Вадим Чернобров - Подмосковье: Феномены, аномалии, чудеса. Путеводитель

Проезд до «дороги смерти»:

1) От Москвы на юг автотранспортом до въезда в Лыткарино. Венки и кресты будет видно до въезда в Лыткарино. Желательно сбавить скорость перед «лежачими полицейскими»!

2) От московской станции метро «Кузьминки» (последний вагон из центра) выйти в подземный переход (направо, в короткое крыло перехода), далее еще раз направо по лестнице наверх. Пересечь дорогу и остановиться на остановке маршрутных такси № 348 «На Лыткарино» (от выхода из метро около 30–40 м). Время следования на маршрутке около 20 минут (стоимость проезда в 2006 году — 25 руб.). Между остановками «Лесничество» (ближе к Москве) и «Волкуша» (около 1,5 км) эта дорога совершенно прямая, здесь и нужно выходить, если интерес представляет непосредственно дорога. Если предполагается остановиться возле «дороги» лагерем, то ехать надо до остановки «Волкуша». После остановки пройти по направлению движения 10 метров и повернуть направо — это дорога на карьер. Ориентир — щит с картой карьера и зоны отдыха, рядом со щитом есть разворотная площадка. Дорога на карьер грунтовая, во время дождя возможно ее размокание. Движение по дороге в направлении азимута 210–240 градусов. Грунт начинается через 50 метров от «дороги смерти» — там стоит открытый шлагбаум. Через 200 м после шлагбаума — ж/д однопутный переезд, далее за ним еще через 200 м стоянка строительной техники, которая участвует в разработке карьера по добыче светлого песка. Для размещения лагеря целесообразно за стоянкой строительной техники свернуть налево. Здесь на понижение идет небольшая дорога, по которой надо двигаться с азимутом 170–180 градусов в сторону берега карьера. Там, рядом с берегом, можно поставить лагерь в небольшом лесу. Воду брать из карьера. В летнее время карьер служит местной зоной отдыха. Летом работает и охраняемая стоянка для машин. Проезд машин к берегу карьера проблематичен.

3) Проезд к Лыткаринской воронке лучше согласовать с любой региональной группой «Космопоиска».

4) Ехать обязательно вдвоем.

Рис. 6. Призрак или померещилось? Фото Ю. Суворова

55° 37.893' N

38° 3.102' E

Имя поселка и станции связано с тем, что земли эти с конца XVIII в. относились к Ведомству Уделов, управлявшему владениями императорской семьи. В 1890-х удельные земли стали сдаваться в аренду для строительства дач. Здесь были (но не сохранились) дачи двоюродных сестер Александра III, Штрюмер, Бахрушиных.

У самой железной дороги, на Интернациональной (ранее Царскосельской) улице, стоит деревянный храм Живоначальной Троицы, построенный всего за 4 месяца в 1897 году на средства дачевладельцев по благословлению митрополита Московского Сергия, по проекту архитектора Семена Семеновича Эйбушитца (австрийского подданного, помощника известного московского архитектора А.С. Каминского; участвовал и архитектор Штром, сохранился его проект, близкий существующему центральному объему, но с иным завершением). Инициаторами строительства были К. Корчагин, начавший освоение участков под дачи в 1891 году, и инженер-строитель железной дороги Москва — Рязань барон фон Мекк.

Четверик завершен шатром на невысоком восьмигранном барабане. Грани барабана прорезаны парами высоких окон и завершены треугольными фронтонами. На углах четверика поставлены небольшие декоративные главки. Церковь расписана братьями Васнецовыми. Одной из особенностей является не поперечное, а продольное расположение иконостаса в приделах, то есть молящиеся стоят фактически в один ряд. Поражает и темная, почти черная внутренняя отделка деревом.

Троицкая церковь освящена 15 июня 1897 года. Первоначально была приписана к Христорождественской церкви с. Быково, в 1902 открыт самостоятельный причт, по штату определены священник и псаломщик, но в 1916 служили 2 священника и 2 диакона. Согласно проекту, храм должен был быть крестообразным: прямо — Троицкий придел, с одной стороны — придел святителя Николая, с другой — преподобного Серафима, но приделов вначале не было. В 1902–1903 гг. церковь расширена пристройкой придела и колокольни. Дом для священника построен прихожанами частично на средства (1500 руб.) заштатного священника Константина Хавского. Условием пожертвования было, чтобы дом служил исключительно для жизни священников. В 1912 г. пристроен придел во имя Святителя Николая. Строительству придела Преподобного Серафима Саровского в начале века помешала война; в итоге он был завершен только в конце XX века. В 1988 г., к 1000-летию Крещения Руси, на территории построен крестильный храм Иоанна Предтечи. Тогда же за храмом, на постаменте, привезенном с территории Троицкого храма в Раменском (с могилы директора Раменской мануфактуры Ф.М. Дмитриева), установлена копия скульптуры Антокольского «Христос» (оригинал в ГНИИ архитектуры им. Щусева). До революции на этом постаменте стоял памятник Александру II Освободителю. Церковь в Удельной никогда не закрывалась и в советское время была единственной на весь район.

До революции к Троицкому храму была приписана Петропавловская церковь у пл. Ильинская. В приходе имелась двухклассная школа министерства народного просвещения.

С июня 1902 года настоятелем был протоиерей Сергей Константинович Хавский, который в 1906–1910 гг. безвозмездно преподавал Закон Божий в начальном народном училище при платформе Удельная и в 1905–1906 — в двухклассной школе в Быково. Ранее он на личные средства открыл 2 церковно-приходские школы в Клинском уезде и построил деревянный храм Святителя Николая и школу в д. Спасская. В 1914–1915 гг. заведовал открытым (также на свои средства) при храме лазаретом для больных и раненых воинов и выполнял обязанности духовника-священника 252 пехотного запасного батальона, временно находившегося на территории его прихода, состоял в комитете по постройке храма Петра и Павла у пл. Ильинское.

В поселке Удельная прошли последние годы священномученника Серафима (Леонида Михайловича Чичагова). Потомок знаменитых дворянских родов Костромской губернии, выпускник Пажеского корпуса, духовный сын Иоанна Кронштадского, автор двухтомного труда о лечении растительными средствами, кавалер Ордена Почетного Легиона Франции, энциклопедически образованный богослов — вот лишь краткий перечень его достижений. В 1898 зачислен в братию Троице-Сергиевой лавры и пострижен в иеромонахи с именем Серафим. Преодолел многие трудности, испытал зависть и клевету; будучи настоятелем, возродил жизнь Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, освободил невинно осужденных людей и возвратил в лоно Православной Церкви сектантов.