взялсо мной говорить!.. Осмелел? А. Толстой. Пётр Первый) и вегетативными метафорами, используемыми для обозначения культурных изменений в обществе (культивировать добрую волю).