Ольга Буренина-Петрова - Цирк в пространстве культуры

Олег Аронсон справедливо полагает, что отнюдь не изобретение киноаппарата, создававшего оптическую иллюзию и подчиняющего ею зрителя, а именно первый коллективный кинопросмотр, организованный братьями Люмьер, обнажил «культовый и архаический момент зрелища, в котором общность важнее представления». См.: Аронсон Олег . Коммуникативный образ (Кино. Литература. Философия). М.: Новое литературное обозрение, 2007. С. 25. Подобная «общность» коллективного зрелища хорошо показана на картине Федора Бронникова «Умирающий гладиатор» (1856): художник почти не выписывает контуры зрителей. Все присутствующие изображены в виде размытого фресочного фона. Замечу, что в современной телерекламе нередко акцентируется внимание на том, что новейшая телевизионная техника преобразует порожденный традиционным телевидением зрительский индивидуализм в архаическую форму коллективизма. У нового телезрителя благодаря современной цифровой технике и объемному изображению рождается архаическое ощущение присутствия.

Мей Л.А. Избранные произведения. Л., 1972. С. 149.

Симонс Теодор . Очерки древнеримской жизни / Пер. М. Лютова. СПб.: Типография Ф. С. Сущинского, 1879.

Лосев А. Ф. Эллинистически-римская эстетика I–II вв. н. э. М.: Изд-во Московского университета, 1979. С. 49–50.

Там же. С. 51–52.

Павлова Каролина . Полное собрание стихотворений. М.; Л.: Советский писатель, 1964. С. 142.

Куприн А. И. Собрание сочинений: В 9 т. М.: Правда, 1964. Т. 9. С. 286–287.

Там же. С. 289.

Фрейденберг Ольга . Поэтика сюжета и жанра. М.: Лабиринт, 1997. С. 141.

Мотив цирка как места спасения нередко появляется и в современных произведениях искусства. Так, например, в фильме «Пятеро друзей – 2», снятом Майком Марзуком по мотивам романов Энид Мэри Блайтон о неразлучных друзьях и собаке, дети, спасаясь от преследования преступников, находят убежище в цирке-шапито. Там же происходит и счастливая развязка всех их приключений. В приквеле Сэма Рэйми «Оз: великий и ужасный» бродячий фокусник Оскар Диггс благодаря своим цирковым умениям спасает волшебную страну от власти злых и беспощадных ведьм – Теодоры и Эваноры.

Лотман Ю. М. Театр и театральность в строе культуры начала XIX века // Лотман Ю. М. Об искусстве. СПб.: Искусство – СПБ, 2005. С. 629.

Меделянская собака жила в доме Александра Куприна. От лица своего четвероногого друга Куприн написал рассказ «Мысли Сапсана о людях, животных, предметах и событиях». Сегодня эта порода собак известна как «русский мастиф».

Афиша // Московские ведомости. 1830. № 18. С. 3.

Всеволодский-Гернгросс В . Цирк // Всеволодский-Гернгросс В . История русского театра: В 2 т. Л.; М.: Теакинопечать, 1929. Т. 2. С. 333.

Бартэн Александр . Под брезентовым небом. Л.: Советский писатель, Ленинградское отделение, 1975. С. 48.

Хейзинга Йохан . Homo Ludens. Опыт определения игрового элемента культуры. М., 1992. С. 196–197.

Князева Е. В., Макогонова М. Л. Звери в городе: петербургский бестиарий. СПб.: Государственный музей истории Санкт-Петербурга, 2006. С. 28.

В 1736 году на месте будущего цирка Чинизелли в Петербурге был устроен слоновый двор, перенесенный во время правления Елизаветы Петровны на Знаменскую площадь, где он и просуществовал вплоть до 1778 года. Не случайно находящийся рядом с площадью Суворовский проспект долгое время именовался Слоновым. См. об этом: Столпянский П. Н. Петербург. Как возник, основался и рос Санкт-Питербурх. СПб.: НеГА, 1995. С. 141–142.

Цит. с сохранением особенностей орфографии и пунктуации по: Григорьева С. По улицам слона водили // Советский цирк. 1960. № 3. С. 32.

Там же.

Крылов Иван . Басни / Изд. подгот. А. Р. Могилянский. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. С. 72. По мнению Н. Л. Степанова, эта басня Крылова отсылает также к притче Сумарокова «Мышь и слон». См. об этом: Там же. С. 372.

В 1857 году такой лубок был отпечатан в типографии Е. Я. Яковлева, а в 1867 году – в типографии И. А. Голышева.

Гаршин В. М. Собрание сочинений. Берлин: Изд-во И. П. Лодыжникова, 1920. С. 270–271.

Успенский Г. И. Полное собрание сочинений. Т. 1: Очерки и рассказы 1862–1865. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. С. 55–56.

Некрасов Н. А. Собр. сочинений в 3 т. Т. 1. Москва, 1965, С. 87.

Жуковский Василий . Мартышка, показывающая китайские тени. Русская басня XVIII–XIX веков. Л.: Советский писатель, Ленинградское отделение, 1977. С. 274.

Характерно, что на могиле Михаила Симонова (артист был похоронен на Котляковском кладбище в Москве) установлен памятник, на котором рядом с дрессировщиком высечен медведь, причем сделано это таким образом, что не остается сомнений в том, что артист-человек и артист-животное составляют органическое единство не только при жизни, но и после смерти.

См. об этом: Зиновьев Н. Валентин Филатов // Советский цирк. 1957. № 3. С. 19. См. также: Филатов В., Аронов А. Медвежий цирк. М.: Искусство, 1962.

Bouissac Paul . Circus and Culture. A Semiotic Approach. Bloomington. London: Indiana University Press, 1976. Р. 121.

Куприн А.И . Собрание сочинений: В 9 т. М.: Правда, 1964. Т. 8. С. 336–337.

На уже упоминавшемся фрагменте пантикапейской фрески в Крыму бестиарий, сражающийся со львом, тоже изображен полностью обнаженным. Это подчеркивало равные позиции сражающихся сторон.

Согласно археологическим сведениям, доместикация животных и растений началась примерно 15 тысяч лет назад на Среднем Востоке, в Азии и Америке. См., например: Belyaev D.K. Destabilizing selection as a factor in domestication // Journal of Heredity. 1979. Vol. 70. Р. 301–308.

Более того, Вера Чаплина разыгрывала в коммунальной квартире цирковые представления с участием своей питомицы, зрителями которых были соседи и знакомые писательницы: «Вечером, когда все приходили с работы, мы устраивали в Васиной комнате [Вася – брат Чаплиной. – Прим. автора ] настоящий цирк. По бокам ставили стулья, рассаживали знакомых. На столе, как на более безопасном месте, была ложа, галерка впереди. В программу входило: “Лев, играющий в футбол”, “Борьба, катание на кресле” и “Голова в пасти льва”. Последний номер считался особо опасным. Исполнял его Вася. Вася ложился на пол, при этом, как и в цирке, замолкала музыка, а Кинули осторожно обнимала его лапами, лизала ему голову. Это было гвоздем программы, имевшим всегда одинаковый успех. Вася поднимался, я включала радио, зрители шумно аплодировали, а Вася, кивая облизанной головой, ласково похлопывал Кинули» ( Чаплина Вера . Питомцы зоопарка. М.: Детская литература, 1965. С. 46–47).