Реувен Куклин - Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах

В книге Зоар (Ахарей Мот 72 а) сказано, что Йеуда почувствовал духовное величие Тамар, поскольку лицо её светилось и от неё исходил особый «духовный» аромат. Именно этим объясняется столь сильное желание Йеуды жениться на Тамар.

Также Зоар сообщает, что Йеуда, женясь на Тамар, желал связать качество дин («суд») с качеством рахамим («милосердие»), что в Каббале называется амтакат диним («смягчение суда»; Тамар была связана с аспектом дин , а Йеуда – с аспектом рахамим ). Намёк на это можно увидеть в их именах. Аризаль пишет ( Шаар Акдамот 86 б ), что гематрия (числовое значение букв) слова дин (64), помноженная на 10, равняется гематрии слова «Тамар» (640). Имя Йеуды же составлено из букв, содержащихся в имени Творца ( Йуд - Кей - Вав - Кей ), связанном с качеством рахамим .

Ещё сказано в Зоаре , что Тамар была предназначена Йеу-де уже с шести дней Творения, подобно тому, как Бат-Шева была предназначена царю Давиду.

В Зоаре проясняется также, что во всех своих действиях, связанных с Тамар, Йеуда руководствовался глубокой мудростью и возвышенными стремлениями. Поэтому потомком Йеуды и Тамар стал царь Давид. И Машиах будет тоже их потомком.

Добрый день! Меня интересует, почему Машиах будет из колена Йегуды, а не из колена Леви? Ведь колено Леви было единственным коленом, не участвовавшим в грехе золотого тельца.

Хава

У Творца есть, несомненно, бесчисленное количество оснований, чтобы Машиах был именно из колена Йеуды, ведь, как говорит пророк Йешаягу (40, 28) : «мудрость Его неисповедима». Из этого неисчисляемого количества оснований попробую написать об одном, наиболее явном.

У Йеуды было важное качество, которое, в определённом смысле, было важнее всех остальных качеств: он мог найти в себе силы признать свою неправоту публично. Это качество проявилось в ситуации с Тамар ( см. Бэрешит 38) . Интересно, что само имя «Йеуда» содержит «намёк» на это качество: в нём тот же корень, что и в слове лэодот («признавать», «признаваться»). Мудрецы в Мидраше Бэрешит Рабба (гл. 99) подчёркивают: Йеуда удостоился царства именно благодаря тому, что признал свою неправоту, признал неправым своё постановление сжечь Тамар ( см. Бэрешит 38, 26) .

Почему же именно это качество является основным для еврейского царя?

Царь Соломон сказал (Коэлет 7, 20) : «…нет на земле такого праведника, который творил бы (только) благо и не согрешил бы». Человеку свойственно ошибаться, но важно уметь постоянно задумывался над своими делами, распознавать свои ошибки, признавать их и исправлять. Рабейну Йона пишет ( Шаарэй Тшува 1, 6 ): «Сообщу тебе важную истину: действительно, есть праведники, которые иногда грешат, как сказано: „…нет на земле такого праведника, который творил бы благо и не погрешил бы“, но… если они упадут один раз, не станут повторять грех вновь, и раскаиваются в содеянном, и совершают тшуву».

Особенно важно наличие этого качества для властителя: ведь от его решений зависит не только его судьба, но и судьба многочисленных подданных.

Мудрецы учат, что потомки, кроме внешнего вида, наследуют и качества своих предков. Поскольку Машиах будет царём над всем миром, ему необходимо обладать этим качеством, и поэтому он будет именно потомком Йеуды.

Есть ещё одна причина, по которой это качество особенно важно для Машиаха. Раби Цадок из Люблина в книге "Плод Праведника" (глава Ваешев ) объясняет: одна из главных функций Машиаха – привести всех евреев к полному раскаянию. И он сможет её выполнить, только если у него самого есть силы признать собственную неправоту.

Шалом, уважаемые раввины!

Недавно смотрел фильм про египетские пирамиды. Среди них есть построенные явно людьми, т. к. качество соответствующее (сейчас мы построили бы лучше). Но есть семь таких, которые современное человечество при всём желании не смогло бы построить, т. к. вес блоков огромен, соответствующих подъёмных кранов в мире мало и даже они работают не на такую высоту + качество кладки + современное оборудование не способно осуществить настолько идеальную обработку поверхности камня и т. д., и т. п… И ещё огромное количество доводов учёных в пользу существовавшей, как они утверждают, «иной, намного более развитой, цивилизации». Что об этом говорит еврейская мудрость? Спасибо. С уважением,

Кирилл С., Москва

Египетские пирамиды – действительно поразительная конструкция, которую со всей современной технологией невозможно построить в наше время. Возьмём, например, пирамиду фараона Хуфу. Её высота 147 метров, что равняется высоте 55-этажного дома. Она построена приблизительно из 230 миллионов камней. Каждый камень весит примерно две с половиной тонны (средний вес индийского слона). Отдельные камни достигают веса в 30 тонн! Египетские пирамиды были построены с удивительной точностью. Многие учёные утверждают, что, готовясь к строительству пирамид, египтяне делали астрономические расчёты, чтобы расположение пирамид соответствовало расположению планет.

Но это не единственная древняя конструкция, которую со всей современной технологией невозможно воспроизвести. Возьмите, к примеру, Стену Плача, которая возвышается на десятки метров (как известно, часть Стены не видно – примерно 15 метров покрыты землёй) и построена из крупнейших камней в мире (один из них длиной в 16 метров!). Каким образом смогли древние люди принести сюда такие тяжёлые камни и водрузить их на такую огромную высоту? Мы видим, что и в других областях технологии у древних были преимущества над нами. Например, бальзамирование. Степень сохранности египетских мумий удивительна – такое высокое качество бальзамирования остаётся недостижимым и в наши дни.

Подобные факты явно опровергают утверждения о том, что древние люди были примитивны и не составляло большого труда их обмануть. Чудеса, показывающие всевластие Б-га, должны были произойти именно в такой развитой стране, как древний Египет, – чтобы невозможно было утверждать, что всё это обман, "тёмные люди сочли это чудесами".

Откуда же у них были те знания, которых пока, со всем развитием науки, нет даже у нас?

Возможность того, что эти знания были переданы египтянам инопланетной цивилизацией, пренебрежимо мала по двум причинам:

1. Вероятность существования таких цивилизаций с точки зрения иудаизма довольно невелика, см. "Признает ли иудаизм существование инопланетян?" [148].

2. Сами египтяне в своих папирусах не упоминают о контакте с такими цивилизациями.