В. Анишкин - Быт и нравы царской России
- Название:Быт и нравы царской России
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Феникс
- Год:2010
- Город:Ростов на-Дону
- ISBN:978-5-222-17566-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
В. Анишкин - Быт и нравы царской России краткое содержание
В этой книге представлена дворцовая жизнь русских царей, обычаи и быт царских дворов и русского народа с древнейших времен до начала XX века, включая правление последнего царя.
Вместе с рассказом о национальных традициях, обрядах и обычаях в книге широко представлена тема нравственного состояния русского общества, что особенно актуально в наше непростое время, когда в стране отмечается падение нравственности.
Сейчас нам как никогда важно знать, какими мы были, чтобы понять, какие мы есть и почему такими стали. Это позволит нам не повторять ошибок наших предков и не чувствовать себя изгоями при интеграции в сообщество цивилизованных стран.
В книге также можно найти сведения об армии, торговле, государственном устройстве, религиозных отношениях и т. д., а материал книги расположен так, что позволяет легко найти ту информацию, которая интересует читателя.
Книга содержит обширный тематический материал и предназначена для самого широкого круга читателей, в том числе и студентов.
«Наше древнее общество ...сложилось путем непосредственного нарождения, без участия каких-либо пришлых, чуждых ему элементов. Варяжское вторжение, изгнание распустилось в нашем быту, как капля в море, почти не оставив следа. Своеобразная сила нашего быта так велика, что самая реформа и можно сказать революция Петра оказалась во многом совершенно бессильною».
«Идея самостоятельности, нравственной независимости была нераздельна с идеей самовластия, а еще ближе, с идеей самоволия и своеволия. Вот почему мы, люди другого времени и других понятий о законах нравственности, не имеем права слишком строго судить об этом неизмеримом и безграничном своеволии и самовластии, которое так широко господствовало в нашем допетровском и петровском обществе, и особенно мало имеем права осуждать за это отдельные, а тем более исторические личности, которые всегда служат только более или менее сильными выразителями идей и положений жизни своего общества... Своеволие и самовластие в ту эпоху было нравственною свободою человека; в этом крепко и глубоко был убежден весь мир-народ; оно являлось общим, основным складом жизни».
И.Е. Забелин о российской самобытностиБыт и нравы царской России - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
История России: с начала XVIII до конца XIX в. / А.Н. Сахаров и [др.]; отв. ред. А.Н. Сахаров. — М.: ACT, 2001.- 544 с.
История России с древних времен до конца XVII века / Л.Н. Воронцова и др. — М.: Эксмо, 2006. - 768 с.
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. I — XII / Коммент. A.M. Кузнецова. — Калуга: Золотая аллея, 1993.
Ключевский В.О. Сочинения в 9 т. Курс русской истории / под ред. В.Л. Янина; послесл. и коммент. сост. В.А. Александров, В.Г. Зимина. — М.: Мысль, 1989.
Коняев Н.М. Расцвет и гибель династии /Н.М. Коня-ев. — М.: Вече, 2006. - 320 с.
Костомаров Н.И. Исторические монографии и исследования: В 2 кн. - М.: Книга, 1989. - 239 с.
Кулюгин А.И. Энциклопедия российских царей. — М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. - 448 с.
Лаврентьевская летопись (полное собрание русских летописей. Том первый.) — М.: Языки русской культуры, 1997. - 496 с.
Малый энциклопедический словарь: В 4 т. / репринт, воспроизведение издания Брокгауза-Ефрона. — М.: ТЕРРА, 1997.
Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. Конец XVIII — начало XX в. — М., 1984.
Отречение Николая II. Воспоминания очевидцев. Документы. Репринт, изд. 1927 г. / П.Е. Щеголева. — М.: Советский писатель, 1990. — 249 с.
Попова Т.Ф. Российская монархия. Эпохи. События. Судьбы / Тамара Попова. — М.: Астрель, ACT, 2006. — 784 с.
Пресняков А.Е. Российские самодержцы. — М.: Книга, 1990.-464 с.
Россия XV-XVII вв. глазами иностранцев / Подготовка текстов, вступительная статья и комментарии Ю.А. Лимонова. — Л.: Лениздат, 1986. — 543 с.
Россия XVIII в. глазами иностранцев / Подготовка текстов, вступительная статья и комментарии Ю.А. Лимонова. — Л.: Лениздат, 1989. — 544 с.
Россия первой половины XIX в. глазами иностранцев / Подготовка текстов, вступительная статья и комментарии Ю.А. Лимонова. — Л.: Лениздат, 1991. — 719 с.
Русский библиографический словарь. Репринт, воспроизведение издания 1896 г. — М., 1992.
Соловьев С.М. Сочинения в 18 т. История России с древнейших времен. — М.: Голос, Колокол-Пресс, 1998.
Татищев В.Н. Избранные произведения. — Л.: Наука, 1970. - 402 с.
Татищев В.Н. История Российская: В 3-х т. Т. 1,2. — М: ACT, 2003. - 586 с.
Терещенко А.В. Быт русского народа. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2001. — 416 с.
Шишов А.В. Тайны эпохи Екатерины II. — М.: Вече, 2006. - 320 с.
Яковлев А.И. Александр II и его эпоха. — М.: Знание, 1992.-64 с.
Энциклопедия российской монархии. Великие князья, цари, императоры. Символика и регалии. Титулы / под ред. В. Бутромеева. — М.: Деконт+, 1998. — 384 с.
Постраничные примечания
1
Геродот (ок. 485—425 до н.э.) — «отец истории», грек из Галикарнаса, много путешествовал, написал историю греко-персидских войн (до 479 г.) в 9 книгах. Описывая историю греков и персов, Геродот дает описание народов, с которыми они вступали в соприкосновение.
2
Прокопий Кесарийский (конец V в. — 562 г.) — византийский историк, автор многих трудов. Особенно ценные сведения о древних славянах он сообщает в труде «История войн».
3
Маврикий Стратег (Псевдо-Маврикий) (VI — VII вв.) — византийский писатель VI — начала VII в., автор военного трактата «Стратегикон». Ранее авторство приписывали византийскому императору Маврикию (582 — 602), на которого ошибочно ссылается историк.
4
Массагеты — скифское племя, занимавшее в VIII — IV вв. до н. э. низовья Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи в Центральной Азии. В III — I вв. до н. э. вошли в состав других племен и с тех пор о них не упоминают древние источники.
5
В «Истории России» (отв. ред. чл.-корр. А.Н. Сахаров) термин «боярин» объясняется как производное от термина из иранского языка, в котором это значит что-то вроде господина.
6
Ибн Фадлан, Ахмед (г.р. и смерти неизв.) — арабский путешественник и писатель первой половины X в.; более поздние арабские писатели и путешественники Якут, ибн Абдаллах (1178 — 1229) и Ибн-Баттута, Муххамед (1304 — 1377) тоже упоминали о меновой торговле.
7
Весь — одно из древнейших племен, обитавшее на севере Европейской части России вокруг Белого озера. В X — XII вв. ассимилировалась с русскими племенами.
8
Нестор (г.р. и см. неизв.) — выдающийся древнерусский писатель XI — начала XII в. Считается автором памятника древнерусского летописания — «Повести временных лет».
9
Лаврентьевская летопись, т. 1. — М.: Языки русской культуры, 1997.
*
Цифрами в фигурных скобках {} обозначены ссылки на литературные источники цитируемых фрагментов. Как мне казалось такая информация непосредственно интересная главным образом специалистам, часто лишь отвлекает при чтении книги, к тому же многие из этих источников многократно повторяются; поэтому все они сознательно оформлены только в виде ссылок, а не подстраничных сносок. Те, кому эти данные необходимы и интересны, могут найти их в разделе примечания, самостоятельно перейдя по нужной ссылке. — Прим. автора fb2
11
Лаврентьевская летопись, т. 1. — М.: Языки русской культуры, 1997.
12
Вено — в древнерусском брачном праве плата жениха за невесту. В Древней Руси, до принятия христианства, при многоженстве родня не уступала невесту добровольно и даром. Отсюда возник обычай похищения невесты.
13
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. I. — Калуга: Золотая аллея, 1993.
14
Идол (истукан, кумир) — статуя, которой язычники поклоняются как божеству.
15
Ладо — С.М. Соловьев слово «ладо» переводит как свет, красота, любовь, радость. В словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона, а также в БСЭ говорится, что Лада (Ладо) долго считалось именем славянской богини, несостоятельность чего доказал Потебня. В «Слове о полку Игореве» Лада означает «муж».
16
Алтарь — главная часть церкви, отделенная иконостасом. В старину: то же, что жертвенник.
17
С.М. Соловьев, однако, считал, что в каждом роду был старший, который и выполнял роль жреца: он приносил жертвы, он гадал о будущем.
18
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. I. — Калуга: Золотая аллея, 1993.
19
Константин VII Багрянородный (905 — 959) — византийский император 913 — 959 гг. Больше занимался науками и литературой, чем политикой. Автор нескольких сочинений. Его трактат «Об управлении империей» содержит важные сведения о Киевской Руси.
20
Мордка — разновидность общерусской системы кун. Позже название мордка употреблялось в расчете на серебро: в Новгороде — до XV в., в некоторых других местах — до начала XVIII в.
21
Интервал:
Закладка:
