Владимир Колесов - Концептология

Колесов В. В. Концептология : учебное пособие / В. В. Колесов, М. В. Пименова; Кемеров. гос. ун-т. — Кемерово : КемГУ, 2012. — 248 с. — (Концептуальные исследования, вып. 16). — ISBN 978-5-8353-1277-1

Содержание

Раздел 1. Основные понятия и определения

1.1. «Концептология» как новое направление изучения языка

1.2. Синергетика

1.3. Научные программы

1.4. Логос и рацио

1.5. Противопоставления

1.6. Семантическая константа

Раздел 2. Ментальность (философский аспект проблемы)

2.1. Менталитет и ментальность

2.2. Преобразования ментальности

2.3. Единица ментальности: семантический треугольник

2.4. Единица ментальности: концептуальный квадрат

2.5. Денотат в развитии

2.6. Устойчивость десигната

2.7. Содержательные формы концепта: образ и понятие

2.8. Содержательные формы концепта: символ

Раздел 3. Концепт (прагматический аспект в отношении к вещи)

3.1. Изменение и развитие. Теория и метод. Система и норма

3.2. Открытие концепта

3.3. Концепт и концептум

3.4. Этапы выявления концептума

3.5. Формы проявления концептума

3.6. Внутренняя форма как первообраз

3.7. Иерархия концептов

3.8. Оформление содержательных форм в слове

3.9. Примеры концептуальных толкований

Раздел 4. Смысл (семантический аспект в отношении к слову)

4.1. Значение и смысл

4.2. Построение понятия: «Образное понятие»

4.3. Построение понятия: «Предикация»

4.4. Синкретизм и многозначность

4.5. Семантическое значение и тропы

Раздел 5. Семантика и прагматика (практический аспект в отношении к идее)

5.1. Точки зрения

5.2. Историческая последовательность

5.3. Единица представления

5.4. Концепт - понятие - слово

5.5. Структурная характеристика концептов

5.6. Семантическая парадигма

5.7. Словарь

Раздел 6. Предмет, объект, метод (методический аспект в отношении к школам)

6.1. Определения

6.2. Внелингвистические направления

6.3. «Культуремы»

6.4. Лингвистические аспекты

6.5. Контенсивная лингвистика

6.6. Когнитивистика

6.7. Концептология

6.8. Результаты

6.9. Алгоритм представления концептума

Раздел 7. Теория концептуальных исследований

7.1. Проблемы когнитивной лингвистики и концептуальных

исследований на современном этапе

7.2. Знания и их классификации в языке

7.3. Концептуальный и лингвальный миры

7.4. Концептуальная система

7.5. Исконные и заимствованные концепты как предмет изучения

когнитивной лингвистики

7.6. Изучение категорий языка и культуры

Раздел 8. Методика исследования концептов

8.1. Теоретические установки Кемеровской школы концептуальных исследований

8.2. Развитие концептуальных структур во времени. и в языке

8.3. Художественные концепты

Раздел 9. Образы и символы как элементы концептуальных структур

9.1. Метафора как способ реализации концептуального образного

признака

9.2. О типовых структурных образных признаках концептов внутреннего мира

9.3. Символические признаки как составная часть концептуальной структуры

Раздел 10. Типы концептов

10.1. Исконные концепты. ВОЛЯ

10.2. Заимствованные концепты

Литература

Концептология— учение о концептах, представляющих собою сущности общенародного подсознательного, выраженного вербально, в словах и грамматических формах родного языка. Сущности даны в существовании существенных связей и отношений сути вещей, идей и словесных масс. Синкретичная форма суть — и глагол, и имя — воплощает в себе существование множественности вещей в единстве идеи (они суть, истинная суть). Метафизическое содержание «сути» мы проясним впоследствии — это и станет предметом нашего изложения.

Концепты представляют собой опорную сеть коренных понятий национальной культуры, существующую вне времени и пространства; они даны как помысленные сущности параллельно с вещным миром; они познаются интуитивно и всеми носителями данной культуры воспринимаются одинаково, но с разной силой, энергией и отдачей.

В отличие от других направлений научной когнитивистики (от лат. cōgnōsco ‘познаю’), концептология отличается тремя базовыми чертами: она ономасиологична, это речь говорящего, а не слушающего; она «лингвальна», г. е. подается со стороны речевой деятельности, а не логических суждений; она исторична, ибо рассматривает концепты в развитии, в семантическом преобразовании.

Подобно тому, как норма в своем действии в конце концов замирает в неизменном стандарте, так и система (языка, значений и т. д.), идеальная сущность нормы, сужается в точку концепта — той абстрактной и виртуальной единицы, которая направляет движение человеческой речи и мысли, но сама неподвижна в вечности. Зерно концепта — концептум — полное отсутствие субстанции-материи, и концепт создается из пересечения множества линий сознания, образующих мерцающую сеть отношений. Следовательно, это «зерно» постигается интуитивно.

Русские философы Серебряного века различали три вида интуиции: интуицию чувственную, интеллектуальную и мистическую. Выдающийся математик, академик А. Д. Александров, в свое время наш ректор, дал математическую формулу интуиции: интуиция — это очень мало знания, но очень много нахальства. Если студенческое нахальство принять за интуитивное озарение, тогда формула интуиции предстанет как соотношение числительного «знание» и знаменателя «интуиция». Числовое совпадение числительного и знаменателя, составляющего полную единицу, предстает как интуиция чувственная, основанная на чувственном опыте; это сфера деятельности биологии. Если в числительном ноль — перед нами мистическая интуиция, т. е. скорее наитие и даже инстинкт; это сфера действий психологии. Когда числитель и знаменатель численно равны, представляя ситуацию 50:50, перед нами интуиция интеллектуальная; это сфера действия логики, призванной восполнять наличные формы опыта логическими конструкциями, среди которых немало ложных.

Существование вне времени и пространства определяется исходной точкой развертывания концептума, сложившегося в давние времена на неопределенной территории. Чувственно это опыт поколений, интеллектуально — идеальная сущность, мистически — воля Божия (или эквивалентных ей природных сил). Характерная особенность концептов — они суть создания мысли, но мысли коллективной, co-знание народа, генетически передаваемое в артефактах культуры.