Фулканелли - Философские обители

* от греч. αχρααματιχοζ — предназначенный для слушания. Речь идёт об искусстве передавать свои мысли зашифрованным образом.

Эта небольшая книжка форматом в одну шестнадцатую, прекрасно выполненная, но без указания места издания и фамилии издателя, вышла в свет в 1753 г.

J.-L. Dartois. Le Néo-latinisme . — Ж.-Л. Дартуа. Неолатинизм . Paris, Société des Auteurs-Editeurs, 1909, p. 6.

«Латинский язык — ужасающая смесь примитивных азиатских наречий, с лингвистической точки зрения — не более чем посредник, нечто вроде занавеса, закрывающего мировую сцену; он представляется широкомасштабным подлогом , облегчённым иной фонетикой, маскировавшей обеднение нашего языка — процесс, произошедший уже после Аллии, во время сенонской оккупации (390–345 гг. до Р.Х.)» — A.Champrosay. Les Illuminés de Cabarose . — А.Шампросе. Иллюминаты из Кабароза . Paris, 1920, p. 54.

De Cyrano Bergerac. L'Autre Monde. Histoire comique des Etats et Empires du So.leil . — Де Сирано Бержерак. Другой мир. Комическая история государств и империй Солнца . Paris, Bauche, 1910; J.-J, Pauvert éditeur, Paris, 1962, présentation de C. Mettra et J. Suyeux, p. 170.

Св. Франциск Ассизский, основатель ордена францисканцев, к которому принадлежал и знаменитый Адепт Роджер Бэкон, прекрасно знал герметическую кабалу, ведь он умел разговаривать с птицами.

Perroquet, prêtre. La vie et le Martyre du Docteur Illuminé, le Bienheureux Raymond Lulle . — Перроке, аббат. Жизнь и мученичество блестящего доктора, блаженного Раймонда Луллия . Vendôme, 1667.

Armand Parrot. Roger Bacon, sa personne, son génie, ses œuvres et ses contemporains . — Арман Парро. Роджер Бэкон, его личность, его гений, его труды и его современники . Paris, A.Picard, 1894, р. 48 et 49.

См. Epist. De Laude sacrœ Scripturœ, ad Clement IV. — Письмо Клименту IV с похвалой Священному Писанию . — De Gérando. Histoire comparée des systèmes de Philosophie . — Де Жерандо. Сравнительная история философских систем . Т. IV, ch. XXVII, р. 541. — Histoire littéraire de la France . — Литературная история Франции . Т. XX, р. 233–234.

См. l'Illusion et les Fausses Sciences, — Вымыслы и лженауки , — par le professeur Edmond-Marie-Léopold Bouty, — Э.-М.-Л. Бути, — dans la revue Science et Vie , — журнал Наука и жизнь , — decembre 1913.

Исходя из чистого трёххлористого золота, которое, в свою очередь, выделяется из золотохлористоводородной кислоты и медленно осаждается в некоей «дождевой воде» смесью цинковой соли и карбоната калия. В дождевой воде, которую в определённое время собирают в цинковый сосуд, образуется рубинового цвета коллоид. Путём диализа коллоид отделяется от кристаллоидов, в чём мы сами неоднократно убеждались на практике.

Cosmopolite ou Nouvelle Lumière chimique. — Космополит, или Новое освещение химии . — Paris, Jean d'Houry, 1669.

Вульгарными химиками автор называет здесь архимиков и спагириков, отличая их от настоящих алхимиков, которых он именует также Адептами (от Adeptus — тот, кто достиг, стяжал) или химическими Философами .

Nicolas Grosparmy. L'Abrégé de Théoricque et le Secret des Secretz . — Николя Гроспарми. Краткое изложение теории и Тайна Тайн . — Ms. de la Bibl. nat. №№ 12246, 12298, 12299, 14789, 19072. Bibl. de l’Arsenal, № 2516 (166 S.A.F.). Rennes, 160, 161.

Batsdorff. Le Filet d'Ariadne . — Батсдорф. Нить Ариадны . — Paris, Laurent d'Houry, 1695, p. 2.

Clavicula Hermeticœ Scientiœ, ab hyperboreo quodam horis subsecivis consignata Anno 1732. — Ключи к Герметической философии … — Amstelodami, Petrus Mortieri, 1751, p. 51.

Отметим одну любопытную деталь, которая исключает возможность использовать этот способ в промышленных масштабах. Тут налицо обратная зависимость выхода от количества вводимого в реакцию металла: чем оно больше, тем меньше выход. Точно так же очень мало золота выделяют и из смеси металлов и солей. Опыт, как правило, успешен при манипулировании с несколькими граммами исходного вещества, но стоит увеличить его количество в десять раз, и зачастую ничего не получается. Мы долго искали причину подобной странности, пока не обнаружили, что она кроется в поведении растворителей по мере достижения насыщения. Осадок начинает выпадать вскоре после начала процесса и выпадает вплоть до его середины; затем он вновь растворяется, частично или полностью в зависимости от объёма кислоты.

Гебер в своей Сумме совершенств магистерия ( Summa perfectionis Маgisterii ) пишет о воздействии духов на вещества следующее: «О сын нашего учения, — восклицает он, — если вы хотите подвергнуть тела тем или иным изменениям, сделать это можно лишь с помощью духов ( per spiritus ipsos fieri necesse esi ). Когда духи закрепляются на телах, те теряют свою форму и природу, становятся другими. При последующем разделении духи либо удаляются одни (тогда тела, на которых те фиксировались, остаются как были), либо вместе с телами».

Стекло становится красным в прямом свете и зелёным в отражённом.

* мёртвая голова (лат.), т. е. осадок.

Les Douze Clefs de la Philosophie. — Двенадцать ключей к Философии . — Paris, Pierre Moët, 1659, liv. 1, p. 34; Editions de Minuit, 1956, p. 85. — Фулканелли . Цит. по: ДКМ. С. 60–61. — О.Ф.

J.-A. Pantheus. Art et Theoria Transmutationis Metallicœ cum Voarchadumia . — Ж.-А. Пантей. Искусство и теория трансмутации металлов приёмами древней химии . Veneunt: Vivantium Gautherorium, 1550.

Доктор С.Бакстрем был членом герметического общества, основанного Адептом де Шазалем, который во время французской революции жил на острове Маврикий в Индийском океане.

Винцент де Поль родился в Пу, близ Дака, в 1581 г. Биографы называют датой рождения 1576 г., хотя он сам неоднократно приводит в письмах свой возраст. Путаница возникла в связи с тем, что с согласия прелатов, действовавших наперекор решениям Тридентского собора, было объявлено, что Винцента де Поля рукоположили в сан священника (в 1600 г.) двадцатичетырёхлетним, между тем как на самом деле ему к тому времени стукнуло лишь девятнадцать.

Согласно аббату Петену ( Агиографический словарь в Энциклопедии Миня , Paris, 1850), Винцент де Поль основал в Марселе больницу для каторжников, в Париже дома сирот ( Orphelins ), дочерей провидения ( Filles de la Providence ), дочерей креста ( Filles de la Croix ), больницу Иисуса , приют для найдёнышей , больницу Сальпетриер ( Salpêtrière ) для бедных. «Кроме того, он основал больницу Сент-Рен ( Sainte-Renne ) в Бургундии и помог многим провинциям, опустошённым голодом и чумой; милостыня, которую он отправил в Лотарингию и Шампань, составила около двух миллионов».

…если бы я одарил его целой горой золота (итал.).