Томас Шпидлик - Русская идея: иное видение человека
- Название:Русская идея: иное видение человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Издательство Олега Абышко»
- Год:2006
- Город:СПб.
- ISBN:ISBN 5–89740–148–9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Томас Шпидлик - Русская идея: иное видение человека краткое содержание
Отец Томаш Шпидлик (род. в 1919 г. в г. Бошковице, Моравия, ныне — Чешская Республика) на сегодняшний день является одним из лучших в мире знатоков и ценителей восточнохристианской духовной культуры. Почетный доктор богословия целого ряда университетов, монах и священник, заслуженный профессор с более чем 45–летним стажем преподавания, с 1991 г. он живет и работает в Чентро Алетти, в Риме, в центре, специально созданном для изучения восточнохристианской традиции. В 1993 г. Общество византинистов в Санкт–Петербурге избрало его своим почетным членом, а 21 октября 2003 г. о. Томаш Шпидлик главным образом за свои научные достижения был возведен в caн кардинала. Его самая известная книга «Русская идея: иное видение человека», изданная по–итальянски и по–французски, теперь становится доступной и русскоязычному читателю. Написанная с большой любовью и уважением к русской духовной культуре, эта книга открывает ее не только западному человеку, но помогает и нам самим, словно в зеркале, лучше разглядеть самих себя, а значит — и лучше понять.
Перевод осуществлен благодаря поддержке супругов Карла и Рене Ландеггер.
Русская идея: иное видение человека - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Н. ЛОССКИЙ, История русской философии.С. 53.
671
С. ФРАНК, С нами Бог. С. 270–271.
672
Философия свободного духа.С. 229, 233.
673
Там же. С. 197.
674
Цит. по: С. SWIETLINSK3, La conception sociologique de Гcecumenicite dans la pensee russe contemporaine.Paris, 1938. P. 56.
675
L’amour fou de Dieu. Paris, 1933. P. 30.
676
Православие. С. 473.
677
Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 180.
678
П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 178.
679
Вот почему она так настаивала на том, что ап. Андрей проповедовал на ее территории. См.: PODSKALSKY, Christentum. S. 11 ff.
680
См.: М. ЛАБУНКА, Митрополит Иларион и его писания. Рим, 1990. С. 33 и сл.
681
Православие. С. 228–229.
682
P. EVDOKIMOV, L’amour fou de Dieu. P. 126.
683
H. БЕРДЯЕВ, Философия свободного духа.С. 195.
684
А. БУХАРЕВ, цит. по: L. GANClKOV//Јnft71. Col. 822.
685
L’amour fou de Dieu.P. 23 ff.
686
MACAIRE, eveque de Vinnitza, Theoiogie dogmatique orthodoxe. Paris, 1860. Т. II. P. 663 ff.
687
G. PODSKALSKY, La priere dans la Russie de Kiev: ses formes, son role, ses affirmations//Mille ans.P. 71.
688
Молитвы, которые читались на исход души в эпоху Киевской Руси, свидетельствуют о явном богемо–моравском влиянии. В них призываются святые Латинской церкви, такие как Вито, Лоренцо, Флориан, Сильвестр, Амвросий, Иероним, Мартин, Лукия, Цецилия, Фелицитата, Вальпурга, Бенуа, Адалберт (Войцех), Вацлав, Канут (Кнут), Олаф.
689
Е. BEHR–SIGEL, Priere et saintete dans I'Eglise russe. Paris, 1950. P. 35; новое издание — в сб. Spiritualite orientale 33. Bellefontaine, 1982.
690
Ibid. P. 32 ff.
691
Истории русского монашества посвящено много исследований. См. библиографию в конце книги.
692
См.: D. AMAND, L’ascese monastique de Saint Basile. Maredsous, 1949. P. 128 ff.
693
G. M. COLOMBAS, Paradis et vie angelique. Paris, 1961.
694
Житие, составленное Епифанием Премудрым// Памятники древнерусской письменности и искусства. Вып. LVIII. 1885. С. 106.
695
Е. ГОЛУБИНСКИЙ, История Русской Церкви. 1,2. Москва, 1881. С. 608.
696
Духовная грамота/ /МАКАРИЙ, Великие Минеи Четьи. Сентябрь. С. — Петербург, 1868. Стб. 566; Т. SPIDLIK, Joseph de Volokolamsk…/ /ОСА 146. Roma, 1956. P. 92.
697
История Русской Церкви. 1,2. Москва, 1904. С. 634.
698
P. DE MEESTER, De monachico statu iuxta disciplinam byzantinam.Vaticano, 1942. P. 75 ff.
699
PG 65, 88а.
700
См.: Т. SPIDLIK, La sophiologie de S. Basile/ /OCA 162. Roma, 1961.P. 223 ff.
701
T. SPIDLIK, Joseph de Volokolamsk. P. 10 ff.
702
Духовная грамота. Стб. 547, 571; T. SPIDLIK. P. 94 ff.
703
См.: I. REZAC, De monachismo secundum recentiorem legislationem russi–сат//ОСА 138. Roma, 1952. P. 18.
704
См.: Т. SPIDLIK, Superiore — padre: I’ideale di san Teodoro Studita// Studia missionalia 36 (1987). P. 109–126.
705
Жизнь преп. Феодосия//Печерский патерик / Изд. Д. АБРАМОВИЧ. Санкт–Петербург, 1911. С. 41.
706
Письма. Т. III. С. — Петербург, 1911 (Брюссель, 1970). С. 191.
707
CASSIEN, Collationes 19//PL 49, 1125 ff.; SC 64 (1959). P. 37 ff.
708
См.: Т. SPIDLIK, II monachesimo bisantino sul crocevia fra lo studitismo e I’esicasmo//Vetera Christianorum23 (1986). P. 117–129.
709
Франц. пер.: Bellefontaine, 1980; ср.: F. von LILIENFELD, Nil Sorskij und seine Schriften. Berlin, 1963. S. 184 ff.
710
Scete//DACL 15 (1950). Col. 994–1002.
711
F. von LILIENFELD, Op. cit. S. 184 ff.
712
См.: Уставная грамота архиепископа Дионисия Суздальского для монастыря Снетная Гора; F. von LILIENFELD, Op. cit. S. 287 ff.
713
A. GRILLI, II problema della vita contemplativa nel mondo greco–romano.Milano; Roma, 1953.
714
См.: I. RESAC, De monachismo secundum recentiorem legislationem russi–сат//ОСА 138. Roma, 1952. P. 186.
715
CASSIEN, Collat. 19, 9//PL49, 1138.
716
Жизнь преп. Феодосия/ /Печерский патерик. № 38—40. С. 42 и сл.
717
Там же\см.: Житие Сергия Радонежского//Памятники древнерусской письменности и искусства.Вып. LV1II, 1885. С. 82.
718
А. С. АРХАНГЕЛЬСКИЙ, Преподобный Нил Сорский и Вассиан Патрикеев.С. — Петербург, 1882; Ю. С. ЛУРЬЕ, К вопросу об идеологии Нила Сор–ского//Труды Отдела древнерусской литературыXIII, 1957. С. 182–212; Т. SPIDLIK, Joseph de Volokolamsk.P. 137 ff.
719
J. MEYENDORFF, Partisans et ennemis des biens ecclesiastiques au sein du monachisme russe au XV–XVf siecles//Irenikon29 (1956). P. 28–46,151— 164; IDEM, Les biens ecclesiastiques en Russie des origines au XVIsiecle// Ibid.28 (1955). P. 396–405; I. RESAC. Op. cit. P. 211 ff.
720
См. историю Николая Святоши в Печерском Патерике, 20. С. 113 и сл.; ср.: Т. SPIDLIK, San Francesco d’Assisi e san Sergio di Radonez/ /S. GRA–CIOTTI, Battesimo delle terre russe… Firenze, 1991. P. 423–435.
721
La spiritualite.P. 271 ff.
722
Т. SPIDUK, Les grands mystiques russes. Paris, 1979. P. 205 ff.
723
Ibid.
724
IDEM, Josef de Volokolamsk.P. 18 ff.
725
Les grands mystiques russes.P. 153 ff.; T. SPIDLIK, Fous pour le Christ en Orient//DS (1964). Col. 752–761.
726
См. выше с. 31 и сл. наст, издания.
727
См. библиографию, в конце книги.
728
V. LOSSKI, N. ARSENIEV, La paternite spirituelle en Russie aux XVIIIet XIXsiecles/ /Spiritualite orientate,21. Bellefontaine. P. 91 ff.
729
V. LOSSKI, N. ARSENIEV, Op. eft. Р. 91.
730
См. выше с. 30 наст, издания.
731
См.: И. КОЛОГРИВОВ, Очерки по истории русской святости. Сиракузы, 1991. С. 368–368.
732
V. LOSSKI, N. ARSENIEV, Op. cit. P. 109.
733
Ibid. Р. 108.
734
Ibid. Р. 130 ff.
735
I. GORA'iNOFF, Seraphim de Sarov//Spiritualite orientate , 11. Bellefontaine, 1973. P. 64.
736
V. LOSSKI, N. ARSENIEV, Op. cit. P. 109.
737
La spiritualite.P. 22; La priere.P. 190 ff.
738
I. HAUSHERR, Direction spirituelle en Orient autrefois// OCA, 144. Roma, 1955. P. 82 ff.
739
И. КОЛОГРИВОВ, Очерки no истории русской святости.С. 355.
740
С. HAINSWORTH, Spiritual direction within Russian monasticism, historical outline.Roma, 1977.
741
См. библиографию в конце книги.
742
См.: А. А. ЗИМИН, О политической доктрине Иосифа Волоцкого// Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы.Вып. IX. Москва; Ленинград, 1953. С. 159–177.
743
Интервал:
Закладка:
