Кейн Айлин - Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres]

Тут можно читать онлайн Кейн Айлин - Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres] - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, издательство Литагент НЛО, год 2021. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres]
Автор:

Кейн Айлин
Жанр:

История
Издательство:

Литагент НЛО
Год:

2021
Город:

Москва
ISBN:

9785444814499
Рейтинг:

3/5. Голосов: 11
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
60

1

2

3

4

5

Кейн Айлин - Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres] краткое содержание

Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres] - описание и краткое содержание, автор Кейн Айлин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры. На примере организации паломнических практик историк Айлин Кейн подробно анализирует отношение к исламу в Российской империи и в СССР, обращая при этом особое внимание на международный контекст. Таким образом история российского хаджа предстает в монографии частью глобальной истории. Айлин Кейн – специалист по исламу, профессор истории в Коннектикутском колледже, США.
Russian Hajj: Empire and the Pilgrimage to Mecca by Eileen Kane, originally published by Cornell University Press
Copyright © 2015 by Cornell University
This edition is a translation authorized by the original publisher

Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres] - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку [litres] - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Кейн Айлин

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

289

РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 285.

290

Records of the Hajj. Vol. 4. P. 340–342.

291

РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 285; РГАВМФ. Ф. 417. Оп. 1. Д. 2757.

292

До 1906 года, когда Россия стала конституционной монархией с парламентом (Думой), Государственный cовет служил законодательным совещательным органом при царе и состоял из его доверенных чиновников. Совет занимался рассмотрением законопроектов.

293

Например, в 1881 году тогдашний министр внутренних дел, Н.П. Игнатьев выпустил «Временные правила» относительно крестьянской миграции, имевшие много общего с этими новыми предложенными правилами мусульманского паломничества. См.: Treadgold D.W. The Great Siberian Migration. P. 76.

294

Д.С. Сипягин занимал должность министра внутренних дел недолго, с 1900 по 1902 год. Его предшественником был И.Л. Горемыкин (1895–1899). См.: Laue T.H. von. Sergei Witte and the Industrialization of Russia. P. 202–203.

295

Judge E.H. Plehve: Repression and Reform in Imperial Russia, 1902–1904. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1983; Rogger H. Jewish Policies and Right-Wing Politics.

296

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1174.

297

Чернуха В.Г. Паспорт в России. См. также: Avrutin E.M. Jews and the Imperial State; Lohr E. Russian Citizenship: From Empire to Soviet Union. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012 (см. на русском: Лор Э. Российское гражданство: от империи к Советскому Союзу. М.: Новое литературное обозрение, 2017).

298

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 133–136 об.

299

Crews R.D. The Russian Worlds of Islam // Motadel D. (ed.). Islam and the European Empires. P. 40.

300

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 133–136 об.

301

Там же. Л. 136 об.

302

Там же. Л. 137 об.

303

Там же. Л. 137 об. – 138 об.

304

Там же. Л. 23 об. – 24.

305

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 53.

306

В Государственный совет, принявший свое решение в июне 1903 года, этот проект был передан Комитетом министров.

307

Временные правила для паломников-мусульман // Собрание законодательства Российской империи. 1903. Т. XIV. Устав о паспортах, приложение к ст. 187 (http://rus-sky.com/history/library/vol.14/vol.14.1.htm).

308

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 1–1 об.

309

Там же. Д. 1202. Л. 144–144 об.

310

Там же. Л. 145 об. – 146.

311

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 149–149 об.

312

Там же. Л. 146–147.

313

Крымский вестник. 1907. 19 сентября. № 208. Описание севастопольского хаджилар-сарая РОПиТ см. в: РГИА. Ф. 273. Оп. 10. Ч. 1. Д. 253. Л. 1–2.

314

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 128–128 об.

315

РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 285. Л. 382.

316

BOA. Fon: Y.PRK.AZJ. Dosya: 51. Gömlek: 71.

317

Ахунды (или ахуны) имели несколько двусмысленный статус в мусульманских общинах поздней Российской империи. Аллен Франк доказывал, что в российском контексте этот титул в XVII веке обозначал юриста высокого ранга, но постепенно утратил к концу XIX века престиж и авторитет. См. обсуждение менявшегося смысла этого титула: Frank A.J. Muslim Religious Institutions in Imperial Russia: The Islamic World of Novouzensk District and the Kazakh Inner Horde, 1780–1910. Leiden: Brill, 2001. P. 109–111.

318

Крымский вестник. 1907. 19 сентября. № 208.

319

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 92–94 об.

320

РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 287. Л. 44.

321

Там же. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 197–200.

322

Там же. Л. 180–180 об.

323

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 42.

324

Там же. Л. 1–2, 222 об.

325

Там же. Л. 56–61.

326

Там же. Л. 40.

327

Там же. Л. 40, 46.

328

Там же. Л. 51–52.

329

Там же. Л. 44.

330

Там же. Л. 40 об. – 42, 51–52.

331

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391.

332

Там же. Л. 100.

333

Там же. См., например: Мусульмане-паломники // Русское слово. 1908. 7 марта; РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 8.

334

Правила перевозки на судах паломников-мусульман из Черноморских портов в Геджас и обратно. СПб.: Первая центральная восточная электропечатня, 1908.

335

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 128–129 об.

336

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 187–188.

337

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 64.

338

Waldron P. Religious Toleration in Late Imperial Russia // Crisp O., Edmondson L. (eds.). Civil Rights in Imperial Russia. Oxford: Clarendon Press, 1989. P. 112–113.

339

Schapiro L. Stolypin // Cracraft J. (ed.). Major Problems in the History of Imperial Russia. Lexington, MA: D.C. Heath, 1994. P. 615; Waldron . Religious Toleration in Late Imperial Russia. P. 107–108, 112. См. также: Ascher A. P.A. Stolypin: The Search for Stability in Late Imperial Russia. Stanford, CA: Stanford University Press, 2001.

340

Werth P.W. The Tsar’s Foreign Faiths. P. 253. См. также: Campbell E. The Muslim Question in Late Imperial Russia // Burbank J., Hagen M. von, Remnev A. (eds.). Russian Empire: Space, People, Power, 1700–1930. Bloomington: Indiana University Press, 2007. P. 320–347.

341

Мусульмане составляли небольшое и постепенно убывающее меньшинство в Думе; их процент целенаправленно регулировался царским режимом, который старался не допускать к выборам определенных кандидатов и со временем снижал их общую численность. В Первой Думе, 1906 года, было 25 мусульманских представителей (из общего числа 496); во Второй, 1907 года, – 36 (из 517); в Третьей, 1907–1912 годов, – 10 (из 487); и в Четвертой, 1912–1917 годов, – всего 7 (из 444). См.: Werth P.W . The Tsar’s Foreign Faiths. P. 225.

342

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 78.

343

Там же. Л. 78–78 об.

344

РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 55–62 об.

345

Там же. Д. 1202. Л. 50 об.

346

Меньшиков М.О. Уважение к исламу // Новое время. 1908. 25 ноября.

347

Brower D. Turkestan and the Fate of the Russian Empire. London: RoutledgeCurzon, 2003. P. 74–75; Khalid A. The Politics of Muslim Cultural Reform. P. 67–68; Togan A.Z.V. Bugünkü Türkili (Türkistan) ve Yakın Tarihi. P. 272–273.

348

Schuyler E. Turkistan: Notes of a Journey in Russian Turkistan, Khokand, Bukhara, and Kuldja. New York: Scribner, Armstrong & Co, 1876. Vol. 1. P. 97–98, 157–158.

349

Wirtschafter E.K. Social Identity in Imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois University Press, 1997.

350

Khalid A . The Politics of Muslim Cultural Reform. P. 67–68.

351

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 40 об. – 42, 257–258.

352

Там же. Л. 78 об. – 79 об.

353

Roff W.R. Sanitation and Security. P. 143–160; см. также: Peters F.E. The Hajj. P. 266–315.

354

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 77. См. отзывы русской прессы: Русское слово. 1908. Март (РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 8); Старый Туркестанец. Паломничество в Мекку // Голос правды. 1908. 24 января. № 708 (цит. в: Сибгатуллина А.Т. Контакты тюрок-мусульман Российской и Османской империй. С. 30).

355

ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 77.

356

Там же. Л. 76 об.

357

Там же. Л. 77.

358

Там же. Л. 79–79 об.

359

Там же. Л. 79 об. – 80.

360

Brendon P. Thomas Cook: 150 Years of Popular Tourism. London: M. Secker and Warburg, 1991. P. 110; Swinglehurst E. Cook’s Tours: The Story of Popular Travel. Poole, Dorset, UK: Blandford Press, 1982.