Томас Шпидлик - Русская идея: иное видение человека

Тут можно читать онлайн Томас Шпидлик - Русская идея: иное видение человека - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Культурология, издательство «Издательство Олега Абышко», год 2006. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Русская идея: иное видение человека
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    «Издательство Олега Абышко»
  • Год:
    2006
  • Город:
    СПб.
  • ISBN:
    ISBN 5–89740–148–9
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Томас Шпидлик - Русская идея: иное видение человека краткое содержание

Русская идея: иное видение человека - описание и краткое содержание, автор Томас Шпидлик, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Отец Томаш Шпидлик (род. в 1919 г. в г. Бошковице, Моравия, ныне — Чешская Республика) на сегодняшний день является одним из лучших в мире знатоков и ценителей восточнохристианской духовной культуры. Почетный доктор богословия целого ряда университетов, монах и священник, заслуженный профессор с более чем 45–летним стажем преподавания, с 1991 г. он живет и работает в Чентро Алетти, в Риме, в центре, специально созданном для изучения восточнохристианской традиции. В 1993 г. Общество византинистов в Санкт–Петербурге избрало его своим почетным членом, а 21 октября 2003 г. о. Томаш Шпидлик главным образом за свои научные достижения был возведен в caн кардинала. Его самая известная книга «Русская идея: иное видение человека», изданная по–итальянски и по–французски, теперь становится доступной и русскоязычному читателю. Написанная с большой любовью и уважением к русской духовной культуре, эта книга открывает ее не только западному человеку, но помогает и нам самим, словно в зеркале, лучше разглядеть самих себя, а значит — и лучше понять.

Перевод осуществлен благодаря поддержке супругов Карла и Рене Ландеггер.

Русская идея: иное видение человека - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Русская идея: иное видение человека - читать книгу онлайн бесплатно, автор Томас Шпидлик
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

810

Русская идея. С. 13; ср.: GOERDT, I. S. 398–400 (Pisarev); S. 393–398 (А. N. Dobroljubov).

811

Русская идея. С. 13.

812

«С рабами, как с родными обходилась; была для них мать, а не госпожа», — пишет ее сын; см.: А. В. ТОЛСТАЯ, Праведная Иулиания Лазаревская. С. 13.

813

Письмо госпоже Мухановой//Сочинения. VIII. С. 422.

814

L. GANCIKOV / /EnFil II. Col. 1678 (единство, созидаемое во множественности. — Прим. Пер.).

815

«Ошибочно думать, что народы и общества живут в настоящем. Настоящее почти неуловимо. Гораздо более живут властью прошлого и притяжением грядущего» (Н. БЕРДЯЕВ, На пороге новой эпохи//Истина и Откровение. Санкт–Петербург, 1996. С. 262).

816

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 34.

817

Ср.: С. 32–33.

818

Ср.: P. EVDOKIMOV, Lamour fou de Dieu. Paris, 1973. P. 20.

819

П. ЧААДАЕВ, Сочинения. Философические письма. Письмо 1–е. Москва, 1989. С. 27; В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. 1.4. 1. С. 170.

820

Ср., например: G. FLOROVSKIJ, The Predicament of the Christian Historian//Religion and Culture: Essays in Honor of Paul Tillich (Herausg. W. LEIBRECHT). New York, 1959. P. 140–166; Collected WorksW. Belmont, 1974. P. 31–65; G. PIOVESANA, Storia del pensiero russo. Torino, 1992: «La filosofia della storia degli slavofili». P. 109–116.

821

Л. П. КАРСАВИН, Философия истории. Берлин, 1923.

822

Е. ТРУБЕЦКОЙ, К характеристике учения Маркса и Энгельса о значении идеи в истории//В сб. под ред. П. В. НОВГОРОДЦЕВА, Проблемы идеализма. Москва, 1902. С. 48–71.

823

П. ЕВДОКИМОВ, Женщина и спасение мира. С. 115–116.

824

Письмо, напечатанное в Телескопе, издано F. ROULEAU, Op. cit. P. 47–63; H. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 38–39.

825

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 96.

826

Там же. С. 69.

827

L. GANCIKOV/ /EnFil IV. Col. 1221.

828

ЛЕВ ТОЛСТОЙ, Война и мир. Ч. I, I//T. 3. С. 9.

829

Там же. С. 7.

830

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. I. Ч. 2. С. 182.

831

Там же. С. 182; L. GANCIKOV //EnFil II. Col. 1676.

832

В. РОЗАНОВ, Природа и история. С. — Петербург, 1900. С. 164.

833

Е. PASQUINELLI/ / EnFil IV. Col. 803.

834

A. GRATIEUX, A. S. Khomiakov et le mouvement Slavophile. Vol. II. Paris, 1939. P. 91.

835

С. ФРАНК, Свет во тьме. Москва, 1998. С. 117–124.

836

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. 1.4. 1. С. 177; Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 38.

837

В. БЕЛИНСКИЙ, Сочинения. С. — Петербург, 1913. Т. I. С. 26.

838

Е. PORRET, Berdiaeff. Р. 138; Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 314.

839

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 448.

840

Там же. С. 291.

841

«Абсолютным субъектом истории является Христос, только в Нем человечество — в качестве Его Тела — Церкви — также является субъектом истории» (П. ЕВДОКИМОВ, Женщина и спасение мира. С. 117).

842

Там же. С. 116.

843

См. выше с. 57–58 наст, издания.

844

Сб. Смысл жизни. Антология. Вып. II. Москва, 1994. С. 478–479.

845

П. ЕВДОКИМОВ, Женщина и спасение мира. С. 117.

846

V. MONOD, Dieu dans I’univers. Essai sur Гaction exercee sur la pensee chretienne par les grands systemes cosmologiques depuis Aristote jusqu'a nos jours. Paris, 1933.

847

A. VANHOYE, Accomplir/ /X. LEON–DUFOUR, Vocabulaire de Theologie Biblique. Paris, 1970. Col. 8.

848

M. F. LACAN, Providence//Ibid. Col. 1058–1060.

849

La priere. P. 196 ff.

850

Ibid. P. 203.

851

PODSKALSKY, Christentum. S. 218.

852

Ibid. S. 208.

853

PODSKALSKY, Russie //DS 13. Col. 1142.

854

Ibid. Col. 1145.

855

PODSKALSKY, Christentum. S. 219–223.

856

Ibid. S. 223 ff.

857

L. GANClKOV// EnFil I. Col. 847.

858

Ibid. Col. 780; Вл. СОЛОВЬЕВ, Русская идея//О христианском единстве. Брюссель, 1967. С. 220; В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской филосо–фии. Т. II. Ч. 1. С. 21.

859

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. II. Ч. 2. С. 74–75.

860

Свт. ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ), Сочинения. Т. 2. Аскетические опыты. С. — Петербург, 1886. С. 83.

861

Там же. С. 93.

862

Ср.: Т. §PIDLIK, Serafino di Sarov//La mistica. Roma, 1984. P. 639.

863

H. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 86.

864

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 87.

865

GOERDT, I. S. 487 ff.

866

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. 1.4. 1. С. 168—169; L. GANCIKOV //EnFil I. Col. 848.

867

Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 390–391.

868

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 119.

869

Н. БЕРДЯЕВ, Новое средневековье. Размышления о судьбе России и Европы. Берлин, 1924.

870

Смысл истории. Париж, 1969.

871

Смысл истории. С. 5, 7.

872

Там же. С. 23: ««Историческое» есть не только феномен, но и онтологический ноумен, пребывающий по ту сторону простых фактов и сокрытый от рационалистической науки. Греческая культура его не знала. А евреи его ощущали, поскольку благодаря своему мессианскому сознанию они были повернуты к будущему» (Ср.: Е. PORRET. Berdiaeff. Р. 133).

873

Ср.: Е. PORRET, Op. cit. P. 137.

874

Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 311.

875

Там же. С. 311 и сл.

876

Н. БЕРДЯЕВ, Смысл истории. С. 49.

877

ОН ЖЕ, На пороге новой эпохи. С. 267.

878

Ср.: Е. PORRET, Berdiaeff. Р. 138.

879

L. GANCKOV/ /EnFil I. Col. 1392; ср. также: Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 66.

880

G. V. FLOROVSKIJ, Collected Works. Т. I. Bible, Church and Tradition: an Eastern Orthodox View. Bellemont (Mass.), 1972.

881

Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 261–262.

882

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. I. Ч. 1. С. 176.

883

П. ЧААДАЕВ, Неизданные философические письмй Чаадаева/ /Литературное наследство. Вып. 22–24. Москва, 1935. С. 53.

884

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. I. Ч. 2. С. 119.

885

Столп и утверждение истины. V, письмо 4–е. С. 107–108.

886

G. FLOROVSKY, Revelation and Interpretation/ /A. RICHARDSON, W. SCHWEITZER, Biblical Authority for Today. London; Philadelphia, 1951. P. 163–180.

887

G. V. FLOROVSKY, The Church: her Nature and Task/ / Universal Church in God’s Design. Vol. I, London, 1948. P. 42–58.

888

Это убеждение, согласно о. Г. Флоровскому, лежит в основе движения раскола ( Пути русского богословия. С. 67).

889

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 277.

890

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Томас Шпидлик читать все книги автора по порядку

Томас Шпидлик - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Русская идея: иное видение человека отзывы


Отзывы читателей о книге Русская идея: иное видение человека, автор: Томас Шпидлик. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x