Фулканелли - Философские обители

«Сатана» значит противник, противление. — В.К.

Римляне называли ворона Phœbeius ales , птицей Аполлона, или солнечной (Φοϊβοζ) птицей. Среди химер собора Нотр-Дам де Пари на балюстраде верхних галерей есть странный ворон, видимый лишь наполовину.

Jean-Joachim d'Estinguel d’Ingrofont. Traitez du Cosmopolite nouvellement découverts . — Жан-Жоашен д'Эстингуэль д'Енгрофон. Недавно найденные трактаты Космополита . — Paris, Laurent d'Houry, 1961, Lettre II, p. 46.

рыба-прилипала (лат.)

Об этой детской игрушке, основном предмете ludus puerorum см. в Тайне соборов . — Jean-Jacques Pauvert, p. 51.

* Зола или пепел ( cendre ) — важный алхимический символ, о значении которого достаточно сказано у Эжена Канселье. См.: КЭА. С. 115, 170, 266. — О.Ф.

В эпиграмме на философию (1538 г.) Жильбер Дюше упоминает Рабле среди приверженцев божественной науки:

Н.Clouzot. Vie de Rabelais , notice biographique, écrite pour l’edition des Œuvres de Rabelais . — А.Клузо. Жизнь Рабле , биографический очерк к Сочинениям Рабле . — Paris, Gamier frères, 1926.

Jean Astruc. Mémoires pour servir à l’Histoire de la Faculté de Médecine de Montpellier . — Жан Астрюк. Заметки к истории медицинского факультета Монпелье . — Paris, 1767, p. 153.

«Quod autem Lullius Mediolani et fuerit et chimica ibi tractaverit notissimum est, ostenditurque adhuc domus illic nobili isto habitatore quondam superbiens; in cujus vestibule conspicuæ figuræ, naturæque ingenium artemque chimici satis demonstrant» (Olaüs Borrichius, De Ortu et Progressu Chemiœ , p. 133).

Филибер де л'Орм был посвящён в сан каноника 5 сентября 1550 г., примерно тогда же, когда Рабле. Архитектор сложил этот сан в 1555 г., но его имя часто встречается в соборных капитульных книгах.

Перевод В. Каспарова.

Г-н де Рошбрюн, родившийся в Фонтене-ле-Конт в 1824 г. и умерший в замке Тер-Нёв в 1900 г., был дедом теперешнего владельца замка г-на де Фонтенью.

Луи д'Эстиссаку было тогда пятьдесят шесть лет.

* Родившись, мы ежедневно умираем (лат.).

Lettre aux Vrays Disciples d'Hermes dans le Triomphe hermetique . — Письмо истинным ученикам Гермеса в Герметическом триумфе , p. 143.

«Если золото в одиннадцатикратном соотношении соединяется с ней (водой), оно извергает своё семя и, ослабев, умирает; сталь при этом оплодотворяется и рождает сына светлее отца».

В средневековых текстах алхимию нередко определяют как музыкальное искусство . Этим объясняется изображение двух музыкантов рядом с балясинами, завершающими верхний этаж усадьбы Саламандры в Лизьё. Музыканты воспроизведены также на доме Адама и Евы в Ле Мане, их можно встретить на амьенском соборе (короли-музыканты верхней галереи) и на жилище графов Шампанских в Реймсе, которое обычно называют домом музыкантов . На одной из иллюстраций к Amphitheatrum Sapientice Æternte ( Амфитеатр вечной мудрости ) Генриха Кунрата (1610 г.) представлено внутреннее убранство роскошной лаборатории. В центре её — стол с музыкальными инструментами и партитурами. В греческом μουσίκοζ корень μοϋσα ( muse, муза ) — слово, произошедшее от μϋθοζ ( fable, apologue, allégorie, притча, аллегория ), что означает также дух ( esprit ), скрытый смысл ( sens caché ) рассказа.

Греческое άγγελοζ ( ange, ангел ) означает также посланец ( messager ). У олимпийских богов функции посланца выполнял Гермес.

Philalèthe. Introitus apertus ad occlusum Regis palatium . — Филалет. Открытый вход в тайные палаты короля , dans Lenglet-Dufresnoy. Histoire de la Philosophic Hermétique . — Лангле-Дюфренуа. История герметической философии . — Paris, Coustelier, 1742, t. и, cap. XIII, 20.

Символ света обнаруживается в органе зрения человека, окне души в природу. Это Х-образное перекрещивание зрительных полос и зрительных нервов, которое в анатомии называется хиазма (от греческого Χιάζμα — disposition en croix, перекрещивание , слово, производное от Χιάξω — croiser en X, скрещивать под углом ). Интересно, что на пикардийском диалекте плетёные стулья именуют кайельскими (от Χ(α)-εϊλη, rayon de lumière, солнечный луч ).

Прекрасный пример — потолок усадьбы Лальмана в Бурже.

La Clavicule de la Science Hermétique , écrite par un habitant du Nord dans ses heures de loisir. — Ключик к герметической науке , написанный в часы досуга одним жителем Севера, 1732. Amsterdam, Pierre Mortier, 1751.

Мы говорим здесь не о копии № 8 из Национальной школы искусств и ремёсел в Париже, принятой в качестве национального эталона, а об эталоне международном.

Леонардо да Винчи перенёс этот закон из области мистики в область эстетики человеческого тела.

X(α) — знак света ( Signe de la lumière ). Пикардийский диалект, сохранивший, как и провансальский, связь со священным языком ( langue sacrée ), не утратил первоначального звука ka в слове «chat» (кот).

Родольф Сали заказал рисовальщику Стейнлейну виньетку с мулен де ля Галетт (монмартрская мельница — примеч. ред .) и котом, отметив, какие у того должны быть глаза, масть, усы. Кабаре «Чёрный Кот», открытое в 1881 г., было закрыто за смертью владельца в 1897 г.

Индуистская свастика ( svastika ) — знак чистого и бессмертного божественного духа, символ жизни и огня, а не инструмент для разжигания пламени, как ошибочно полагают некоторые.

Мы вовсе не пытаемся увлечь читателя на путь тщетных и бесплодных фантазий. Мы говорим о вполне достоверных вещах, и посвящённым это известно. Для остальных скажем следующее. Сварите баранью ногу так, чтобы легко было разделить кости. Среди костей вы обнаружите одну с выемкой посредине, переверните её и вы увидите мальтийский крест . Эта кость с печатью ( signé ) и есть бабка ( osselet ) древних. Ею греческая молодёжь играла в свою любимую игру. Её называли άστραγαλοζ — от άστηρ, étoile de de mer, морская звезда (из-за лучеобразного знака), звезда морей , и γάλοζ вместо γάλα, lait, молоко , что соответствует молоку Девы ( lait de la Vierge ) ( maris Stella ) или ртути Философов (Mercure des philosophes). Мы бегло касаемся ещё более прозрачной этимологии, но Философу нельзя разглашать тайну, мы можем лишь помочь пытливым умам выработать достаточную проницательность, чтобы они своими собственными усилиями постигли сокровенное учение, которое даже самые искренние авторы предпочитали держать в секрете. Все их трактаты носят зашифрованный характер, и бессмысленно искать в них сведения об основах нашего искусства. Мы стараемся по мере возможности помочь изучающим извлечь пользу из этих скреплённых печатью трудов, подвести их к первому посвящению, предоставив сведения чисто описательного характера, без которых это словесное откровение ( révélation verbal ) нельзя понять.