Клэр Макколлум - Судьба Нового человека.Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965
- Название:Судьба Нового человека.Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Клэр Макколлум - Судьба Нового человека.Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965 краткое содержание
изданий (от «Огонька» до альманахов изобразительного искусства)
отчетливо проступил новый образ маскулинности, основанный на
идеалах солдата и отца (фигуры, почти не встречавшейся в визуальной
культуре СССР 1930-х). Решающим фактором в формировании такого
образа стал катастрофический опыт Второй мировой войны. Гибель,
физические и психологические травмы миллионов мужчин, их нехватка
в послевоенное время хоть и затушевывались в соцреалистической
культуре, были слишком велики и наглядны, чтобы их могла полностью
игнорировать официальная пропаганда. Именно война, а не окончание
эпохи сталинизма, определила мужской идеал, характерный для
периода оттепели. Хотя он не всегда совпадал с реальным
самоощущением советских мужчин, с ним считались и на него
равнялись. Реконструируя образ маскулинности в послевоенном СССР,
автор привлекает обширный иллюстративный материал. Клэр И. Макколлум — британский историк, преподавательница Эксетерского университета (Великобритания).
Судьба Нового человека.Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Gorky’s Confession as Confession // The Slavic and East European Journal.
2000. № 44. P. 48–69; Weiner D. Man of Plastic: Gor’kii’s Visions of
Humans in Nature // The Soviet and Post-Soviet Review. 1995. № 22. Р. 65-88.
49
Более детальное рассмотрение этого вопроса см., например: Bonnell V. Iconography of Power: Soviet Political Posters under Lenin and Stalin. Berkeley, 1999; McCannon J. Red Arctic: Polar Exploration and the Myth of the North in the Soviet Union, 1932–1939. New York, 1998; Bergman
J. Valerii Chkalov: Soviet Pilot as New Soviet Man // Journal of
Contemporary History. 1998. Vol. 33. № 1. Р. 132–154.
50
См., например, работы С. Герасимова «Мать партизана» (1943), В. Иванова «За Родину, за честь, за свободу» (1941) и Владимира Корецкого и Веры Гицевич «Партизаны, бейте врага без пощады»
(1941).
51
Суздалев П. Картина А. Дейнеки «Оборона Севастополя» // Искусство.
1967. № 2. С. 21; Третьяковская галерея (Режим доступа: http://www.tretyakovgallery.ru/en/museum/history/gallery/1941_1945/. Дата последнего обращения 30.04.2017).
52
Один из первых примеров послевоенного рассмотрения этой работы и ее детальные репродукции см.: Кауфман Р. О батальной живописи в годы Великой Отечественной войны // Творчество. 1947. № 1. С. 2–8. Примеры более поздних репродукций картины в популярных изданиях см.: Огонек. 1961. № 35; Работница. 1965. № 5. Репродукция на марках приведена в: Соловьев В. Ю. Указ. соч. С. 194. Картина Дейнеки вновь использовалась в 1968 году в серии почтовых марок, посвященных
Русскому музею (там же. С. 229).
53
«Brothers, friends, and countrymen» — цитата из хроники Шекспира
«Генрих V» (акт 4, пролог) в переводе Е. Бируковой. — Примеч. пер.
54
Первые репродукции этой картины см.: Искусство. 1952. № 2. С. 5;
Огонек. 1952. № 2. Вкладка между с. 16–17; Работница 1952. № 2. С. 8.
55
Искусство. 1965. № 5. С. 5.
56
Искусство. 1955. № 3. Вкладка между с. 24–25.
57
Искусство 1950. № 3. Вкладка между с. 6–7.
58
Tumarkin N. The Living & the Dead: The Rise and Fall of the Cult of World War II in Russia. New York, 1994. P. 103–105; Merridale C.Ivan’s War: Life and Death in the Red Army, 1939–1945. London, 2005. P. 313.
59
Fürst J. Introduction: Late Stalinist Society: History, Policies and People // Late Stalinist Russia: Society between Reconstruction and Reinvention. Oxford, 2006. P. 5.
60
Zubkova E. Russia after the War: Hopes, Illusions, and Disappointments
1945–1957. London, 1998. P. 27; Edele M. More Than Just Stalinists: The Political Sentiments of Victors 1945–1945 // Late Stalinist Russia: Society between Reconstruction and Reinvention. P. 167–191.
61
Edele M. Soviet Veterans of the Second World War: A Popular Movement in an Authoritarian Society 1945–1991. Oxford, 2008. P. 11.
62
Leeds E. No Man’s Land: Combat Identity in World War I. Cambridge, 1979. P. 195.
63
Zubkova E. Russia after the War: Hopes, Illusions, and Disappointments
1945–1957. London, 1998. P. 24–27; Edele M. Soviet Veterans of the Second
World War: A Popular Movement in an Authoritarian Society 1945–1991. Oxford, 2008. P. 60.
64
Вот лишь несколько примеров названий статей, которые появились в одном только журнале «Советская женщина» в 1951 году: «За мир, за счастье и дружбу народов!» (№ 1), «Песни мира» (№ 2), «За пакт мира» (№ 5), «Во имя мира и жизни» (№ 5), «Знамя Октября — знамя мира» (№ 6).
65
Решетников Ф. За мир! // Советская женщина. 1951. № 3; Вера Мухина и др. Требуем мира! // Советская женщина. 1951. № 3.
66
Поскольку сам художник не оставил никаких комментариев по поводу этого произведения, невозможно установить, действительно ли оно представляло собой специфическое высказывание о заведомо мирных и позитивных взаимоотношениях великого Советского Союза и латвийского народа.
67
Мухина В. Советские художники в борьбе за мир // Советская женщина.
1951. № 2. С. 19–20; Сопоцинский О. Советские художники в борьбе за мир // Искусство. 1951. № 2. С. 33.
68
См. повести Николая Гоголя «Тарас Бульба» (1835) и Льва Толстого
«Казаки» (1863). Более подробно об изображении казаков в художественной литературе см.: Deutsch Kornblatt J. The Cossack Hero in Russian Literature: A Study in Cultural Mythology. London, 1992.
Подвиги Крючкова многократно воспроизводились на плакатах, также он стал главным героем сатирических произведений начального периода Первой мировой войны. См., например: Моор Д. Богатырское дело Козьмы Крючкова. 1914. Hoover Institution Poster Collection RU/SU
134 (далее — RU/SU); Горский И. Бред Вильгельма. 1914. RU/SU
479; Постнов А.Храбрый наш казак Крючков. 1914. RU/SU
83; Неизвестный автор. Подвиг казака Крючкова. 1914. RU/SU 15.
Гибель Крючкова в бою за белое движение 12 августа 1919 года также была запечатлена в лубке (РГБ. фонд XIV 7 г 28237). Наследие казачества при царском режиме и последующий процесс расказачивания во время Гражданской войны стали причинами того, почему в советском контексте казак перестал быть героической фигурой, хотя в эти годы к казакам обращались с призывами встать на сторону советской власти. См. плакат Д. Моора «Казак, у тебя одна дорога — с трудовой Россией» (1919) (РГБ VI.4ж 1846), стилизованный под картину Виктора Васнецова «Витязь на распутье» (1882), и плакат неизвестного автора «Казак, ты с кем? С нами или с ними?» (1918) (РГБ
VI.4ж 817), на котором фигура Крючкова олицетворяла все казачество.
Подвиги реального Крючкова и его последующее место в русской культуре рассмотрены в: Petrone K. The Great War in Russian Memory.
Bloomington, 2011.
69
Все оттенки смеха // Огонек. 1961. № 33. С. 16–17 с цветным приложением.
70
Непринцев Ю. Как я работал над картиной «Отдых после боя» //
Искусство. 1952. № 4. С. 17.
71
Там же.
72
Hodgson K. Written with the Bayonet: Soviet Poetry of the Second World
War. Liverpool, 1996. P. 194–195.
73
Более подробно см., например, в: Berkhoff K. C. Motherland in Danger: Soviet Propaganda after World War II. New York, 2012; Platt K., Branden- berger D. Epic Revisionism: Russian History and Literature as Stalinist Propaganda. Madison, 2005; Norris S. A War of Images: Russian Popular
Prints, Wartime Culture, and National Identity, 1812–1945. Chicago, 2006; Perrie M. The Cult of Ivan the Terrible in Stalin’s Russia. Basingstoke, 2002.
74
Hodgson K. Written with the Bayonet: Soviet Poetry of the Second World
War. Liverpool, 1996. P. 197.
75
Reid S. Masters of the Earth: Gender and Destalinisation in the Soviet
Reformist Painting of the Khrushchev Thaw // Gender and History. 1999. Vol. 11. № 2. P. 290.
76
В качестве примеров можно привести картины Михаила Самсонова
«Сестрица» (1950) (Искусство. 1964. № 8. С. 34) и В. Климашина
«Кавалер трех орденов Славы, медсестра Мотя Нечепорчукова»
(Огонек. 1946. № 7. Разворот между с. 34–35). См. также плакаты
«Вставай в ряды фронтовых подруг, дружинница — бойцу помощник и друг!» (1941) Виктора Корецкого и Веры Гицевич и «Дружинницы
Красного креста! Не оставим на поле боя…» (1942) Виктора Корецкого.
О службе женщин в вооруженных силах см.: Krylova A. Soviet Women in
Combat: A History of Violence on the Eastern Front. Cambridge, 2010. Markwick R. Soviet Women on the Frontline in the Second World
War. Basingstoke, 2012; Pennington R. Wings, Women, and War: Soviet
Airwomen in World War II Combat. Lawrence, 2007.
77
Самые первые нефотографические изображения женщин-бойцов при официальных регалиях, которые удалось обнаружить, — портрет
«Героиня Сталинградской битвы Наташа Качуевская» (1984) авторства Ирины Балдиной и «Солдатское горе» Анатолия Левитина (1985). Обе эти картины были представлены на выставке 1985 года «Мир отстояли, мир сохраним» (Москва, Центральный выставочный зал), их репродукции см.: Левандовский С. Н. Мир отстояли, мир сохраним. Л., 1985. Илл. 19, 84. Изображения женщин — участниц партизанского движения можно обнаружить гораздо раньше. См., например, картину
«Клятва» Ивана Стасевича (1965–1967) (Искусство. 1968. № 5. С. 11), а также работы наподобие «Таня: подвиг Зои Космодемьянской» (1947) Кукрыниксов, на которой изображена гибель, вероятно, наиболее известной женщины-партизанки. Наталье Качуевской также посвящена работа Ивана Пензова «Подвиг комсомолки Наташи Качуевской»
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
