Владимир Колесов - Концептология

Визуализация иллюзии свойственна современному русскому языку: иллюзия — это лишь видимость (Вот скалистая сопка, похожая на голову великана...; дальше каменная баба, как бы оглядывающаяся назад... Когда мы подъезжали к ним вплотную, иллюзия пропадала. Арсеньев. В горах Сихотэ- Алиня). Мнимость видимого переосмысляется как впечатление (иллюзия силы; «Иллюзия благополучия, — подумал Сергей. — Скоро, скоро придет и сюда, может быть грубая, жестокая, но освежающая буря Революции. И сметет она этот теплый покой и пошлый уют. К чорту, кверх ногами перевернет эту равномерно налаженную жизнь. И засмеется над испуганным недоумением и бессильной ненавистью этих маленьких, протестующих человечков». Голиков. В дни поражений и побед; Все ж смена места жительства дает иллюзию,что можно жизнь сначала начать. Крылова. Двадцать сонетов с Васильевского острова), часто обманчивое (Улица была пуста. Ночь вступила в свои права, мертвенный свет фонарей и оранжевые квадраты окон были только иллюзиейчеловеческой власти.В который раз я почувствовал себя словно в подводной лодке — окруженным невидимой, но враждебной средой. Лебедев. Зов саламандры). В одном из контекстов А. П. Чехова впечатление уточняется словом иллюзия (Первые впечатлениябыли так властны, что я до сих пор не расстаюсь с иллюзиями,мне всё ещё хочется думать, что у природы, когда она творила эту девушку, был какой-то широкий, изумительный замысел. Чехов. Ариадна), у В. А. Солоухина иллюзия уточняет слово ощущение. Иллюзии-ощущения обычно не осознаваемы (Про весь этот день было четкое ощущение,что на пресловутой машине времени перенесся на несколько часов в Россию из страны под названием СССР. И только одно мешало полной иллюзии:ныло около сердца. Ах, настучат, ох, донесут. Солоухин. Последняя ступень).

Мнимость, иллюзорность могут быть явлением нерукотворным, естественным. В таком случае творец иллюзий — сама природа; человек воспринимает и оценивает природное явление как иллюзию (За этими холмами угадывались разделенные густыми рощами, прудами и системой каналов корпуса домов, памятные урочища, фермы, выглядевшиев этом лесу как иллюзия воздушного театра, которую вдалеке продолжал вид на город с новыми башнями и проспектами: непонятно, вторгается ли этот город в лес или перспективы его зданий тают на глазах, выдавая непроходимую чащу. Кондратьев. Бутылка писем; В этом пышном расцвете зной собирает себя по тенистым, скоромным купинам, и разрешается в нечаянные бельведеры — где все пейзажи, иллюзиии порывы связуютсявесьма натурально,вдвоем. Кондратьев. Нигилисты). Мнимость явления бывает созданной (Его эмоции и мысли, необычно соединяя личное с общечеловеческим, создают поразительное ощущение нужности и осмысленности жизни, создают иллюзиюблизкой цели. Вересаев. Пушкин в жизни). Создателями иллюзий тогда могут быть эмоции и мысли. Субъектами, создающими иллюзии, бывают люди: политики, идеологи (С письменного стола фарфоровые амурчики поглядывали глупо. Равно тикали стенные часы. — Покой, уют, благополучие. Идея сдохла, а орудие в руках осталось, и формально, «по паспорту», орудие это русское. То есть и азербайджанское тоже, но русских больше пока числом, да и Москва, столица СССР, как-никак бывший русский город. Вот и создается иллюзия.Вот все и кричат: «русские наступают!», «русские помогают арабам!». Солоухин. Последняя ступень), творцы виртуальных вселенных ( Удочка, выданная дедом Игнатом, была из бамбука. Причем, свежеспиленного. Таким образом, общий счет матча стал три — ноль в мою пользу. Если уж неизвестные творцы виртуальных Вселенных старались создатьу меня иллюзию,будто климат и природа здесь соответствуют привычной для меня средней полосе России, то откуда же здесь, скажите на милость, мог взяться бамбук? А? Овчинников. Антинародная мудрость). В русском языке метафоры создания иллюзии появились не на пустом месте: их прообразом были магические метафоры, основанные на признаках наваждения, морока, что, собственно, и являет суть иллюзии (Зов не утихал, Сварог знал теперь, что кто-то угодил в беду, и что это не морок, не иллюзия,не ловушка. Бушков. Летающие острова. Иллюзия оказалась такой, что посетитель в зале выставки, — тем более, так нахально закуривающий, — поразил меня так, как будто возник на диване в моей комнате. Кондратьев. Книжка, забытая в натюрморте).

Иллюзия — антипод действительности ( С действительностью иллюзию, С растительностью гранит Так сблизилиПольша и Грузия, Что это обеих роднит. Пастернак. Трава и камни), реальности ( Куросава как бы стремится показать, что каждый из социально адекватных героев тоже, в сущности, едет по реальному вагону в своем собственном маленьком иллюзорном«трамвае». Пелевин. Желтая стрела), подлинного искусства ( Пушкин же, умевший с неподражаемым искусством рисовать нравы простых людей — достаточно указать хотя бы на «Капитанскую дочку», нисколько не терялся и в сложности запутанной жизни интеллигентского класса. Его творчество не нуждалось в иллюзии.Он везде находил свое — и этому великому искусству научил своих преемников. Шестов. А. С. Пушкин). В связи с онтологическим разделением мира на его реальную (физическую) составляющую и психическую (виртуальную) часть в языке возникла потребность в именовании того, что понималось как несуществующее, придуманное, внушенное.

Другими словами, иллюзия понимается как подделка. Иллюзорное — зрительно обманчивое ( оптическая иллюзия; Это одна видимость, иллюзия,никакой магии... Бушков. Летающие острова), обман слуха ( слуховые иллюзии), обманчивое в чувствах ( аффективные иллюзии мед. = под влиянием аффекта), ощущениях, оценке (— Мне плевать на неустроенность... Я хочу жить приятно, я хочу комфорта! Наш уровень цивилизации обеспечивает высокий комфорт... — Это иллюзорныйкомфорт... Для слабых... Никитин. Далекий светлый терем). Изменилось общественное сознание: на смену мифопоэтическому мышлению [2] Мифопоэтическое мышление трактуется как «особый вид мироощущения, специфическое, образное, чувственное представление о явлениях природы и общественной жизни, самая древняя форма общественного сознания. Она представляет собой творение в воображении или с помощью воображения иной действительности — субъективной и иллюзорной, служащей не столько для объяснения, сколько для оправдания определенных (“священных”) установлений, для санкционирования определенного сознания и поведения» (Маковский: 15). пришли материализм и солипсизм. Человеку свойственно сомневаться даже в реальности окружающего мира, именно в этом он находит основания для существования солипсизма (Мир не то, чтобы иллюзорен,но крайне неубедителен;Он понял: мир не разделен, а зачеркнут. «Ничего нет» — вот истинный смысл знака. Нет ни Добра ни Зла; ни Света, ни Тьмы. Бытие иллюзорно, и ничто в нем имеет значения. Лебедев. Последний философ).