Марк Котлярский - Евреи и секс

В конце концов, один из них догадался предложить собравшийся у него за это время порноальбом за умеренную плату одному из эротических журналов. Вскоре его примеру последовали и остальные…

Заметим все же, что по мере роста уровня израильских периодических изданий этого рода, их все меньше и меньше устраивали любительские фотоснимки. К тому же высокий доход позволял владельцам порноизданий платить профессионалам, и профессионалы, разумеется, появились – юноши и девушки, готовые за опять-таки умеренную плату или просто из любви к искусству поработать в качестве «фотомоделей».

Параллельно с этим и практически по тому же сценарию развивалась и израильская порнокиноиндустрия: израильский обыватель жаждал иметь видеокассеты не только с зарубежными блондинками и блондинами, но и с действующими лицами, похожими на него самого и говорящего с ним на одном языке. И этот спрос вскоре родил предложение. Первые любительские порнофильмы вскоре сменили вполне профессиональные видеофильмы (хотя, разумеется, они и по сей день делаются исключительно частными лицами), в которых всеми возможными видами секса занимались исключительно израильтяне. Вскоре эти фильмы начали активно экспортироваться в Европу и США, где к ним относились и относятся как к своеобразной порноэкзотике. Наиболее прибыльным и скандальным из этой видеопродукции стал фильм, в котором в порносценах была задействована 30-летняя арабская женщина (кстати, мать троих детей) – никогда прежде арабки не выступали в роли порнозвезд. Увы, для самой героини фильма, пытавшейся таким образом решить свои финансовые проблемы (и получившей за съемку всего 2000 долларов), эта роль едва не обернулась трагедией: ее пытались линчевать односельчане, каждый из которых, впрочем, приобрел кассету с ее фильмом.

Как обычно, пристрастившийся к местной порнопродукции зритель требовал все новых и новых сексуальных откровений, щекочущих его чувства и нервы, и поставщики порнопродукции все чаще и чаще шли на откровенное нарушение закона и всех нравственных норм. В конце концов, они начали вести порносъемки с участием детей и подростков. Как правило, «актеров» для подобных фильмов их создатели отлавливали возле школ, предлагая «заработать» и «сняться в кино». Подчас использование детей в самых грязных кадрах оплачивалось ими даже не деньгами, а подарками – велосипедом, игровой приставкой к телевизору и прочей дребеденью. Впервые видеокассеты израильского производства с «детским порно» были обнаружены израильской полицией в 1995 году. Все эти кассеты были конфискованы, а их создатели и распространители оказались на скамье подсудимых. Но эта продукция сулила слишком большие прибыли, чтобы такой урок пошел хоть кому-то впрок – кассеты с детским порно продолжали и продолжают сниматься в Израиле, и все новые и новые подростки оказываются вовлечены в этот порочный – в самом прямом смысле слова – круг подпольной секс-индустрии.

Вторая половина 90-х годов ознаменовалась также превращением Израиля в настоящую интернет-империю: согласно статистике, сегодня более 70% израильтян пользуются Интернетом, и это – один из самых высоких показателей в мире. Соответственно, рано или поздно должны были появиться и израильские порносайты – и они появились. В 1999 году таких сайтов было уже несколько десятков, и они пользовались большой популярностью не только в Израиле, но и во всем мире – и потому, что воспринимались, как экзотические, и потому, что порой были гораздо откровеннее и развратнее, чем аналогичные сайты европейского производства. И в них самое широкое применение, увы, нашла детская порнография. В 2003 году израильская полиция арестовала ряд владельцев сайтов, предназначенных для педофилов. Однако стражи закона явно преувеличили свой успех, заявив, что в ходе операции по таким сайтам был нанесен сокрушительный удар.

О том, насколько прибыльными оказались подобные интернет-сайты, зарабатывающие как на рекламе, так и за счет взимания платы за вход, свидетельствует хотя бы следующий факт. Известная в Израиле борец за права матерей-одиночек 42-летняя Вики Кнафо получила за публикацию своих снимков на одном из таких сайтов (причем на всех снимках Кнафо закрывает груди и причинное место антиправительственными лозунгами) 18 000 шекелей – порядка 3, 5 тысяч долларов.

К израильской секс-индустрии, вне сомнения, следует отнести и постоянно действующие в стране десятки баров и клубов для гомосексуалистов, садистов и любителей необычных сексуальных ощущений. Большинство из них опять-таки сосредоточено в Тель-Авиве.

В заключение стоит заметить, что в последнее время в Израиле получил широкое распространение не только женский, но и мужской стриптиз, что позволяет его исполнителям весьма неплохо зарабатывать. На сеансы мужского стриптиза собирается порой до сотни израильтянок разных возрастов, причем ведут они себя с не меньшей, а даже с большей раскованностью, чем мужчины в традиционных стриптиз-барах. Многие из посетителей этих «чиппендейлов», как их принято называть в Израиле, не удовлетворившись простым ощупыванием мускулистого мужского тела и ласканием фаллоса (а больше на подобных представлениях женщинам делать не позволяется), потом «снимают» участников этих шоу на час или на всю ночь, выкладывая за это удовольствие по несколько сотен долларов.

Кроме того, подобно тому, как жених накануне свадьбы устраивает «мальчишник», многие израильтянки накануне этого радостного события в своей жизни устраивают «девичник» с приглашением мужчин-стриптизеров со всеми вытекающими из этого последствиями.

Все это, естественно, мягко говоря, не вызывает одобрения у ревнителей еврейских традиций, справедливо видящих в подобных забавах попрание нравственных вековых ценностей еврейского народа. Использование во время любовной игры сексуальных аксессуаров вроде вибратора расценивается раввинами как откровенное сексуальное распутство, истоки которого следует искать в самом разнузданном язычестве. И у них есть на это основание – ведь те же искусственные фаллосы широко использовались в языческих культах различных ближневосточных народов, что не раз подвергалось презрительному осмеянию со стороны еврейских пророков.

Вместе с тем, по словам тех же «секс-коммивояжеров», о которых мы рассказывали выше, религиозные ортодоксы лишены ханжества, нередко хотят улучшить свою сексуальную жизнь и часто становятся их постоянными клиентами, не переходя при этом определенных границ. Обычно религиозные евреи покупают у таких «коммивояжеров» различные афродизиаки, реже – эротическое белье, и совсем редко – вибраторы.