Фулканелли - Философские обители

Кабалистическое выражение, содержащее ключ к герметической тайне. Dieu le veut ( этого хочет Бог ) заменяет Dieu le Feu ( Бог — огонь ). Отсюда знак отличия рыцарей- крестоносцев (chevaliers Croisés ) — красный крест ( croix rouge ) на правом плече.

I Кор. 1:18–20.

Из-за этого отпечатка осла называют ещё св. Христофором вербного воскресенья ( saint Christophe de Pâques fleuries ), ведь Христос въехал в Иерусалим во время праздника Кущей, в вербное воскресенье — в тот самый день, который алхимики избирают для Великого Делания.

Амон-Ра, великое солнечное божество египтян обычно изображали с бараньей головой, а если с человеческой, то над ушами у него возвышались ветвистые рога. У этого бога, священным животным которого считался баран, был огромный храм в Фивах (Карнакский). К храму вела улица с присевшими каменными баранами по бокам. Напомним, что баран — образ воды Мудрецов, так же, как солнечный диск, с уреем (uræus) или без, — другой атрибут Амона — образ тайного огня. Амон — посредник в виде Соли — дополняет три начала Делания, способствуя их согласию, единству и совершенству в философском камне.

Так, фасад готического собора строился в соответствии с основными линиями алхимического символа духа , которые накладывались на след от искупительного креста . Внутри собора им отвечают смелые пересечения стрелок ( croisées d’ogives), введённых в архитектуру вольными каменщиками , средневековыми мастерами-строителями. В результате верующие в средневековом храме оказываются между двумя крестами: земным, по которому они ступают — образу их ежедневной Голгофы, — и высшим небесным, к которому они стремятся, но которого достигают лишь их взгляды.

Эдуар Фурнье в своих Загадках парижских улиц (Paris, E.Dentu) упоминает о «шабаше розенкрейцеров » («sabbat des Frères de la Rose-Croix ») в уединённой сельской местности в Менильмонтане в 1623 г. В примечании он пишет: «В одной книжке того времени, воспроизведённой в девятом томе нашей Исторической и литературной смеси , сказано, что розенкрейцеры собирались „то в монмартрских каменоломнях, то у Бельвильских источников и в своём кругу совершали опыты, которые впоследствии намеревались предать огласке“».

Розенкрейцер — восьмая ступень во французском и восемнадцатая в шотландском масонстве.

Cf. Azoth ou Moyen de faire l’or caché des Philosophes . — Азот, или Способ изготовления сокрытого Золота Философов . — Paris, Pierre Moët, 1659.

Анаграмма французского словосочетания Гений или Дух Мудрецов ( Génie des sages ).

Cf. L.-P.-François Cambriel. Cours de Philosophie hermétique ou d'Alchimie, en dix-neuf leçons . — Л.-П.-Франсуа Камбриель. Курс герметической Философии, или Алхимии из девятнадцати уроков . — Paris, Lacour et Maistrasse, 1843.

Un Mystère à la Bastille. Etienne Vinache, médecin empirique et alchimiste (XVIIe siècle ), par le docteur Roger Goulard, de Brie-Comte-Robert. — Тайна Бастилии. Этьенн Винаш, знахарь и алхимик XVII в ., автор — Роже Гулар. — Dans le Bulletin de la Société française d'Histoire de la Médecine, t. XIV, № 11 et 12.

Le Texte d'Alchymie et le Songe Verd. — Текст об Алхимии и Зелёный Сон . — Paris, Laurent d'Houry, 1695, Préface, p. 25 et suiv.

* К тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь (лат.).

В XIX в. было создано два ордена Розы и Креста, вскоре канувших в небытие: 1. Каббалистический орден Розы и Креста ( Ordre kabbalistique de la Rose-Croix ), основанный Станисласом де Гуайтой; 2. Орден розенкрейцеров Храма и Грааля ( Ordre de la Rose-Croix du Temple et du Graal ), основанный в 1850 г. в Тулузе виконтом де Лапассом, врачом-спагириком, учеником принца Бальбиани из Палермо, мнимого сподвижника Калиостро. Одним из вдохновителей ордена был Жозефен Пеладан, взявший себе титул Cap ( Sâr ). Это идеалистическое течение, лишённое ясно выраженной посвятительной направленности и твёрдого философского обоснования, долго просуществовать не могло. Розенкрейцеровский салон ( Salon rosicrucien ), открывший свои двери в 1892 г., закрылся в 1897 г.

Греческое γνώμα — фонетический эквивалент слова гном — означает то, что позволяет определить, классифицировать, опознать какую-нибудь вещь, её отличительное свойство ( signe distinctif ). Γνώμων указывает также на пройденный солнцем путь ( marche solaire ), стрелку на солнечном циферблате и наш гномон ( gnomon ). Тут есть над чем подумать. Фонетическая кабала скрывает очень важную тайну.

Clef du Grand-Œuvre, ou Lettres du Sancelrien tourangeau. — Ключ к Великому Деланию, или письма жителя Турени Сансельрьена . — Paris, Cailleau, 1777, p. 65.

Le Livre des Figures Hiérogliphique de Nicolas Flamel. — Книга Фигур Иероглифических Николая Фламеля, переписчика (escrivain), какими они представлены на четвёртой арке кладбища Невинных младенцев в Париже, если войти в ворота с улицы Сен-Дени с правой стороны, с объяснениями вышеупомянутого Фламеля, рассуждающего о Трансмутации металлов. Книга, никогда прежде не издававшаяся. — Traduit par P. Arnauld dans Trois Traitez de la Philosophie naturelle . — Перевод П. Арно в Трёх Трактатах о Естественной Философии . — Paris, G.Marette, 1612.

Это та, что говорит о себе в Песне песней (1:4); Nigra sum sed formosa (Черна я, но прекрасна).

В страстях Спасителя нашего Иисуса Христа Лонгин играет роль св. Михаила и св. Георгия. У язычников то же самое делают Кадм, Персей и Ясон. Лонгин прободаёт бок Христа, как небесные рыцари и греческие герои пронзали дракона. Этот символический акт применительно к герметической работе чреват самыми благоприятными последствиями.

Та же эзотерическая истина искусно выражена в одном из гимнов христианской церкви:

Fr. Noël. Dictionnaire de la Fable ou Mythologie grecque, latine, égyptienne, celtique, persanne etc . — Фр. Ноэль. Словарь греческих, латинских, египетских, кельтских, персидских и др. легенд и мифов . — Paris, Le Normant, 1801.

Согласно армянской редакции Евангелия детства , переведённой Паулем Петерсом, Иисус во время своего пребывания в Египте повторяет перед своими сверстниками чудо Моисея. «Тогда Иисус поднялся, встал между ними и жезлом своим ударил по скале, и в тот же миг из скалы хлынул поток дивной воды, которой Он всех напоил. Этот родник существует и по сей день».