Олег Егоров - М. Ю. Лермонтов как психологический тип

Эта мысль является конечным пунктом нашего исследования. Но это, конечно, вовсе не означает, что таким образом завершено изучение душевной жизни Лермонтова. Оно только начинается. Мы попытались наметить основные пункты исследования и осветить главные, на наш взгляд, проблемы. Психоанализ – наука развивающаяся. И хотя за последние полвека им не было сделано столько ярких открытий, как за первые пятьдесят лет его существования, многие ведущие направления сильно продвинулись вперед. Эти достижения необходимо использовать для исследования более частных вопросов психологии Лермонтова. К тому же огромным неизученным пластом с позиций психоанализа является художественное творчество поэта (естественно, взятое в связи с его душевной биографией). В этом направлении нет проторенных путей.

Серьезным препятствием на пути всех подобных исследований по-прежнему является дилетантизм тех, кто в той или иной мере берется за подобную проблематику. Этому, к сожалению, способствует эпоха, не состоящая в ладах с научной обстоятельностью и подлинной эрудицией. Другим холодным веянием времени является очевидный перекос исследовательских интересов в сторону религиозной проблематики творчества Лермонтова. Хотя сама проблема, не будучи масштабной, и могла бы стать предметом психоанализа, так как духовные искания и религиозные верования всегда интересовали, к примеру, Юнга; но, во-первых, разрабатывающие ее исследователи сами стоят на религиозных позициях и пытаются привнести в научную проблематику элементы вероучения, а во-вторых, с настороженностью, а порой и с недоверием относятся к любым попыткам увязать личность Лермонтова с психоанализом.

Нет оптимизма и в связи со сменной научных поколений, которые могли бы способствовать смене парадигмы литературоведческого знания. Поэтому вряд ли в обозримом будущем следует ожидать пионерских работ в намеченной области. Но, как говорил в свое время историк науки Томас Кун, «научное сообщество не может ждать, когда история вынесет свой приговор, этого могут ожидать лишь некоторые его представители. Необходимые результаты достигаются за счет распределения рисков среди членов научного сообщества». ( Т. К у н. После «Структуры научных революций». М.: АСТ, 2014, с. 220). То, что удалось освоить за последнюю четверть века, все-таки не лишает оптимизма. Мы стоим только в начале пути. А таким всегда было непросто.

1. Астенический (лептозомный) тип– тип строения тела, лица и черепа, соотносимый с психическими свойствами. Отличается слабым ростом в толщину при среднем не уменьшенном росте в длину. Это слабое развитие проходит через все части тела и через формы тканей – кожу, мышцы, кости. Лептозом принадлежит к более к более общей группе, отличается узким станом, узким лицом и острым носом, отличается очень хорошей жизнеспособностью, упорством (Э. Кречмер).

2. Атлетический тип– тип строения тела, лица и черепа, соотносимый с психическими свойствами. Характеризуется сильным развитием скелета, средним или высоким ростом с особенно широкими и выступающими плечами, статной грудной клеткой, упругим животом, с формой туловища, суживающейся книзу. Плотная высокая голова прямо держится на свободной шее. Атлетический тип у женщин соответствует таковому у мужчин. (Э. Кречмер)

3. Базальный конфликт– конфликт, возникающий вследствие того, что человек не может справиться с возникшими противоречиями, у него недостаточно ресурсов для снятия противоречий; конфликт между основными потребностями человека: стремлением к людям, избеганием людей, противостоянием людям.

4. Гáбитус– и ( лат. habitus – внешность, наружность) – совокупность наружных признаков, характеризующая строение тела и внешний облик человека: телосложение, осанка, выражение лица, цвет кожи.

5. Девальвирующая тенденция– обесценивание того, что предлагают другие, девальвация общепризнанных ценностей. Является невротической реакцией человека, который считает себя социально ущемленным. Является защитным свойством собственного достоинства. Нейтрализует ожидаемые антагонизмы окружающих.

6. Диатетическая пропорция– определённое соотношение приподнятого и подавленного настроения, смесь радости и грусти, обычно присущая настроению циклоида.

7. Индивидуация– «это процесс, порождающий психологического индивида, то есть некую целостность» (К. Г. Юнг). Границы индивидуации – от 16 до 24 лет. В процессе индивидуации происходит адаптация становящейся личности молодого человека к внешнему миру, социуму. Процесс индивидуации также связан с психологическим отделением личности от семьи, обретение ею независимости. Процесс индивидуации часто проходит болезненно, так как индивидуируемый порывает многие связи, крепко державшие его в семье и образовывавшие психологические зависимости. Если индивидуация проходит успешно, молодой человек обретает психологическое здоровье. В противном случае у него может развиться невроз как реакция на остатки зависимостей от психологических привязанностей к семье.

8. Персеверация– циклическое повторение или настойчивое воспроизведение, часто вопреки сознательному намерению, какого-либо действия, мысли или переживания. Мышление, при котором неоднократно повторяются определенные представления, мысли.

9. Пúкник– тип строения тела, лица и черепа, соотносимый с психическими свойствами. Отличается сильным развитием внутренних полостей тела (головы, груди, живота). Среднего роста плотная фигура, с мягким широким лицом на короткой массивно сидящей шее. Кистевые суставы и ключицы стройные и нежные. Рост пикников средний. (Э. Кречмер)

10. Психологический тип– психическая установка, изначально присущая человеку. «Психологическая типология пытается отыскать внутренние принципы усредненных психологических установок» (К. Г. Юнг). Типы являются отношениями приспособления психики к окружающему миру. Различаются две фундаментальные установки – экстраверсия и интроверсия. «Экстраверсия характеризуется интересом к внешнему объекту, отзывчивостью и готовностью воспринимать внешние события, желанием влиять и оказываться под влиянием событий. Потребностью вступать во взаимодействие с внешним миром». «Интроверсия направлена не на объект, а на субъект и не ориентирована объектом. Для интроверта любые размышления и раздумья о себе – сущее удовольствие. Его собственный мир – безопасная гавань, заботливо опекаемый и огороженный сад, закрытый для публики и спрятанный для любопытных глаз» (К. Г. Юнг). Обе установки являются противоположными формами психической жизни.