В. Хализев - Теория литературы

[459] Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 352.

[460] См.: Хализев В.Е. Спор о русской литературной классике в начале XX века// Русская словесность. 1995. № 2. С. 18.

[461] См.: Рубинштейн А.М. Герои литературные в памятниках// Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. М., 1964. Т. 2. 1964.

[462] Данный параграф написан автором совместно с С. А. Мартьяновой.

[463] Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. Л., 1971. С. 300.

[464] См.: Карельский А.В. От героя к человеку (Развитие психологизма в европейском романе 1830–1860-х годов) // Карельский А.В . От героя к человеку. Два века западноевропейской литературы. М., 1990. С. 215, 235.

[465] Чернышевский Н.Г . Детство и отрочество. Военные рассказы. Сочинения графа Л.Н. Толстого// Чернышевский Н.Г. Собр. соч.: В 15 т. М., 1949. Т. 2. С. 422.

[466] Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. С. 85.

[467] Цит. по: Найман А . Рассказы об Анне Ахматовой. М., 1989. С. 244.

[468] Маринетти Ф. Т . Технический манифест футуристической литературы// Называть вещи своими именами: Программные выступления мастеров западноевропейской литературы XX века. М., 1986. С. 165.

[469] Белый А. Ибсен и Достоевский// Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. С. 196–198.

[470] Луначарский А.В. Силуэты. М., 1965. С. 130.

[471] Читатель и писатель. 1927. 24 дек.

[472] Рикёр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995. С. 339.

[473] Рикёр П . Герменевтика. Этика. Политика: Московские лекции и интервью. М., 1995. С. 78–М.

[474] Гегель Г.В.Ф . Система наук. Ч. 1. Феноменология духа// Гегель Г.В.Ф . Соч. М., 1959. Т. 4. С. 196, 353–354 (или: репринт: М., 1994). См. также: Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. Т. 4. С. 202, 110.

[475] См.: Бахтин М.М . Эстетика словесного творчества. С. 99–101, 90. Бахтинским суждениям о внутреннем мире человека сродни предпринятое А.А. Ухтомским оценочное разграничение двух родов доминант сознания: на свое лидо и на лицо другого (см.: Ухтомский А.А . Интуиция совести. СПб. 1996).

[476] См.: Бочаров С.Г. Пруст и «поток сознания»// Критический реализм XX века и модернизм. М., 1967. С. 196.

[477] Барт Р. Введение в структурный анализ повествовательных текстов// Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв.: Трактаты. Статьи. Эссе. М., 1987. С. 407, прим.

[478] См.: Есин А.Б . Психологизм русской классической литературы. М., 1988. С. 31–51.

[479] Бахтин М.М . Творчество Франсуа Рабле... С. 372.

[480] Шиллер Ф. О грации и достоинстве // Шиллер Ф . Собр. Соч.: В 7 т. Т. 6 С. 127–128,131.

[481] Данный параграф написан С.А. Мартьяновой.

[482] Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С. 75. См. также: Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 210–211, 218.

[483] Понятие «формы поведения» приложимо не только к персонажам, но и к лирическим героям и повествователям-рассказчикам, а также к самим авторам произведений. Анализируя послания Ивана Грозного, Д.С. Лихачев отмечал, что «поведение» обнимает стиль авторских высказываний (см.: Лихачев Д.С. Стиль как поведение // Современные проблемы литературоведения и языкознания. М., 1974. С. 198–199). Понятие «стиль поведения» в применении к авторам художественных произведений ранее фигурировало в: Винокур Т.О . Биография и культура. М., 1927 (см. с. 49, 78, 82–83).

[484] Лихачев Д.С . Поэтика древнерусской литературы. С. 90.

[485] Топоров В. Н . Святость и святые в русской духовной культуре . М., 1995. Т. 1: Первый век христианства на Руси. С. 652.

[486] Пиотровский А . Театр Аристофана // Аристофан. Театр. «Облака» – «Осы» – «Птицы». М.; Л., 1927. С. 30.

[487] Веселовский А.Н . Избранные статьи. Л„ 1939. С. 261.

[488] См.: Боткин Л.М . Итальянские гуманисты: Стиль жизни, стиль мышления. М., 1978. С. 158–160.

[489] См.: Лотман Ю.М . Поэтика бытового поведения в русской культуре XVIII века // Лотман Ю.М . Избранные статьи. Т. 1.

[490] Ключевский В. О. Недоросль Фонвизина (Опыт исторического объяснения учебной пьесы) // Ключевский В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли. М., 1990. С. 346.

[491] Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. С. 361, 308, 344, 286. См. также: Гроссман Л.П. Пушкин и дендизм // Гроссман Л.П . Этюды о Пушкине. М., 1928.

[492] Бахтин М.М . Эстетика словесного творчества. С. 54–55.

[493] Скафтымов А.П . Идеи и формы в творчестве Л. Толстого // Скафтымов А.П . Нравственные искания русских писателей. М., 1972. С. 158.

[494] См.: Лотман Ю.М. Избранные статьи. T.I. С. 268.

[495] См.: Пастернак Б.Л . Воздушные пути. С. 262, 273.

[496] Бахтин М.М . Эстетика словесного творчества. С. 47.

[497] Данный параграф написан при участии И.В. Нестерова.

[498] Лихачев Д.С . Семнадцатый век в русской литературе // XVII век в мировом литературном развитии. М., 1969. С. 313.

[499] Бочаров С.Г . «Вещество существования» // Бочаров С.Г . О художественных мирах. М., 1985. С. 249–250, 254, 273.

[500] От диалога и монолога как форм речи современная наука (вслед за М.М. Бахтиным) отличает 'диалогичность' и 'монологичность' как качества человеческого сознания (см. с. 110–112).

[501] Сущность диалога, по А.В. Шлегелю, состоит в том, что, во-первых, слова в сознании говорящего возникают мгновенно и произносятся сразу же и, во-вторых, являются откликом на сказанное перед этим другим лицом. ( Schlegel A.W.v. Samtliche Werke/ Bd VII. Leipzig, 1846. S. 49).

[502] Платон . Избранные диалоги. М., 1965. С. 81.

[503] Бахтин М.М . Вопросы литературы и эстетики. С. 138.

[504] Бенвенист Э . Общая лингвистика. М., 1974. С. 101. О том же ранее говорил Л.В. Щерба: «Подлинное свое бытие язык обнаруживает лишь в диалоге» ( Щерба Л.В . Восточно-лужицкое наречие. СПб., 1915. Т. 1. С. 3).

[505] Еще Я. Гримм различал 'ты-монолог' и 'я-монолог'. О различных формах «недиалогического» самораскрытия человека, связанных как с его одиночеством, так и с ситуациями общения, говорилось и впоследствии (см.: Schadewaldt W . Monolog und Selbstgesprach. Berlin, 1926).

[506] Якубинский Л.П . О диалогической речи // Якубинский Л.П . Избранные работы. Язык и его функционирование. М., 1986. С. 34.

[507] Выготский Л.С . Мышление и речь // Выготский Л.С . Собр. соч.: В 6 т. М. 1982. Т. 2. С. 332.

[508] Айрапетян В . Герменевтические подступы к русскому слову. М., 1992. С. 28.

[509] Лотман Ю.М. О двух моделях коммуникации в системе культуры // Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. С. 89.

[510] Бахтин М.М . Эстетика словесного творчества. С. 353.

[511] См.: Вещь в искусстве. М., 1986.

[512] Топоров В.Н . Апология Плюшкина: Вещь в антропоцентрической перспективе// Топоров В.Н . Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 21.

[513] Чудаков А.П . «Внешнее» Достоевского// Чудаков А.П . Слово –вещь –мир. От Пушкина до Толстого: Очерки поэтики русских классиков. М., 1992. С. 94.

[514] Новалис. Генрих фон Офтердинген. СПб., 1995. С. 130.

[515] См.: Скафтымов А.П . Поэтика и генезис былин// Скафтымов А.П. Статьи о русской литературе. Саратов, 1958. с. 72–75.