Доминик Сурдель - Цивилизация классического ислама

Ночь судьбы

Священная ночь, чаще всего с 27-го на 28-е рамадана, в течение которой, согласно распространенному верованию, решалась судьба каждого человека на будущий год. Эту ночь, которая отмечает также годовщину открытия первых сур Корана, правоверным рекомендовалось проводить молясь в мечети. Еще одна ночь, с 14-го на 15-е шабана, тоже считалась в X–XI вв. «ночью судьбы». Согласно ал-Газали существует пятнадцать ночей, в течение которых рекомендовано молиться об исполнении желаний.

Нур ал-Дин

Занкидский суверен, правивший в Сирии в 1146–1174 гг. Сын атабега Занки, он унаследовал единственный эмират в Северной Сирии, но быстро обратил на себя внимание своими решительными действиями против франков, у которых отбил несколько крепостей. После успешного пленения Джоселина он овладел замками Эдесского графства. Оттуда он отправился на юг и, не сумев договориться с повелителем Дамаска, взял город (1154) и вынудил иерусалимского короля отказаться от дани, которую Дамаск до этого выплачивал ему. Оставшиеся годы своего правления он посвятил войне против франков, Сельджукидов Рума и попыткам завоевать фатимидский Египет, пребывавший в полном упадке. Нур ал-Дин оставил репутацию поборника ислама и суннизма, стремившегося соответствовать предписаниям Закона и утверждать справедливость и равенство среди подданных. Это был великий строитель, который, с одной стороны, восстановил оборонительные сооружения главных сирийских городов, с другой — велел возвести большое количество мечетей, Мадраса и больниц.

Нусайриты

Секта крайних шиитов, восходящая, по-видимому, к IX в. и считавшая 12-го имама воплощением святого духа. Их учение, повидимому, сформировалось под влиянием христианских идей. Ее представители, проживавшие в Северной Сирии, чаще всего называются сегодня алавитами.

Обрезание

Не упомянутое в Коране, только рекомендованное Преданием, которое приписывает этот обряд Аврааму и арабам доисламской эпохи. Среди школ права только шафиизм считает его обязательным, богословы других школ ограничиваются тем, что рекомендуют его.

Оптика

Наука, развиваемая мусульманами, которые сделали ряд открытий в области рефракции. Наиболее знаменитым ученым был Ибн ал-Хайтам, который работал в Каире при Фатимидах в первой половине XI в., его трактат был переведен на латинский язык на Западе в XII в.

Оружие

Относительно древней эпохи о нем очень мало что известно. Представляло в основном лучное вооружение и осадные машины. Главным оружием подвижных войск был лук, умело применявшийся конниками; наиболее знамениты в ловкости владения луком были наемники тюркского происхождения, которых халифы набирали начиная с IX в. В этом состояла древняя восточная традиция, восходящая к сасанидской эпохе, которой арабская традиция уступала. По лучному делу было написано множество трактатов, но все — не позже XIII в. Прочее оружие было представлено саблями, арбалетами, копьями, щитами, панцирями, булавами, такими аппаратами, как баллисты и тараны, и такими средствами нападения или обороны, как нефть или греческий огонь, «зажигательные стекла» и капканы. Изготовление оружия считалось важной отраслью ремесла.

Паломничество

По-арабски «зийара» («посещение»). Поклонение могилам святых, которое следует отличать от хаджа в Мекку. Посещение могилы Мухаммада в Медине выделяется особо. См. Машхад, Мавзолей.

Папирус

Материал природного происхождения, изготовлявшийся на основе одноименного растения главным образом по египетской технологии, использовался в качестве письменного средства в первые века ислама до распространения бумаги. Его наиболее древние образцы исламской эпохи были обнаружены в Египте и представляют как административные документы, в том числе двуязычные — на греческом и на арабском, — так и литературные тексты, а также архивные документы официального и частного характера. Их крупные коллекции, сохранившиеся в библиотеках Востока и Запада, дают историку массу сведений всякого рода при применении методов специальной науки папирологии, которые часто распространяются на средневековые документы вообще, написанные на арабском языке на любом материале: коже, пергаменте, бумаге, ткани, дереве, кости, черепках, стекле или даже камне. На папирусах обнаружены первые, иногда датированные, образцы архаической, не угловатой, арабской письменности, начертание букв которой отличается от куфического письма и лишь предвещает скорописную каллиграфию, появившуюся позднее. В отличие от тщательных пергаментных копий Корана, тексты на папирусе лишь изредка отличаются эстетическими изысками и в основном принадлежат к области утилитарного письма. Материал дорогостоящий, но ценимый в канцеляриях умаййадского, а позже аббасидского государства — ибо документы, написанные на папирусе, было трудно подчистить и фальсифицировать, — папирус не мог тем не менее конкурировать с бумагой, и его изготовление, начавшее приходить в упадок в X в., полностью прекратилось во второй половине XI в.

Пение и музыка

Были частью развлечений правителей и аристократии, но, как правило, осуждались богословами, по крайней мере ригористами, в частности ханбалитами, которые ссылались на слова Сподвижников, то есть на сунну.

Пергамент

Материал, представлявший собой выделанные кожи баранов, коз, коров и газелей и использовавшийся в качестве основы для письма в первые века ислама, наряду с египетским папирусом и до распространения бумаги. Предназначался прежде всего либо для архивных документов, которым следовало обеспечить сохранность, либо для тщательных копий Корана, в том числе тех, которые могли сопровождаться искусными заставками. Образцы, изготовленные из более грубой кожи, значительно отличались по качеству от тончайшей велени, но пергамент всегда оставался материалом дорогим, от которого почти полностью отказались в XI в., дольше всего он использовался в западных провинциях Магриба и в Испании.

Персидский язык

Индоевропейский язык, произошедший от пехлеви, официальный государственный и религиозный язык Сасанидов, имевший письменность арамейского происхождения. Как литературный язык персидский стал употребляться в X в., когда в регионах, находившихся под властью Саманидов, творил великий поэт Фирдоуси. Персидский, который записывался с помощью видоизмененного арабского алфавита с многочисленными арабскими заимствованиями, распространился в Индии в эпоху Моголов, а также в Туркестане. Персидский словарь проник также в урду — разновидность хиндустани, принятая в мусульманских кругах Индии на основе арабской письменности.